34,705 matches
-
America a beneficiat de ajutorul unor "sidekicks" celebri, precum Bucky Barnes, Falcon, Black Widow, dar și de ajutorul unor organizatii guvernamentale precum "S.H.I.E.L.D", "Project: Rebirth" sau US Army, ori de alianțe de supereroi (Avengers,Invaders). Captain America este un simbol pentru valorile democratice americane, motiv pentru care a fost reprezentat în diverse filme, seriale, desene animate, jocuri video, etc. Prima sa reprezentare cinematică a avut loc în anul 1944, fiind primul erou Marvel care apare într-un film .
Captain America () [Corola-website/Science/328031_a_329360]
-
l (din , prin ) este un baston încrustat cu metale și cu pietre prețioase, purtat de un suveran ca simbol al autorității și puterii supreme. Acest însemn al puterii suverane derivă din buzdugan, ca simbol al puterii militare supreme. Statuia lui Zeus din Olympia, una din cele șapte minuni ale lumii antice, îl reprezenta pe Zeus ținând în mâna stângă
Sceptru () [Corola-website/Science/328068_a_329397]
-
l (din , prin ) este un baston încrustat cu metale și cu pietre prețioase, purtat de un suveran ca simbol al autorității și puterii supreme. Acest însemn al puterii suverane derivă din buzdugan, ca simbol al puterii militare supreme. Statuia lui Zeus din Olympia, una din cele șapte minuni ale lumii antice, îl reprezenta pe Zeus ținând în mâna stângă un "sceptru" pe care stătea un vultur de aur. Stema României, adoptată de cele două
Sceptru () [Corola-website/Science/328068_a_329397]
-
a cerut meșterului curții Hans Lucchese să construiască în anii 1577 și 1578 o capelă mortuară pentru el și soția sa, Philippine Welser; capela a fost extinsă în 1587. Capela, numită după altarul de argint unde se află Madonna cu simboluri în relief de argint, este formată din două încăperi separate de un grilaj. Ea găzduiește, în afară de cele două morminte de marmură de Alexander Colin, o orgă italiană (~1580) cu țevi aproape exclusiv din lemn ("„Organo di legno“"). În 1993 și
Hofkirche (Innsbruck) () [Corola-website/Science/328093_a_329422]
-
conține astfel de reguli, încât să standardizeze importanța traseului care a fost marcat cu semnul respectiv folosit. Semnele de marcaj de încadrează într-un patrulater cu laturile de 16-20 cm. In România marcajele turistice rezultă așadar din folosirea a 4 simboluri (bandă, cruce, triunghi și punct) desenate în 3 culori (roșu, galben și albastru), pe un fond obligatoriu alb. Asocierea lor generează astfel 12 tipuri de marcaje. Executarea marcajelor impune - de principiu - folosirea unor vopsele reflectorizante și rezistente la soare, umezeală
Marcaj turistic () [Corola-website/Science/328103_a_329432]
-
în Odra, Warta creează o întindere de apă de mică adâncime, refugiu pentru păsări, ce face parte din Parcul Național Ujście Warty. Multe părți ale câmpiei sunt protejate în cadrul parcurilor naturale (Załęczański, Międzyrzecza Warty, Międzyrzecza Widawki, Żerkowsko-Czeszewski, Sierakowski). Warta este simbolul Poloniei Mari (Wielkopolska), iar în bazinul său s-au dezvoltat și cristalizat începuturile statului polonez. Nucleul statului a devenit ținutul dintre Gopło și cursul sudic al râului. În secolul al IX-lea, pe Ostrów Tumski (Insula Catedralei), între ramificațiile Wartei
Râul Warta () [Corola-website/Science/328134_a_329463]
-
cu mare parte din fondurile Ordinului lui Hristos, toate expedițiile sale, acestea reprezentând cel mai mare impuls în dezvoltarea Regatului în Era Explorărilor. Tot el a ordonat extinderea mânăstirii cu mai multe claustre ale căror portice au fost ornate cu simboluri templiere și ulterior manueline. În centrul claustrului lui Don Joăo III (fost Claustro dos Felipes) se află o fântână a cărei bază este o cruce templieră. Ordinul lui Hristos, prin Marele Maestru Infante Henrique, a finanțat o serie de îmbunătățiri
Mănăstirea Ordinului lui Hristos () [Corola-website/Science/328169_a_329498]
-
lui Hristos și emblema regelui Manuel I, sfera armilară (astrolab). Așa-numita fereastra a Sălii Capitulare (Janela do Capítulo), o fereastra imensă vizibilă din claustrul Sf. Barbara, se află pe fațada de vest a naosului și poartă cele mai multe motive manueline: simbolurile din Ordinul lui Hristos și ale lui Manuel I, precum și elaborări fantastice și fără precedent de frânghii, corali și motive vegetale. O figura umană, în partea de jos a ferestrei reprezintă, probabil, proiectantul, Diogo de Arruda. Această fereastră a mânăstirii
Mănăstirea Ordinului lui Hristos () [Corola-website/Science/328169_a_329498]
-
orașul Füssen. Arhitectul Johann Jakob Herkomer (1652-1717) a reușit să transforme sediul neregulat al abației medievale într-un complex de clădiri organizate simetric. Transformarea bazilicii medievale într-o biserica barocă bazată pe modele venețiene s-a intenționat să fie un simbol arhitectural al venerării Sf. Magnus. Întreaga biserică reprezintă un relicvar enorm. Pentru prima dată în arhitectura barocă din sudul Germaniei legenda sfântului local a inspirat suita de fresce din întreaga biserică. Comunitate de la acel moment a dorit ca noua biserică
Mănăstirea Sfântul Mang din Füssen () [Corola-website/Science/328189_a_329518]
-
sau a unei bijuterii. Piercing-ul ombilical a devenit foarte popular în rândul femeilor începând cu anii '90. Având parte deopotrivă de păreri pozitive și negative, prezența cercelului în buric reprezintă atât un mijloc de înfrumusețare a corpului, cât și un simbol de emancipare și de putere al femeii. Motivele pentru care acestea apelează la un astfel de accesoriu pot fi de ordin estetic, spiritual sau sexual. Încă din cele mai vechi timpuri, oamenii au simțit nevoia să-și decoreze și să
Piercing în buric () [Corola-website/Science/328224_a_329553]
-
bogăția, curajul și puterea. Cu timpul, această tehnică a fost adoptată și adaptată în diferite culturi din întreaga lume. Istoria piercing-ului în buric nu este una foarte clară. Faraonii egipteni își făceau piercing în buric ca ritual inițiatic, reprezentând un simbol al tranziției vieții de pe Pământ către eternitate. Istoria piercing-ului ombilical a fost de multe ori greșit interpretată, mai ales din cauza miturilor promulgate de Doug Malloy în pamfletul "„Body & Genital Piercing in Brief”". De exemplu, conform lui Jim Ward, colegul lui
Piercing în buric () [Corola-website/Science/328224_a_329553]
-
reguli, ce este folosit pentru utilizări consacrate și unde se adună practicanții unei religii pentru a se ruga, pentru a participa la desfășurarea de ritualuri de cult religios sau ceremonii și pentru a celebra sărbători religioase. Lăcașurile de cult sunt simboluri importante ale expresiei spirituale și a implicării comunității, contribuind la definirea identității spațiale și culturale ale acesteia. În afară de rolul lor primordial, au servit, servesc și se pot constitui în centre administrative sau de întâlnire pentru populația zonelor respective, precum și ca
Lăcaș de cult () [Corola-website/Science/328267_a_329596]
-
se extinde dincolo de congregațile căror le aparțin. Unele dintre acestea, sunt recunoscute ca parte a patrimoniului cultural, arhitectural și religios. Lăcașurile de cult sunt considerate sacre de către credincioși. Ele sunt recunoscute și apreciate de către congregații și comunității - în general - ca simboluri sociale ale credinței precum și simboluri fizice ale spiritualității (valoarea spirituală a unui loc însă, poate fi redusă substanțial sau pierdută dacă lăcașul de cult se închide sau utilizarea sa în sensul inițial încetează). Din punct de vedere arhitectural, ele se
Lăcaș de cult () [Corola-website/Science/328267_a_329596]
-
le aparțin. Unele dintre acestea, sunt recunoscute ca parte a patrimoniului cultural, arhitectural și religios. Lăcașurile de cult sunt considerate sacre de către credincioși. Ele sunt recunoscute și apreciate de către congregații și comunității - în general - ca simboluri sociale ale credinței precum și simboluri fizice ale spiritualității (valoarea spirituală a unui loc însă, poate fi redusă substanțial sau pierdută dacă lăcașul de cult se închide sau utilizarea sa în sensul inițial încetează). Din punct de vedere arhitectural, ele se identifică de obicei extrem de distinct
Lăcaș de cult () [Corola-website/Science/328267_a_329596]
-
în mod regulat pe reprezentanții clericilor, magnaților și nobililor în așa-numita Dietă, care s-a transformat treptat dintr-un corp consultativ într-unul legislativ în timpul domniei sale. El a fost primul care a ilustrat încoronarea sa în actele oficiale cu simbolul Sfântului Ștefan . Andrei al III-lea, ultimul membru al Dinastiei Arpadiene a murit pe 14 ianuarie 1301. Moartea lui a făcut ca o serie de magnați care câștigaseră de-a lungul timpului un statut de autonomie față de monarh să-și
Regatul Ungariei (1000–1538) () [Corola-website/Science/328221_a_329550]
-
oferi copiilor oportunitatea realizării unei cariere universitare. Slobozia și universul Bărăganului pot fi considerate prima treaptă în „panteonul devenirii” lui Gheorghe Ghițescu, iar Târgul Buzăului, orașul instrucției sale artistice și al completării educației familiale, o etapă superioară. Urmează orașul Blaj, simbol cultural și istoric al României postbelice, care va reprezenta pentru Gheorghe Ghițescu universul devenirii sale muzicale și spirituale iar Bucureștiul, spațiul desăvârșirii sale academice. Student al Academiei de Arte Frumoase din 1932, clasa maestrului Camil Ressu și atras fiind de
Gheorghe Ghițescu () [Corola-website/Science/328350_a_329679]
-
de patologia anatomiei, ci de dimensiunea sa estetică, de arta anatomiei și de anatomia în artă. Bolnavul nu a reprezentat pentru el decât o substanță biologică efemeră, măcinată de suferință și urâțenie, în timp ce dimensiunea artistică a anatomiei va rămâne un simbol al permanenței. Gheorghe Ghițescu se reîntoarce, deci, către arta pe care a ales să o trăiască, într-un mod particular, ca profesor de anatomie artistică. De data aceasta, destinul îi rezervă locul pe care și-l dorise și care avea
Gheorghe Ghițescu () [Corola-website/Science/328350_a_329679]
-
cu studenții. Pentru a crea suportul necesar acestor activități, ca și pentru activitățile de cercetare, Gheorghe Ghițescu înființează Laboratorul de Anatomie Artistică, dotat cu material didactic, cu o bibliotecă proprie și cu un laborator fotografic. Acest spațiu fizic a constituit simbolul nașterii unui nou domeniu, acel al anatomiei artistice, disciplină ce se va desparți definitiv de învățământul medical. Timp de 35 de ani este profesorul cel mai iubit, admirat și respectat atât de studenți, cât și de colegi. Printre elevii săi
Gheorghe Ghițescu () [Corola-website/Science/328350_a_329679]
-
numele întreg este "Dom zu Unserer Lieben Frau"), este o biserică din München, capitala landului Bavaria, care servește drept catedrală a Arhiepiscopiei romano-catolice de München și Freising și scaun al arhiepiscopului. El este un punct de reper, fiind considerat un simbol al capitalei bavareze. Turnurile bisericii sunt foarte vizibile, din cauza limitelor de înălțime locale. În urma unui referendum local, administrația orașului a interzis construirea în centrul orașului de clădiri cu o înălțime mai mare de 99 m. Din noiembrie 2004, această interdicție
Catedrala din München () [Corola-website/Science/328352_a_329681]
-
tracă s-ar putea să fie și cel mai vechi nume cunoscut al regiunii (sau poate chiar al acestei prime așezări întărite?): "Daton" (Δάτον) sau "Datos" (Δάτος). În perioada clasică, acest nume străvechi a devenit proverbial și era folosit ca simbol al opulenței inepuizabile, cu o aluzie evidentă la zăcămintele de metale prețioase ale muntelui Pangeu, din apropiere. Grecii și-au făcut apariția în această regiune relativ târziu. Primii sosiți au fost coloniștii din insula Paros. Ei au întemeiat, mai întâi
Filippi () [Corola-website/Science/327523_a_328852]
-
Fabricii de Poduri - "Kaiserliche und Königliche Privilegierte Österreichische Staatseisenbahngesellschafft - St.E.G." între anii 1910-1912) și constituie o lucrare de referință pentru perioada în care s-a executat, iar actualmente făcând parte din patrimoniul arhitectural al orașului, constituindu-se ca un simbol al acestuia. La 25 iunie 2010 Podul Traian a fost închis complet circulației rutiere, pietonale și tramvaielor deoarece prezenta degradări importante provocate de coroziune și oboseala materialului, ce se manifestă prin fisuri în structura metalică. Infrastructura prezenta fisuri și crăpături
Podul Traian din Arad () [Corola-website/Science/327549_a_328878]
-
comportamentul și cetatea este cruțata. Dacă profeția lui Iona este necesara salvării cetății, asemenea și pardoxurile și neadevărurile lui Bokonon pot capătă valoare morală. Această temă este ilustrata inițial prin pictură lui Newt Hoenikker. Acesta pictează un "leagănul pisicii" un simbol despre jocurile pe care adulții îi învață pe copii, atribuindu-le sens când sunt nesemnificative. Julian Castle nu se oprește aici, ci aruncă pictură în cascadă de pe Muntele McCabe, exprimând inutilitatea vieții. Acesta exprimă astfel că și a comenta despre
Leagănul pisicii () [Corola-website/Science/327541_a_328870]
-
curtea portugheză (al treilea copil, Branca, a murit în copilărie). Mama lor a părăsit curtea la comanda Filipei și a trăit într-o mănăstire; sub patronajul Filipei ea a devenit stareță. Deși Filipa a fost văzută în timpul ei ca un simbol perfect al evlaviei maiestuoase, și a făcut comentarii publice spunând "este considerat un lucru indecent pentru o soție să se amestece în treburile soțului ei", de fapt ea a exercitat influență atât la curtea portugheză cât și la curtea engleză
Filipa de Lancaster () [Corola-website/Science/327553_a_328882]
-
Verigheta este un inel din platină, aur sau argint, simbol al legăturii dintre logodnici sau al uniunii contractate prin căsătoria a două persoane; verigheta este purtată, de obicei, pe degetul "inelar" stâng (sau drept), denumit de aceea așa în mai multe limbi. Substantivul românesc "verighetă" este un diminutiv al substantivului
Verighetă () [Corola-website/Science/327566_a_328895]
-
purtată, de preferință, pe inelarul drept. În Țările de Jos, catolicii poartă verigheta pe inelarul stâng, iar protestanții pe inelarul mâinii drepte. În România, în Franța, Italia, verigheta este purtată, de preferință, pe inelarul mâinii stângi. Creștinii poartă verigheta ca simbol al credinței, al iubirii reciproce și al armoniei. Sfântul Isidor de Sevilla (cca 560-636), în celebra sa Etymologiae, scria că verigheta se așază pe inelarul stâng întrucât există o venă care ajunge de la inimă. De-a lungul anilor, verigheta a
Verighetă () [Corola-website/Science/327566_a_328895]