34,796 matches
-
lângă biserica din Valea Glodului, alături de soțul său, vornicul Gheorghe Greceanu. În lăcașul de cult, se păstrează și azi o placă comemorativă dezvelită de către fiii celor doi în anul 1866. Secolul al XIX-lea a marcat trecerea la o nouă viziune, tipic occidentală. Tocmai această înnoire a situat societatea românească în fața pericolului de pierdere a identității, din cauza tendinței de a imita cultura occidentală și de a neglija tezaurul cultural național. Ciclul Chirițelor reprezintă o formă de manifestare împotriva împrumuturilor fără fond
Coana Chirița () [Corola-website/Science/327604_a_328933]
-
opinii diferite de acelea ale majorității, precum și sciziunii formate prin acțiunea unui astfel de grup. Unele dintre consecințele disidenței într-o societate nedemocratică sunt: marginalizare, ostracizare, arestare și detenție, exil forțat, internare forțată într-un spital de psihiatrie, lichidarea. În viziunea redactorilor de la secția română a postului de radio Europa Liberă, în timpul regimului comunist din România, următorii cetățeni români corespundeau definiției de "disident": Alți disidenți din România: Paul Goma, Gheorghe Calciu-Dumitreasa, Dorin Tudoran, Liviu Babeș, Silviu Brucan, Miron Radu Paraschivescu.
Disident () [Corola-website/Science/327609_a_328938]
-
acestea, GU002 există în formă de ambalaj de bandă, atribuit lui Tony De Vit în Țel Aviv, CD-ul cu numărul de catalog efectiv al release-ului fiind GU002T. Cînd Boxed a început seria GU în 1996, nu a avut o viziune clară cu privire la sistemul de numerotare (mai tarziu aceasta devenind o parte a imaginii lor), fapt care a dus la release-uri "lipsa".
Global Underground () [Corola-website/Science/327651_a_328980]
-
cunoscut ca Asclepium, zeul vindecării. Sanctuarul a fost ridicat la finele unui drum sfânt de circa 820 m, unde bolnavii veneau pentru a se scălda în apa Ivorului Sfânt, urmând apoi a-l visa pe Asclepius, care le trimitea o viziune, menită să-i învețe cum sa-și vindece boala. Templul zeiței egiptene Isis și/ sau Serapis, cunoscută astăzi drept „Basilica Roșie” (în turcă ¨Kızıl Avlu¨), situat la circa 1 km la sud de Acropole, având coordonatele: 39 7' 19" N
Pergam () [Corola-website/Science/327664_a_328993]
-
fie de vizitatori ocazionali, fie de grupuri de 12-50 de persoane, programate în avans, care beneficiază de o reducere de preț. Richard Wagner își dorea ca prin acest festival să realizeze un tip de spectacole capabile să pună în lumină viziunea sa asupra dramei muzicale ca expresie și catalizator al energiilor de sorginte mitică, cu transpunere însă în contemporaneitatea sa imediată. Ideile lui Wagner nu au găsit ecou în rândul spectatorilor anului 1876 și prima ediție a festivalului de la Bayreuth s-
Festivalul de la Bayreuth () [Corola-website/Science/327644_a_328973]
-
a fost modelată de un artist plastic constănțean, ca replică a statuii lui Mihai Viteazul din București. Statuia a fost turnată în bronz în Turcia și este montată pe un soclu placat cu marmură, decorat cu patru leișori bucălați. Conform viziunii primarului, iluminatul va fi realizat prin felinare, iar în extremitățile piațetei se vor găsi parapeți și jardiniere din marmură. Costurile totale pentru această investiție se ridică la 150.000 de lei. Statuia lui Mihai Viteazu a scos din bugetul primăriei
Statuia ecvestră a lui Mihai Viteazul din Năvodari () [Corola-website/Science/327694_a_329023]
-
la , Polonia (atunci în Imperiul Rus) - d. 5 octombrie 1938 la Cracovia, Polonia) a fost o călugărita mistica și vizionara poloneză. Este venerata în biserică româno catolică că și este cunoscută ca . De-a lungul vieții sale a avut numeroase viziuni și conversații cu Iisus despre care a scris în jurnalul ei, publicat mai tarziu sub numele "MIC JURNAL Milostivirea lui Dumnezeu în sufletul meu". Biografia să de la Vatican citează câteva din aceste conversații despre devoțiunea față de milă lui Dumnezeu. La
Faustina Kowalska () [Corola-website/Science/327667_a_328996]
-
fi mai tarziu transferată la Plock, si mai apoi la Vilnius unde îl întâlnește pe confesorul sau care o susține în devoțiunea față de Divină milă. Faustina și Sopocko au îndrumat un artist să picteze prima , bazată pe descrierile Faustinei din viziunile avute cu Iisus, pictură ce va deveni una din cele mai cunoscute icoane creștine. Sopocko folosește imaginea la prima Liturghie din prima duminică de dupa Paști - care mai târziu a devenit cunoscută că . În jurnalul sau, Faustina a prezis că munca
Faustina Kowalska () [Corola-website/Science/327667_a_328996]
-
un răspuns negativ categoric. În vara anului 1924, la vârsta de 19 ani, Faustina și sora ei Natalia au mers la un dans ce avea loc într-un parc din Lodz. Faustina mărturisește că la acest dans a avut o viziune a lui Iisus suferind în urma căreia a alergat spre biserică unde Iisus o sfătuiește să plece spre Varșovia imediat spre a intra într-o mănăstire. Și-a împachetat un mic bagaj în acea noapte și a luat un tren spre
Faustina Kowalska () [Corola-website/Science/327667_a_328996]
-
confesorul Faustinei) reușește să obțină permisiunea de a plasa imaginea Divinei Milostiviri în interiorul din Vilnius în timpul liturghiei pe care o celebra el însuși în acea duminică. Pe 13 Septembrie 1935, în timp ce se află încă în Vilnius, Faustina a notat o viziune despre o rugăciune a Divinei Milostiviri(Caietul I, 476). Rugăciunea este mai scurtă decât Rozariul, Faustina notând că scopul acestei rugăciuni este triplu: să obținem milă lui Dumnezeu, să avem încredere în milă lui Hristos, și să arătăm această milă
Faustina Kowalska () [Corola-website/Science/327667_a_328996]
-
lui Hristos, și să arătăm această milă și celorlalți. În Noiembrie 1935 Faustina scrie despre regulile unei noi congregații religioase contemplative dăruite Milei Divine, și în decembrie vizitează o casă din Vilnius despre care spune că a văzut-o în viziune că prima mănăstire, primul locaș al acestei noi comunități religioase. În ianuarie 1936 Faustina merge să îl vadă pe Arhiepiscopul Jałbrzykowski pentru a discuta despre această nouă comunitate închinata Milei Divine. Dar arhiepiscopul îi amintește că a depus jurămintele perpetue
Faustina Kowalska () [Corola-website/Science/327667_a_328996]
-
timp in rugăciune, recitind rugăciunile și rugându-se pentru convertirea păcătoșilor. Ultimii doi ani din viață îi petrece rugându-se și scriind în jurnal. Pe 23 Martie 1937, Faustina notează în jurnalul sau(Caietul III, 1044) că a avut o viziune în care sărbătoarea Divinei Milostiviri va fi celebrata și în biserică ei natală și că acolo vor participa mari mulțimi de oameni și că aceiași sărbătoare va fi ținută și la Romă de Papă însuși. În iulie 1937 primele imagini
Faustina Kowalska () [Corola-website/Science/327667_a_328996]
-
Milostiviri apare pe coperta cu emblemă “Iisuse, mă încred în tine”. Pe 10 niembrie 1937, măicuța Irene, superioară Faustinei, îi arăta Faustinei broșură în timp ce aceasta se odihnea bolnavă în patul ei. Cum sănătatea să se deteriorează spre sfârșitul anului 1937, viziunile sale se intensifică, și din mărturii reise că se așteaptă la un sfârșit apropiat al vieții sale În aprilie 1938 boală Faustinei avansează și este trimisă să se odihnească în sanatoriul Pradnik, fiind ultima să ședere în acest sanatoriu. În
Faustina Kowalska () [Corola-website/Science/327667_a_328996]
-
ar fi aceea că “Iisus a promis o completă iertare a păcatelor în schimbul anumitor acte devoționale pe care numai sacramentele o pot oferi, ceea ce evaluatorii de la Vatican au considerat a fi o atenție prea mare acordată Faustinei, ceea ce era contrar viziunii Oficiului Sfânt” În 1965 Karol Wojtyla, atunci arhiepiscop al Cracoviei și mai tarziu Papă Ioan Paul al II-lea a dispus o nouă investigație, intervievând martorii și în 1967 a trimis un numar de documente despre Faustina Vaticanului, cerând începerea
Faustina Kowalska () [Corola-website/Science/327667_a_328996]
-
Milostivirii Divine este celebrata în a doua duminică a Paștelui (care este prima dumincă de dupa Paste). Faptul că biografia să de la Vatican conține anumite conversații directe cu Iisus o face să se deosebească de ceilalți mulți vizionari ce au avut viziuni cu Iisus și Maria. Autorul în urma unei estimări făcute după Duminică Milostivirii din 2010 aproximează că peste 100 de milioane de catolici participa la această sărbătoare. Prima traducere a Micului Jurnal al Faustinei Kowalska în limba română are 677 de
Faustina Kowalska () [Corola-website/Science/327667_a_328996]
-
ilegali și executați. În Polonia, întregul episod a devenit unul dintre cele mai cunoscute episoade ale Campaniei Poloneze din septembrie 1939 și este, de obicei, descris ca o poveste eroică, în stilul luptei biblice dintre David și Goliat. În această viziune, este vorba de un grup de poștași care au rezistat atacurilor trupelor SS germane timp de aproape o zi. După cel de-al Doilea Război Mondial, Danzigul a devenit teritoriu al Poloniei. În prezent, clădirea este sediul Oficiului Poștal Polonez
Oficiul Poștal Polonez din Danzig () [Corola-website/Science/327710_a_329039]
-
publicată de "New York Times". La câteva săptămâni de la publicare, "Dansul dragonilor" a ajuns pe locul 1 și pe listele de la Publisher's Weekly și USA Today. Dincolo de Zid, Bran Stark caută cioara cu trei ochi care i-a apărut în viziuni și ajunge într-un sălaș subteran, unde dobândește abilitatea de a „vedea” prin intermediul copacilor sacri venerați în Nord. Între timp, pe Zid, tânărul Jon Snow este obligat să-și consilideze poziția de Lord Comandant îndepărtându-i pe contestatarii printre care
Dansul dragonilor () [Corola-website/Science/327684_a_329013]
-
pedepsei cu moartea. În Polonia, întregul episod a devenit unul dintre cele mai cunoscute episoade ale Campaniei Poloneze din septembrie 1939 și este, de obicei, descris ca o poveste eroică, în stilul luptei biblice dintre David și Goliat. În această viziune, este vorba de un grup de poștași care au rezistat atacurilor trupelor SS germane timp de aproape o zi. În 1979 a fost dezvelit la Gdańsk un monument dedicat apărătorilor Oficiului Poștal Polonez din Gdańsk.
Apărarea Oficiului Poștal Polonez din Danzig () [Corola-website/Science/327708_a_329037]
-
spre deosebire de celelalte literaturi erotice, cum ar fi cele , . Acest tip de texte în India este reunit sub sintagma și conține anumite tratate despre erotism deasemena unice, cum ar fi Kama Sutra. Aceasta literatură erotică inițiatică este susținută de răspândirea acestei viziuni în artă și cultură, cum ar fi în India aceste temple uriașe împodobite cu nenumărate statui ce abordează această temă a sexualității sacre:, dar și altele. În ciuda acestei aparente dezinhibiții sexuale, societatea hindusă tradițională a ultimelor secole este chiar mai
Continență sexuală () [Corola-website/Science/327702_a_329031]
-
și de scenaristică la UNATC, critic de film și realizator de emisiuni de televiziune pe teme cinematografice. El consideră că acest film demonstrează atât profesionalismul Elisabetei Bostan, cât și o schimbare de optică a realizatoarei care a trecut de la o viziune romantică la "„o analiză lucidă despre «dreptul la fericire»”". În contextul operei regizoarei, "Telefonul" pare a fi o prelungire a premisei exprimate în "Promisiuni" (1985). Relația dintre cele două personaje se află semnul timidității și al ezitării; Radu și Anca
Telefonul (film din 1992) () [Corola-website/Science/327725_a_329054]
-
era de obicei necesar să fii ateu pentru a reuși să obții orice poziție importantă în politică sau orice slujbă prestigioasă în domeniul științei, astfel că mulți au devenit atei tocmai pentru a avansa în carieră. Anumite grupuri dezaprobă această viziune în timp ce altele pretind că guvernul sovietic a adus moartea a 21 de milioane ruși creștin-ortodocși, fară a include aici și celelalte grupuri religioase sau persecuțiile care nu s-au soldat cu moartea. Alte surse pretind că numai 500 000 de
Antireligie () [Corola-website/Science/327711_a_329040]
-
parte a auto-explorării sănătoase, dar o interzic atunci când ea este făcută din motive greșite sau ca o dependență. Cele mai uzuale formulări ale eticii budiste sunt "Cele Cinci Precepte" și "Nobila Cale Înoptită", care afirmă că oamenii trebuiesc să aibă viziunea corectă despre plăcere. Aceste precepte iau forma unor isprăvi personale și voluntare, nu a unor porunci sau mesaje divine. Al treilea precept din "Cele Cinci Precepte" impune „Să eviți să comiți imoralități sexuale”. Totuși din ce constă imoralitățile sexuale este
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
afirma: „este discutabil dacă masturbarea este considerată drept o categorie de activitate sexuală 'negativă' în Biblia ebraică” și că Lev 15:16 „se referă la emisie mai degrabă decât la circumstanțele în care se întâmplă ea.” Jones și Jones redau viziunea biblică a lui Johnson asupra masturbării: „a considera experiențele sexuale solitare, fie că e vorba de vise umede fie că e vorba de masturbare, drept subiecte care țin pur și simplu de puritatea rituală mai degrabă decât de a fi
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
ortodoxia consideră masturbarea drept păcat, în timp ce cei mai mulți dintre protestanți nu o consideră astfel. Profesorul universitar de teologie catolică Charles E. Curran a afirmat „Părinții Bisericii nu spun aproape nimic despre chestiunea simplă a masturbării”. Arthur J. Mielke a formulat astfel viziunea istoricului James Brundage: „tema masturbării și cea a fanteziilor sexuale erau lipsite de importanță pentru autorii păgâni și pentru cei creștini până în secolele al patrulea și al cincilea” (adică până în momentul în care călugăria devenise importantă). Înainte de Papa Grigore I
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
doar că era vorba de „lipsă de consistență logică, contradicții și chiar incoerență” în doctrinele Bisericii, dar munca de cercetare i-a condus la concluzia că „tradiția în sine nu este sub nicio formă garant al adevărului unei anumite învățături.” Viziunea romano-catolică asupra masturbării s-a dezvoltat ca urmare a condamnării de către Casian a călugărilor care-și încălcau legământul, și a primit o formă stabilă abia în secolul al VI-lea. Sf. Toma de Aquino, unul dintre cei mai de seamă
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]