34,796 matches
-
datorează faptului că amândouă ajută la peceperea obiectelor înconjurătoare. Simțul pipăitului devine mai intens la orbi, mâinile devenind cel mai de nădejde mijlocitor între ei și lume. De asemenea, se poate face o legătură între ochiul interior (conștiință, talent artistic, viziune) și creație literară scrisă de mână. “Mâna este comparată cu ochiul: mâna vede”,consideră Chevalier, care observă faptul că psihanaliștii asociază mâinilor văzute în vis aceeași explicație ca și ochilor.
Hamsa () [Corola-website/Science/329026_a_330355]
-
un spirit care animă animalele împăiate și obiectele făcute din pielea animalelor sacrificate și care cere să fie răzbunat? După ce una dintre tentativele de jupuire se soldează cu un eșec, George rămâne paralizat, iar Sarah este grav rănită. În timpul unor viziuni halucinogene, ea vede cum animalele împăiate vin la ea și o ajută să se vindece. Georges îi explică faptul că, din cauză că el a devenit infirm, animalele vor ca ea să continue munca de Jupuitor. El îi face cunoscut femeii și
Haita (roman) () [Corola-website/Science/329040_a_330369]
-
și celebrele catrene Ruba’iyat. Cunoscut că "cel mai mare maestru" (esh-sheikh el-akbar) al Sufismului. Opera să constituie formularea inegalată a doctinei și experienței contemplative sufite. Născut la Murcia (în Anadaluzia)în 1165, moare la Damasc în 1240. Meditațiile și viziunile în fața Ka'abei dau numele sunnei sale metafizice "Revelațiile sau "Cuceririle spirituale de la Mecca" (Futuhat el-Mekkiyah). Sunt celebre în mediul islamic: "Nestematele Înțelepciunii" sau "Colierul Înțelepciunii" (Fușuș el-Hikam)- sinteză a pozițiilor sale doctrinare și "Interpretul dorințelor ardente" (Tar juman el-ashwaq
Cunoaștere și iubire în mistica sufită () [Corola-website/Science/329034_a_330363]
-
misionari. Pentru ismailiți, toți credincioșii au nevoie de "ta'lim", învățătura aflată mai presus de discuțiile dintre oameni. De aici derivă un alt nume al lor, "ta'limiya". Această învățătură, promovată mai ales de Hasan Ibn Sabbah, nu poate, în viziunea lor, să fie propovăduită decât de „Imamul infailibil”, în calitatea lui de emanație a inteligenței divine. În consecință, ei cer adepților, supunerea oarbă față de învățătura imamului ismailit, insistând și mai hotărât decât duodecimanii, cu privire la infailibilitatea lui și la calitățile lui
Ismailiți () [Corola-website/Science/329022_a_330351]
-
ordinea zilei: ocuparea forțată a pământurilor, exploatarea populației, corupția, mită și frauda; practici ce continuă a fi legitimizate prin raportarea frauduloasă la conceptul de „democrație”". "Problemele inerente democrației occidentale nu vizează mecanismele sau instituțiile democratice, ci filosofia care stă în spatele viziunii ocidentale asupra lumii, o viziune ce „creează un rift între spirit și corp și care v-a declară în cele din urmă război împotriva divinului, făcând orice pentru a-l înlocui pe Dumnezeu cu omul"”
Rāšid al-Ġannūšī () [Corola-website/Science/329078_a_330407]
-
pământurilor, exploatarea populației, corupția, mită și frauda; practici ce continuă a fi legitimizate prin raportarea frauduloasă la conceptul de „democrație”". "Problemele inerente democrației occidentale nu vizează mecanismele sau instituțiile democratice, ci filosofia care stă în spatele viziunii ocidentale asupra lumii, o viziune ce „creează un rift între spirit și corp și care v-a declară în cele din urmă război împotriva divinului, făcând orice pentru a-l înlocui pe Dumnezeu cu omul"”
Rāšid al-Ġannūšī () [Corola-website/Science/329078_a_330407]
-
și o minoră remananiere guvernamentală. În pofida adoptării acestor măsuri, țara continua să se confrunte cu o creștere a tensiunilor interconfesionale, liderii sunniți chemând la formarea unor comitete de autoapărare. Violențele amenințau să escaladeze, opoziția fiind divizată pe fondul diferențelor de viziune și strategie - moderații erau incapabili să mobilizeze protestatarii în vederea dialogului, în timp ce radicalii erau nerabdători ca violențele să escaladeze, pentru a crea premisele unei abordări radicale. În acest climat tensionat, prințul moștenitor a anunțat implementarea unui cadru pentru reconcilierea națională, o
Primăvara arabă în Bahrain () [Corola-website/Science/329081_a_330410]
-
liber și tratat în mod egal. Deci, limba devine un instrument. “- spunea Samih al-Qasim. Samih al Qasim este cunoscut ca poet prolific și inovator. Opera lui oglindește soarta arabilor și a palestinienilor, dar și a umanității în general, care în viziunea sa este prizonieră a unei tragedii contemporane. Poezia este forma de artă în masă a limbii arabe. Pe parcursul secolelor de civilizație arabă clasică, anilor de declin arab și a deceniile de confruntări cu cultura europeană în secolul al XX-lea
Samih Al-Qasim () [Corola-website/Science/329079_a_330408]
-
extrem de variate poetul a refuzat fracturile etnice, naționale sau politice: s-a afirmat în același timp ca palestinian, israelian, arab și druz; a fost un naționalist arab, erou tradițional, palestinian comunist cu mentalitate internaționalistă, purtător de cuvânt pentru coexistența arabo-evreiască. Viziunea lui a fost în același timp și locală și universală. Iar poeziile sale au sfidat categorizarea, variind pe parcursul anilor, ca formă și temă. Într-o ars poetica recentă, el s-a auto declarat „un poet arab, un poet uman” și
Samih Al-Qasim () [Corola-website/Science/329079_a_330408]
-
an. Mama lui Gabriel, Wiktoria Szczepkowska, a fost a treia soție a lui Jan. După moartea soțului ei, ea și-a crescut fii singură. O femeie educată, intrigată de filosofia Epocii Luminilor, ea a avut o mare influență în dezvoltărea viziunea lui Gabriel și a fraților săi asupra lumii. În 1873 ea s-a mutat la Liepăja, Letonia, astfel încât copiii ei nu au fost nevoiți să învețe la o școală rusă, deoarece după revolta din 1863, procesul de rusificare s-a
Gabriel Narutowicz () [Corola-website/Science/329118_a_330447]
-
de factori favorabili - prăbușirea Imperiului Rus după Revoluția Rusă din 1917, înfrângerea armatelor ruse de către cele ale Imperiului German și semnarea tratatului de la Brest-Litovsk, declanșarea Războiului Civil Rus - Pilsudski s-a folosit de forța militară într-o încercare de realizarea viziunilor sale politice și a implicat țara în Războiul Polono-Sovietic]]. Termenii pactului Molotov-Ribbentrop din august 1939 prevedeau împărțirea Poloniei de-a lungul liniei râurilor San, Vistula și Narew. Noua linie de demarcație era mult mai la vest decât Linia Curzon și
Linia Curzon () [Corola-website/Science/329138_a_330467]
-
biografia lui. Astfel, se presupune că legenda care-i dă viață ar fi complet inventată de către Jan Kochanowski și colegii lui sau că el ar fi fost " un bufon tipic, îmbrăcat de către contemporanii lui într-un costum esopian, probabil o viziune shakespeariană a secolului al XIX-lea sau o eminență cenusie "societatis ioculatorum" ". Consensul general stabilit de către oamenii de știință moderni care s-au ocupat de acest caz, este că Stańczyk a existat cu certitudine, și chiar dacă el nu ar fi
Stańczyk () [Corola-website/Science/329171_a_330500]
-
-i neștirbită și în zilele noastre. Spre deosebire de breasla bufonilor în general, Stańczyk a fost întotdeauna considerat mai mult decât un simplu artist. Stańczyk a rămas în istorie ca un om cu o mare inteligență și un filozof politic dotat cu viziune formidabilă asupra viitorului Poloniei. Prin munca pe care o presta la curtea regilor polonezi, Stańczyk satiriza, critica și avertiza pe contemporanii săi despre ce anume va urma. Aluziile și glumele lui Stańczyk au fost păstrate și transmise mai departe de către
Stańczyk () [Corola-website/Science/329171_a_330500]
-
oferind bufonului propriile trăsături faciale, a creat imaginea lui Stańczyk, familiară pentru cei mai mulții din polonezii de astăzi. Pictorul l-a reprezentat întotdeauna pe Stańczyk cu o figură îngrijorată, în puternic contrast cu căciula hazoasă cu ciucurei de bufon. Viziunea lui Matejko despre cum ar trebui să arate Stańczyk, a influențat mulți artiști, cum a fost Leon Wyczółkowski. Apariția cea mai notabilă a lui Stańczyk în literatură este dată de Stanislaw Wyspiański în opera „"Nunta"”, unde fantoma bufonului îl vizitează
Stańczyk () [Corola-website/Science/329171_a_330500]
-
alte părți ale Europei, barocul polonez sublinia bogăția și puterea triumfătoare a formelor de artă contemporană. Spre deosebire de stilul artistic precedent, Renașterea care încerca să descrie frumusețea și armonia naturii, artiștii din perioada barocului s-au străduit să creeze propria lor viziune asupra lumii. Rezultatul a fost complex, considerat de unii critici ca măreț și dramatic, iar de alții haotic și dizarmonic, atins de afectare și exaltare religioasă, reflectând vremurile tulburi ale Europei din secolul al XVII-lea. Barocului polonez a fost
Barocul în Polonia () [Corola-website/Science/329183_a_330512]
-
favorit - Domenico Fontana - pentru a revedea proiectul. O continuare a renovării a avut loc sub Francesco Borromini, angajat de Papa Inocențiu al X-lea. Cele 12 nișe create de acesta vor fi umplute abia în anul 1718 cu statuile Apostolilor. Viziunea papei Clement al XII-lea în privința reconstruirii era una ambițioasă: acesta a realizat un concurs de proiecte în privința ridicării fațadei. S-au strâns peste 23 de arhitecți, dintre care cel care s-a distins evident a fost Alessandro Galilei. Fațada
Bazilica Sfântul Ioan din Lateran () [Corola-website/Science/329192_a_330521]
-
arhitectura poloneză veche, acesta a devenit formatul național-socialist al Poloniei. Cu toate acestea, în cursul încorporării acestor principii în noua ideologie, au fost, de asemenea, introduse schimbări majore. Una dintre acestea a fost de a reflecta mai îndeaproape arhitectura sovietică. Viziunea stalinistă atotcuprinzătoare propagată de Uniunea Sovietică a fost cel mai bine exemplificată de Palatul Culturii și Științei ("Pałac Kultury i Nauki imienia Jozefa Stalina"), construit în Varșovia între 1952 și 1955. Proiectul său s-a bazat pe zgârie-nori asemănători construiți
Realismul socialist în Polonia () [Corola-website/Science/329194_a_330523]
-
de Revolta din Noiembrie. De asemenea, dragostea față de frumusețea peisajului polonez și a folclorului au fost trezite în el de unchiul său, Feliks Karczewski unchiul său, care îl invita și pe viitorul romancier Adolf Dygasiński la moșia sa, pentru lărgirea viziunii tânărului Jacek. Malczewski s-a mutat la Cracovia, la vârsta de 17 ani, și-a început educația în artă în anul 1872, sub ochiul atent al lui Leon Piccard. A urmat primele cursuri de arta în atelierul lui Władysław Łuszczkiewicz
Jacek Malczewski () [Corola-website/Science/329228_a_330557]
-
sau chiar biblice, dar neglijent traduse înapoi în folclorul și tradiția polonez, și motivele din propria sa pictură. Dintre tablouri sale cele mai cunoscute se numără "Błędne koło" (Cercul nebun, 1895-1897), "Melancolia" (1890-1894), "Natchnienie malarza" (Muza pictorului, 1897), "Wizja" (O viziune, 1912), seria Thanatos, precum și Bajki (basme), și multe altele. Multe dintre picturile sale sunt autoportrete în costume elaborate, o marcă a stilului său, afișând un mare simț al umorului. În perioadele 1897-1900 și 1912-1921 Malczewski a lucrat ca profesor al
Jacek Malczewski () [Corola-website/Science/329228_a_330557]
-
Podkowiński se afla la Paris, dar apariția schițelor succesive pictate în ulei și a studiilor de grafică desenate cu cărbune în a doua jumătate a anului 1893 au fost consecința dramei tot mai mari provocate de o iubire neîmpărtășită. În viziunea sa, Podkowiński ridică extazul erotic la valoarea absolută de putere cosmică și factor determinant al condiției umane, în conformitate cu tendința psihologică a acelor vremuri. Pregătind executarea tabloului imens, Podkowiński a folosit metoda academică prin schițe pregătitoare care corespund versiunii finale, diferind
Extazul () [Corola-website/Science/329312_a_330641]
-
Procesarea imaginilor prinde din ce în ce mai multă importanță în foarte multe arii de aplicare. Vederea activă, cum ar fi cea pentru vehiculele autonome, necesită o putere ce calcul foarte mare pentru a putea să opereze în timp real. În acest caz, viziunea permite dezvoltarea de sisteme mult mai flexibile și inteligente decât în cazult altor sisteme senzoriale. Există nevoia de grăbire a procesului de prelucrare a imaginilor de tip non-critic precum evaluarea imaginilor medicale sau imaginilor provenite de la sateliți. În timp ce era sistemelor
Procesare paralelă a imaginilor () [Corola-website/Science/329356_a_330685]
-
Shaktismului, marcând apariția bhaktismului în shaktism, al cărui apogeu este undeva în jurul anului 1700. Originea acestei mișcări o găsim în epoca post-puranică, în jurul sec 6 en, când apare o noua mișcare teistă în care ființa supremă este văzută ca feminină. Viziune scoasă în evidență de texte ca Devi-Bhagavata Purana , în special în ultimele nouă capitole al celui de al șaptelea "skandha", cunoscute ca "Devi Gita", text de referință în Shaktism. Numele Mahavidya vine din alăturarea a două cuvinte sanscrite : "maha" - mare
Mahavidya () [Corola-website/Science/328574_a_329903]
-
o conduce e formată din tineri arhitecți talentați care s-au afirmat în mod individual ulterior, precum A. Borgovan, V. Ghiorghiu, G. Cristea, D. Ghiorghiu, A. Coveianu, L. Popovici, T. Adam, V. Petrea, Stopler și mulți alții. Amploarea proiectului și viziunea asupra arhitecturii moderne, larg împărtășită în cadrul echipei, au sudat-o și au condus la creații remarcabile. Puritatea formei și fluiditatea de expresie arhitecturală păstrează chiar și astăzi caracterul modern, minimalist aproape, al majorității construcțiilor (restaurantul "Perla Mării", coloniile de copii
Cezar Lăzărescu () [Corola-website/Science/328565_a_329894]
-
în funcția de Mare Preoteasă Ganeda, care își încredințează nepoata lui Coelius. Zece ani mai târziu, Eilan revine în Avalon pentru a fi instruită și a deveni preoteasă. Relațiile cu Ganeda sunt tensionate, dar Eilan câștigă prietenia fiicei acesteia, Dierna. Viziunea unei preotese indică sosirea unui "restaurator al luminii", identificat în persoana romanului Constantius Chlorus. Aelia, preoteasa însărcinată să-l aducă pe Constantius alături de cauza Avalonului, este cuprinsă de frică, astfel încât locul ei este luat de Eilan. Tânăra preoteasă se îndrăgostește
Preoteasa din Avalon () [Corola-website/Science/328592_a_329921]
-
și adăugăm încă o legendă celor deja existente." La modul general, povestea respectă evenimentele consemnate în istorie în secolul trecut cu privire la viața lui Constantin. Între timp, unele dintre aceste fapte au ajuns subiect de dezbatere. Un exemplu îl constituie apariția viziunii semnului crucii cu deviza " In hoc signo vinces" chiar înaintea bătăliei de la Podul Milvius, eveniment care nu este menționat de istoricii vremii, ci doar de Eusebiu din Cezareea câteva secole mai târziu. "SF Site" elogiază modul în care este prezentat
Preoteasa din Avalon () [Corola-website/Science/328592_a_329921]