7,958 matches
-
Lipsa acestui respect duce la o societate primitivă, societate întîlnită în organizarea haitelor de lupi în care se deosebește lupul alfa (o personalitate dintre cele mai importane) și lupul omega ( dintre cele mai puțin însemnate personalități), întîlnită și în organizarea triburilor canibale. Una dintre exemplele cele mai elocvente ale unei societăți primitive este societatea din S.U.A., care a promovat în mod explicit această lipsă de respect pe toate planurile. În acest caz este demn de remarcat lipsa de respect al guvernului
A fi creştin by Rotaru Constantin [Corola-publishinghouse/Science/498_a_778]
-
mielul pascal care merge la moarte fără glas și care se jertfește de bună voie pentru noi; de asemenea mielul cel rănit din Apocalips cu șapte coarne și șapte ochi care deschide car‑ tea cu cele șapte peceți. Leul simbolizează tribul lui Iuda din care provine Cristos prin David: leul este simbolul puterii, în contrast cu mielul care este simbolul blândeții și al neprihănirii. Întâlnim în catacombe și alte simboluri, toate făcând referință la Cristos: vița de vie simboliza pământul făgăduinței; ciorchinele adus
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
al femeilor 4. Arta este considerată în strânsă legătură cu ideile despre puterea imagini‑ lor. Încă mai există popoare primitive care cunosc doar uneltele de piatră și care trasează siluete de animale pe stâncă într‑un scop magic. Există și triburi care pentru unele sărbători, se deghizează în animale și le imită mersul în dan‑ surile lor solemne. Ele cred că acest lucru le va conferi puteri asupra prăzii. Acești oameni sunt convinși uneori că unele animale sunt în mod fabulos
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
animale și le imită mersul în dan‑ surile lor solemne. Ele cred că acest lucru le va conferi puteri asupra prăzii. Acești oameni sunt convinși uneori că unele animale sunt în mod fabulos în‑ rudite cu ei și că întreg tribul este un trib‑lup, corb sau broască. Evident, pare ciudat, dar nu trebuie să uităm că astfel de idei nu sunt chiar atât de departe de timpurile noastre pe cât s‑ar crede. Romanii erau convinși că Romulus și Re‑ mus
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
imită mersul în dan‑ surile lor solemne. Ele cred că acest lucru le va conferi puteri asupra prăzii. Acești oameni sunt convinși uneori că unele animale sunt în mod fabulos în‑ rudite cu ei și că întreg tribul este un trib‑lup, corb sau broască. Evident, pare ciudat, dar nu trebuie să uităm că astfel de idei nu sunt chiar atât de departe de timpurile noastre pe cât s‑ar crede. Romanii erau convinși că Romulus și Re‑ mus fuseseră alăptați de
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
manifeste talentul. Măiestria tehnică a unor ar‑ tiști băștinași este cu adevărat extraordinară. N‑ar trebui niciodată să uităm, vorbind de arta primitivă, că această sintagmă nu implică faptul că artiștii au doar o cunoaștere primitivă a artei lor. Multe triburi băștinașe au ajuns la o abilitate surprinzătoare în: sculptură, împletituri, prelucrarea pieii și chiar cea a metalelor 8. Odată cu acceptarea alfabetului folosit de civilizația Orientului Apropiat, epopeile lui Homer, Iliada și Odiseea, precum și poemele epice ale lui Hesi‑ od, și
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
demnă de cea a marilor maeștri menționați în scrierile autorilor greci și romani. Italienii nu au putut uita că țara lor, și mai ales Roma, au constituit centrul lumii civilizate și că puterea și gloria lor dis‑ păruseră odată cu invazia triburilor germanice, când goții și vandalii au dis‑ trus Imperiul Roman. Astfel în opinia lor, ideea unei reînnoiri era strâns lega‑ tă de cea a unei renașteri a acestei măreții romane 21. În realitate, se știe că aceste idei nu aveau
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
să depindem de tot ceea ce vine de dinaintea alegerii noastre și care în felul acesta, fără să ne aparțină propriu-zis, ne constituie în chipul cel mai intim. Așa sunt epoca în care ne-am născut, zestrea noastră trupească și spirituală, rasa, tribul și toate celelalte determinații sau limitații - douăsprezece la număr - pe care le-am analizat în capitolul Elementele fondului intim străin. Libertatea, care face și ea parte din elementele fondului intim-străin, fiind deci și ea o determinație fatală a ființei noastre
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
să fie modificate, înlocuite, reconstruite la nivelul libertății mele. Celelalte limite sau determinații sunt imuabile, au caracter de fatalitate: sunt neputincios în fața lor și nu pot decât să le accept ca atare. Sexul, zestrea somatică, zestrea mentală, ascendența, rasa, națiunea („tribul“), epoca sunt limitele imuabile, determinațiile asupra cărora libertatea mea nu se mai poate exersa ulterior. Nu pot, bărbat fiind, să devin femeie, nu-mi pot schimba talia trupului sau forma mâinii, nici tăietura spirituală, după cum nu-mi pot alege alți
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
altul, după cum pot să contest prestigiul oricărui hotar: să repudiez sexualitatea în principiu și să resimt tentația androginului; să nu-mi priască nici un loc, să fiu distopic, mânat de instinctul apodemiei, etern rătăcitor; să nu mă simt bine în nici un trib al lumii, să vreau să-mi pierd orice rădăcină. Însă acest mod de a considera setul de limite primit - contestarea unei forme anume în care ești fixat sau contestarea a tot ce te fixează - este opera tardivă a libertății, care
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
dat poate fi comparat, reevaluat și, în final, poate deveni obiect al unei decizii: rămân în centrarea inițială - dar de astă dată ea devine o centrare aleasă (și nu doar conferită) - sau o repudiez, alegând o altă limbă, un alt trib, un alt nume, ba chiar - refuzând calitatea de contemporan - refugiul în altă epocă, trecută sau viitoare. Descentrarea poate fi urmată în acest caz de o re-centrare. Eu rămân să fiu centrat pe o limbă, pe o religie și pe un
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
a libertății mele. Recentrarea este fapta orgolioasă a eului care a realizat un transplant de libertate în spațiul predeterminării: ceea ce provine de dinaintea alegerii proprii suferă o redefinire în spațiul deciziei mele. Recentrarea operează astfel o deplasare de sursă: limba, zeii, tribul, locul etc. nu mai provin dintr-o sursă anonimă, ci își au originea în decizia eului meu. Tocmai această deplasare de sursă trebuie confirmată în fanatismul recentrării: eu trebuie să-mi dovedesc, și să dovedesc celorlalți, că ceea ce am ales
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
mai aparține tocmai ceea ce este al meu și, dimpotrivă, tocmai ceea ce nu-mi aparține devine al meu, iubirea modifică atitudinea curentă față de elementele fondului intim-străin. Nu mă mai identific acum nici cu rasa mea, nici cu zeii mei, nici cu tribul din care fac parte; pot să mi uit părinții și pot să resimt numele sau casta care mă desparte de cel pe care îl iubesc drept un blestem. Pe de altă parte, pentru că ceea ce nu-mi aparține devine al meu
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
Pe atunci cerul era foarte aproape de om, iar omul vecin cu astrele. Acum 6.000 de ani, la confluența Tigrului cu Eufratul, locuiau neamurile pașnice ale aborigenilor: sumerienii și acazii. Cam între 2300-2250 î.e.n., au năvălit peste ei dinspre vest triburile semitice, iar dinspre est războinicii elamiți. Credințele astrale ale învingătorilor s-au amestecat cu zeitățile întunecate ale etnicilor, iar religia nouă a chaldeenilor, poartă pecetea celor două origini. Panteonul chaldeean (adoptat aproape fără nici o modificare de asirieni), a fost unul
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
cu săgeți, iar șirului de căruțe ce însoțea "Hoarda de Aur" i se vedea numai începutul, sfârșitul nu. In trei ani de lupte câștigate, Khanul Temugin, cel care domnea la "Nisipurile Negre" (Kara Korum), își câștigă faima printre conducătorii de triburi mongole. Venise timpul să se solidarizeze toți văcarii și să-și caute un loc, căci era foamete mare. Chiar laptele de iapă se găsea greu. Sfatul cel mare al șefilor (Curlitaiul) trebuia să aleagă unul dintre ei, care să-i
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
Sedusă, făcută de râs în sat, abandonată de Ion, vede în existență numai suferință, fapt ce o determină să se sinucidă. VasileBaciu - prenumele său provine din numele grecesc ”Basileios”, derivat de la ”basileus” - ”rege, conducător”. În Antichitate, basileul era conducătorul unui trib, apoi suveran, iar în Imperiul Bizantin termenul desemna titlul de împărat. Prenumele Vasile e înrudit cu termenul ”biserică”, grecescul ”basilike” și latinescul ”basilica” desemnau un edificiu public, loc de judecată, loc de adunare. Prin intermediul slavilor de sud, termenul ajunge la
CONSTELAŢII DE SIMBOLURI ÎN PROZA LUI LIVIU REBREANU ŞI ÉMILE ZOLA by MARIA-TEODORA VARGAN () [Corola-publishinghouse/Science/673_a_1271]
-
se întinde la întreaga planetă. Oamenii, oriunde ar fi, nu sunt locali decât în funcție de o configurație istorică particulară. De exemplu, cum am putea, într-un sistem mondial din ce în ce mai interdependent, să-i considerăm pe zulușii din Africa de Sud, pe namibieni, pe membrii tribului Tutsi sau Hutu din Rwanda, pe timorieni, miskito din Nicaragua, kurzii, afganii, șiiții din Liban ca pe niște culturi autonome, concepute în afara sistemului mondial? Populația nuer exemplu canonic de societate fără stat este, la începutul acestui secol, cuprinsă într-un
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
un domeniu artificial și că nu putem separa referințele la rudenie de celelalte sfere ale vieții sociale, în special economice și juridice. Dezbateri vii au opus pe teoreticienii rudeniei, care studiază formarea grupurilor sociale (familii nucleare, familii întinse, neamuri, clanuri, triburi etc.), celor ai căsătoriei, care privilegiază schimburile matrimoniale între grupuri. Unul dintre domeniile care dovedesc în mod elocvent că societățile umane pun la punct sisteme comparabile și în număr finit este acela al terminologiei rudeniei: cum denumim sau cum desemnăm
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
marile tipologii evoluționiste ale lui Henry Summer Maine (1861), Lewis Henry Morgan (1877), Karl Marx (1859), Friedrich Engels (1884), V. Gordon Childe (1936), Leslie A. White (1959) retrasau evoluția formelor de organizare socială, de la grupul primitiv la stat, trecând prin trib și departament, dar nu au rezistat criticilor. Nașterea unei puteri centrale autonome nu rezultă niciodată dintr-o cauză unică și universală: ea poate fi asociată cu cucerirea, cu explotarea economică a unei clase sociale de către alta și cu existența unui
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
chestionarea diferenței are aici implicații politice mai evidente. Într-adevăr, exotismul se găsește în interiorul limitelor naționale și este, prin urmare, element constitutiv al identității naționale, oricare ar fi dificultățile. O foarte bogată literatură latino-americană și străină oferă informații despre viața triburilor indiene sub diferite aspecte: rudenie, cosmologie, migrații, ecologie, economie politică. La scară mai mare, o întreagă serie de cercetări se referă la prejudecăți rasiale, ierarhie, individualism, antropologia orașului, formele familiei, educația, drogul, violența, raporturile dintre știință și societate, relațiile dintre
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
principalele probleme caracteristice acestei tematici. ELEMENTE SARMATICE ȘI ALANICE TIMPURII ÎN INTERFLUVIUL PRUTO-NISTRIAN Conexate masivului nordic al trunchiului iranian, împreună cu diversele ramificații ale populațiilor central-asiatice desemnate inițial sub numele de dahai, saci și massageți, care i-au premers pe alani, triburile sarmatice au fost implicate în repetate restructurări comunitare și conglomerări etnice, care au avut ca rezultat diferențierea progresivă a unor grupuri distincte precum iazygii, roxolanii, aorșii, siracii, saiii, urgii, scamarii, iassamații, dandarizii, udinii, areații, exobigiții, hamaxobii, eparegiții ș.a., ultimul dintre
PREZENŢE SARMATICE ȘI ALANICE TIMPURII ÎN INTERFLUVIUL PRUTO-NISTRIAN by Cezar Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/91551_a_107351]
-
stadiul mai înapoiat de dezvoltare social-economică, politică și culturală sau atracția exercitată de aparența de bunăstare a civilizațiilor sedentare dezvoltate în zonele vizate, masele sarmatoalanice vor atinge treptat linia Nistrului, substituindu-se progresiv lumii scitice occidentale în regiunile nord-pontice. Diferitele triburi sarmatice avansează în direcția vestică în mai multe etape, ajungând pe linia Tyrasului la o dată neprecizată, fie în secolele II-I î.Hr., fie în secolele III-II î.Hr., ultima posibilitate părând să fie confirmată atât prin descoperirile arheologice realizate la sfârșitul
PREZENŢE SARMATICE ȘI ALANICE TIMPURII ÎN INTERFLUVIUL PRUTO-NISTRIAN by Cezar Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/91551_a_107351]
-
î.Hr., elementele constitutive ale culturii Prohorovo, care, în secolul al IV-lea î.Hr., va fi pe deplin conturată și va dura până la sfâșitul secolului al II-lea î.Hr. Principalii ei purtători sunt aorșii, care vor constitui o puternică uniune de triburi de care sunt legate bogatele morminte tumulare de valea râului Ilek. Mormintele, datate la nivelul secolelor V-IV, conțin arme, obiecte de lux aduse din Orientul Apropiat și schelete de cai cu harnașamentul respectiv, fiind atribuite aristocrației tribale războinice. Sub
PREZENŢE SARMATICE ȘI ALANICE TIMPURII ÎN INTERFLUVIUL PRUTO-NISTRIAN by Cezar Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/91551_a_107351]
-
VII-IV î.Hr., fiind continuată de cultura Prohorovo (secolele IV-II î.Hr.), de cultura Suslov (secolele I î.Hr.-I d.Hr.) și încheindu-se cu etapa târzie a culturii sarmatice, corespunzătoare secolelor II-IVd.Hr. În secolele III-II î.Hr., elemente ale uniunii de triburi din zona Lacului Manîci, încep să se infiltreze, sub conducerea sirakilor, în zona caucaziană locuită de vechii meoți, grupați în regiunea Kubanului, fapt atestat de puternicele influențe sarmatice specifice arealului volgodonic, resimțite în cultura meotică, în care sunt atestate acum
PREZENŢE SARMATICE ȘI ALANICE TIMPURII ÎN INTERFLUVIUL PRUTO-NISTRIAN by Cezar Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/91551_a_107351]
-
Sunia, din partea estică a Caucazului de Nord, astfel încât întreaga zonă este dominată în această perioadă de sarmați, secondați de meoți. După o perioadă obscură, în secolul I d.Hr. sunt semnalați în sectoarele centrale și estice ale Caucazului de Nord triburile alanilor, cărora le sunt atribuite mormintele cu catacombe din necropola "de aur" de la Alkhan-Kala, de pe malul drept al Kubanului, cu un bogat inventar constând din piese de aur și produse lucrate în centrele meșteșugărești grecești. Alanii sunt menționați frecvent încă
PREZENŢE SARMATICE ȘI ALANICE TIMPURII ÎN INTERFLUVIUL PRUTO-NISTRIAN by Cezar Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/91551_a_107351]