5,409 matches
-
cunoștințe, însă era, înainte de toate, spațiul în care oricare ființă se oferea cunoașterii; [...] în intervalul dintre percepția (sau imaginația) oamenilor și judecata și voința lui Dumnezeu"230. Cele două discursuri (anti-istoric și anistoric) la adresa istoriei sunt și efecte ale celor spuse mai sus de Foucault. Această descriere a funcțiilor istoriei în societatea modernă europeană arată utopia instituirii unui control total al istoriei din partea Politikului. De aici și iluzia că istoria poate fi concurată, subordonată de vreo altă disciplină modernă, de vreun
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
cel puțin, a opțiunilor politice exprimate de Henri de Man: care sînt rațiunile profunde ale socialismului? Care sînt factorii subiectivi care antrenează adeziunea maselor la socialism? De la Marele Război încoace, situația s-a schimbat mult în Europa, iar dacă, după spusele lui de Man, clasa muncitoare se află în plină îmburghezire în Germania, Belgia, în alte țări europene precum și în Statele Unite, devine cu atît mai necesar de a scoate în evidență mecanismele psihologice subiective care o fac să adere la socialism
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
în cadrul pactului Laval-Stalin, are nevoie de alianța cu Franța. Cu toate acestea, Brockway relevă semnele unui început de schimbare în ceea ce privește Uniunea Sovietică care mai mult decît altădată vine în ajutorul republicanilor spanioli. Dar cum să recîștigi timpul pierdut? Tot conform spuselor lui Brockway, aspectele internaționale ale războiului din Spania sînt în funcție de dinamica sa internă. Contrar a ceea ce pretind ISM și Kominternul, ce se petrece în Spania nu este un conflict între fascism și democrație, ci o luptă revoluționară a cărei miză
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
să credem că Planul Schuman poate face în vreun fel să progreseze unitatea europeană: dimpotrivă, el o întîrzie, excluzînd Marea Britanie și Scandinavia dintr-un continent deja fragmentat de Războiul Rece și nu primește, de altfel, decît șase țări caracterizate, conform spuselor lui Schumacher, de cei "4 C": conservatorism, capitalism, cartelism. Arătîndu-se favorabili construcției Europei, Schumacher și SPD, se opun cu ultimele puteri planului Schuman care, conform acestora, nu poate decît să-i întîrzie realizarea, dintr-un punct de vedere socialist. Sîntem
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
aliatul lui, ciclopul, care de data asta putea fi numit și tată. Vom face cunoștință cu ei cînd vor veni. Iar dacă-i cunoaștem deja, cu atît mai bine. Și apoi, ce exemplu dăm noi copilului dacă manifestăm neîncredere cu privire la spusele lui?! Nu e o educație pozitivă. E ca și cum i-am sădi în suflet germenii neîncrederii, inclusiv de sine însuși, cu consecințe dezastroase pe viitor. Ne va minți mereu și se va minți și pe sine. Asta dacă va mai avea
[Corola-publishinghouse/Science/1529_a_2827]
-
neîncrederii, inclusiv de sine însuși, cu consecințe dezastroase pe viitor. Ne va minți mereu și se va minți și pe sine. Asta dacă va mai avea curajul să scoată capul în lume, unde nimeni nu-i va mai crede oricum spusele. Voiam doar să știu dacă putem avea încredere în ei. Știi, nu putem primi pe oricine în casă. Cu atîtea cazuri pe care le vezi la televizor... Sînt sigur că Alin și-a ales prieteni de încredere. Cine se aseamănă
[Corola-publishinghouse/Science/1529_a_2827]
-
se mai termina. A avut și Cornel un papagal în colivie. Tata i l-a cumpărat. Papagalul avea pene verzi și roșii, dar nu vorbea, ca cei de la desene animate. Un papagal tăcut, care-și ținea gîndurile și înjurăturile și spusele celorlalți numai pentru sine, de egoist ce era. Cornel îi mai deschidea din cînd în cînd portița de la colivie, să vadă cum se înalță pînă la bec și dincolo, dar papagalul se prăbușea după primul avînt al deschiderii aripilor, căci
[Corola-publishinghouse/Science/1529_a_2827]
-
proful de religie avusese grijă să nu se mai strecoare în auzul public. Nu puteai să nu observi din atitudinea lui față de femei, cum le privea, cum le făcea complimente, cum le mîngîia pe braț parcă pentru a-și sublinia spusele, cum le deschidea ușa, aproape înclinîndu-se într-o invitație. Poate le atrăgea prin uniforma de preot, deși nu cred că avea calitatea. Venea la școală în veșmintele lungi și negre, cu o cruce mare atîrnată pe piept, ca la o
[Corola-publishinghouse/Science/1529_a_2827]
-
așa am auzit. Ești sigur? Zonele astea-s circulate. Îți dai seama că nu lasă ăștia așa, aiurea, animalele periculoase. S-ar afla la televizor. Și n-ar mai călca turist pe-aici. Pe măsură ce vorbea, Marcu începea să creadă în spusele lui. În fond, de ce n-ar fi așa? Trebuia să-și liniștească și propria frică, pentru a nu se întoarce cu coada între picioare la hotel. Mda, ai dreptate, a spus Alin, după ce-a meditat puțin. Da' atunci ce-
[Corola-publishinghouse/Science/1529_a_2827]
-
Radu nu se poate împăca cu comportamentul preotesei. De aceea mahalaua, în frunte cu Stoian, Preda, Paraschiva, Iane și Ilie, se prezintă la mitropolit cerând măsuri împotriva acestei femei, care, prin purtările ei, necinstește Sfânta Biserică. Pentru a-și întări spusele, ei acceptă să jure cu mâna pe Evanghelie că preoteasa Maria „face curvie cu popa Vladislav, dar și cu un fecior al Pa raschi vei, dar și cu alții...“. Tot comunitatea este cea care îl demască pe popa Stoian pentru că
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
acuzatul poate și el prezenta martori dacă nu își poate susține altfel apărarea sau acuzațiile pe care la rândul său le aduce celelalte părți. Un soroc se acordă celor două părți pentru a-și aduce martori capabili să le susțină spusele. În fața instanței vin să depună mărturie atât martorii direcți, cât și cei indirecți. Martorii oculari sunt martori de primă mână, ei au participat direct la desfășurarea evenimentelor și pot oferi variantacea mai credibilă a fapte lor. În mărturiile lor se
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
ochii lui boala Păunei, provocată de soț, atunci când: „am mer su di mi nea ța la el acasă și au îndrăznit de mi-au arătat unde să pișa întru ea și să rădicase bășicile ca prunele pe alocuri“. Ceilalți susțin spusele celor doi fără să intervină prea mult. Deosebirea dintre cele două medii este evidentă. Pri mii, meșteșugari cu o oarecare cul tu ră a scri su lui și socotitului, iti ne ranți și des cur că reți, oameni cu treburi
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
june, fată mare, văduv, văduvă, divorțat, divorțată, în cazul acestora din urmă dacă au primit și dreptul de a se recăsători -, străin de loc și-atunci are nevoie de martori și chezași care să-i dovedească și să-i susțină spusele. căsătoria este o instituție re co man da tă tuturor creștinilor. Celibatul nu capătă importanță decât în cadrul vieții monahale, în afară fiind gândit ca o stare „periculoasă“, capabilă să ducă la „de sta bi li za rea“ individului, la căderea
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
fi sărit vecinii să o scoață putea să i se întâmple și pri mejdie de moarte“. În acest caz, soțul a risipit zestrea și averea comu nă pe băutură. Din lista prezentată de Safta, în fața instanței, pentru a dovedi veridicitatea spuselor sale, observăm că totul poate fi convertit la cârciuma din mahala. Printre lucruri le care lipsesc se numără în primul rând cele care fac parte din zestre: haine, bijuterii, vase de bucătărie, lenjerie. Barbu pescarul a vândut de la mărgelele de
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
se răz gândește și dă din nou jalbă la Divan. În jalbă, el nu pomenește nimic de trecut, Maria l-a părăsit, iar responsabilitatea o poartă Păuna, soacra lui, care a în cu ra jat-o. Vodă, în cre zându-se în spusele lui, dă ordin mumbașirului să o ridice pe soție, „cu voie sau fără de voie“, oriunde ar fi găsit-o și s-o dea în mâna soțului. Re venită în mahalaua Proto po pu lui, Maria se vede confruntată cu oumbrăznicia
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
sancționează. Cu alte cuvinte, se prezintă ca „un ac tor important în drama care se naște sub ochii ei“. Prezența sa se contu rea ză în fiecare jalbă adre sa tă pu te rii, iar părțile își în tă resc spusele cu următoa re le cuvinte: „cum știu mahala giii“. Un vecin știe tot, vede tot, află tot ce se întâmplă în jurul lui; și dacă nu este inte re sat, el nu poate scăpa, pentru că îi povestesc ceilalți. fapte le se
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
mai dese. Boala este comparată cu îndrăcirea datorită simptome lor, „lovituri ca de iele“, spune Stana. Ea semanifestă aproape „în toate zilele“, și atunci numai poate face nimic, deoarece „zac ca o moartă, nesimțindu-mi trupul“, povestește aceeași femeie. După spusele ei, crizele ar fi declanșate și de îndeplinirea îndatoririlor conjugale. O despărțire tru peas că îi aduce pentru o vreme „ușura rea“, dar nu și dispariția bolii. Epilepsia face parte din viața multor cupluri din secolul al XVIII-lea. De
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
ei. Recent, P. Mladenov, președintele ales pentru "liniștea altui popor", a trebuit să demisioneze fiindcă a fost de părere, astă toamnă, că trebuie să se intervină brutal contra unor manifestanți pașnici, iar apoi a căutat să ascundă realitatea, pretinzând că spusele lui aveau alt sens ori așa ceva. Într-un cuvânt, șeful statului vecin mințise și n-a avut tăria să-și recunoască vina. Opinia publică l-a silit totuși să tragă concluzia cuvenită. Ce se întâmplă însă cu gestionarii puterii care
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
fără nici un respect pentru cei siliți să le asculte ori să le citească. Maxima lor, de un cinism îndelung exersat, pare a fi una antică: Vulgus vult decipi, ergo decipientur. Mulțimea se vrea înșelată, să o înșelăm deci! Nu interesează spusa de ieri, dacă se impune alta, mai potrivită pentru exercițiul puterii. Conduita demagogică permite cele mai curioase răsturnări. Cuvintele își schimbă brusc înțelesul, confuzia se instalează, atotputernică, etichete absurde vin să prezinte realitățile altfel decât sunt. S-a vorbit, de
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
nevăzut, câmp-contracâmp-ul65 Lasca-Tiossido, procedeu cinematografic utilizat în special în cazul dialogului dintre două personaje, Arrabal sugerează că Tiossido este un partener de dialog, având chiar putere de decizie. Spectatorul îl vede pe Tiossido dând din cap pentru a aproba cele spuse de Lasca. Se pune întrebarea: cine este receptorul gestului? Lasca, pentru a fi încurajată în discuția ei cu "cel fără de chip", sau spectatorul din fața ecranului, pentru care informațiile furnizate de Lasca sunt o noutate, gestul lui Tiossido echivalând cu o
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
și vom vedea spatele femeii și față bărbatului. Realizatorul poate aranja în așa fel încât să observăm fizionomia celui ce asculta, în timp ce nu-l vedem pe cel care vorbește, decât din spate. Astfel, impresia noastră va fi mai complexă; urmărind spusele unuia, vom capta mai bine reacțiile celuilalt. Sau, mai degrabă, importanța cuvintelor pronunțate se va amplifica pentru noi atunci cand valoarea cuvintelor se va repercuta pe un chip mut și atent. Câmpurile și contracâmpurile sunt cadrate cel mai des în plan
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
garçon, iar nașterea copilului din cimitirul de mașini urmează povestirii despre venirea pe lume a lui Emanou. 116 "Mais la vie continue?!" Ceea ce la Milos era o afirmație, deci o certitudine, la Dila devine interogație, semn al uimirii în fața confirmării spuselor lui Milos. 117 Trimiterea la Falligan se face prin readucerea în discuție a țestoaselor, prezente și în visul lui Falligan. 118 "Un écriteau indique: TORTUE GEANTE, MONSTRE NE APRES L'EXPLOSION NUCLEAIRE DE 19... (leș deux derniers chiffres indiquant l
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
71. Credem că modul cel mai potrivit de a încheia referirile la complexitatea fenomenului, mult controversat, al receptării literaturii latino-americane în Europa în secolul XX sau, mai bine spus, al relației la nivel literar dintre cele două continente, este amintind spusele lui Octavio Paz, care, în plin boom, la sfârșitul anilor 1970, cerea o literatura care să ofere nu numai o viziune asupra lumii latino-americane, ci și o viziune latino-americană asupra lumii 72. Și, de ce nu, cu cuvintele lui Sábato, care
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
Cioran este un Iov modern, un melancolic însă revoltat și lucid -, drept pentru care el nu se adresează cu ocolișuri, ci este direct, chiar brutal, nu-l protejează pe cititor, ci, dimpotrivă, îl traumatizează, nu-l interesează eventualele consecințe ale spuselor sale asupra acestuia. Nu se ferește de excese, el poate spune, cu îndreptățire, ca și tânărul Werther, ca "pasiunile mele n-au fost niciodată departe de nebunie", ele sunt duse până la extaz și transfigurare, până la fericire mistica. Toate formele de
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
prin gesturi și intonație, prin figurile de stil care atunci făceau parte din repertoriul sofiștilor ce aveau mult succes ca oratori. Elocvența Sfântului Ioan Gură de Aur contrastează puternic cu cea a sofiștilor, aceasta datorându-se sincerității și profunzimii celor spuse de sfânt, ideilor exprimate cu o surprinzătoare claritate a limbajului, fapt ce trădează un studiu atent al principiilor aticiste. Nu de puține ori Sfântul Ioan a făcut observații înțelepte asupra metodelor de predare. Propunea ca informațiile să fie împărtășite puțin
Sfântul Ioan Hrisostom ca predicator. In: Sfântul Ioan Gură de Aur († 407) – Mare dascăl al lumii şi Ierarh. Studii academice comemorative by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/171_a_156]