3,542 matches
-
îți va aduce împlinirea vieții atât pe pământ, cât și în viața veșnică. împlinește canonul de rugăciune și nu te abate dela el.” Pentru a împlini toate cele creștinești spre mântuirea sufletului tău, trebuie să fii convins că nu-i îndeajuns numai să înveți și să cunoști rugăciunile, să cunoști rânduiala de împlinire a acestora, ci să simți toate acestea ca pe o chemare și că așa se cuvine să fie. Ca tu însuți, prin viața, faptele și credința ta să
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
care nici n-ai fi visat să le inițiezi Într-o perioadă obișnuită. În aer plutesc faptele de vitejie, acțiunile spectaculoase, cuceririle temerare... Sens: „Cine nu riscă, nu câștigă”. Capcană: Să vrei să faci prea multe, fără a te pregăti Îndeajuns Înainte: e adevărat că acest tranzit conferă energie, dar nu și rezistență. Trigon sau sextil Dispoziție: Individul se simte În formă, este dinamic și vrea să meargă Înainte, folosind mijloace noi de acțiune sau pur și simplu făcând altceva. Acționează
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
la cuptor timp de 20-25 de minute, într-o tavă întinsă. Crema - se face bezea din 300 g zahăr și 4 albușuri, care se bat pe baie de aburi, apoi se toarnă fierbinte peste blat, iar după ce s-a răcit îndeajuns, se dă la rece. Glazura - 1 pachet de unt, 150 g zahăr, 2 gălbenușuri și o lingură de cacao. Se freacă untul cu zahărul pudră, până se înmoaie, se adaugă cacaoa și gălbenușurile, apoi se toarnă peste bezea. PRĂJITURĂ NON
PE GUSTUL ROZEI BUCOVINEANCA.Răsfățuri culinare by Rozalia Craciunescu () [Corola-publishinghouse/Science/91836_a_92351]
-
cei din 1958 - care au adus sfârșitul presei la Bârlad pentru trei decenii și mai bine, nu au nici ast ăzi alții, care, după cum se știe, reclamă tot mai mult deranjul pe care li‐l creează jurnalul... răspândească, chiar dacă nu îndeajuns... care să le creeze și sa le 16 Dar care ziar se îngrijește astăzi să aibă la centrul său de documentare colecțiile tuturor suratelor lui din țară, să le arhiveze și să le lase ca zestre celor de după noi? Există
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
Pamfile fiind în capitala Basarabiei ca agent c ultural. În perioada 1908 - 1921, cât a apărut, publicația a dezvăluit cu succes sufletul adevărat al poporu lui nostru, deși a trecut prin dificultățile războiului. Depozitul ocrotește un mare tezaur nevalorificat încă îndeajuns. Redactarea după o atentă selecție a poveștilor, dar mai ales a legendelor ar constitui un bun prile j pentru copiii și nepoții noștri să prindă de mici gustul istorie i patriei noastre. Ilustrată la nivelul tehnicii actuale, lucrarea nu ar
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
constituit tema uneia din referirile mele în volumul „Mari personalități ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870-2003" apărută la editura TipoMoldova Iași 2004 (pag.228-232). Scriam acolo, atunci, și următoarele: „Depozitul ocrotește un mare tezaur nevalorificat încă îndeajuns. Redactarea după o atentă selecție a poveștilor, dar mai ales a legendelor ar constitui un bun prilej pentru copiii și nepoții noștri să prindă de mici gustul istoriei patriei noastre. Ilustrată la nivelul tehnicii actuale, lucrarea nu ar avea decât
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
că oamenii nu se schimbă. Vedem pe cineva care încearcă să scape de o obișnuință, dar în final va reveni la starea inițială. Reapariția unui vechi obicei este un indiciu că acel comportament care l-a înlocuit nu este întărit îndeajuns. Vedem acest lucru la persoanele care încearcă să se lase de fumat sau de băut ori să slăbească. La început vor avea un oarecare succes, după care vor reveni la vechile obiceiuri. Pentru a face funcțională consecința stingerii trebuie să
[Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
un stimulent pentru oricine. Credeți că lui Ross Perot i s-ar părea stimulatori 100 de dolari? Mulți nu consideră că, în anumite circumstanțe, banii reprezintă un factor întăritor. Cu toții am spus la un moment dat: „Nu mă poți plăti îndeajuns ca să fac asta” sau „N-aș lucra aici nici pentru toți banii din lume”. Unii manageri cred că, dacă 1 000 de dolari sunt stimulatori pentru cineva, atunci 100 de dolari ar fi într-un fel stimulatori pentru acea persoană
[Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
motivarea personală și socială (Peters, 1999). Dacă generația Nintendo este de fapt în căutarea unor niveluri înalte de întărire, banii nu vor putea face acest lucru, din motivele pe care le-am subliniat mai devreme. Este posibil să-i plătești îndeajuns pentru a rămâne mai mult, dar dacă nivelul de motivare în muncă este motivul, banii nu-i vor putea reține atunci când va apărea ocazia unei motivări mai mari. Aduceți-vă aminte de TM-IAO. Deoarece oamenii se plictisesc repede de un
[Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
Prietenului său Drury îi spunea în anii mai târzii: „Să nu credeți cumva că eu disprețuiesc metafizica. Unele dintre marile sisteme filozofice ale trecutului aparțin, după părerea mea, celor mai nobile înfăptuiri ale spiritului omenesc.“73 Nu se poate sublinia îndeajuns că prin calificarea unor teorii drept „nonsensuri“ nu era contestată însemnătatea și valoarea lor. Când aprecia că „marile probleme“ nu sunt probleme, Wittgenstein viza doar supoziția că sistemele filozofice ale trecutului ar constitui contribuții fundamentale la cunoașterea lumii, adică pretenția
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
senzoriale“, adică ceea ce este accesibil cunoașterii nemijlocite. Cred că aproape tot ceea ce se spune în Tractatus despre obiecte este incompatibil cu o asemenea presupunere. 44 Ibidem, pp. 89 și urm. 45 Vezi ibidem, pp. 111-112. 46 Nu se poate repeta îndeajuns că întreaga construcție a Tractatus-ului se sprijină pe postulatul că obiect al descrierii prin limbaj poate fi numai ceea ce este real și, prin urmare, contingent. Propozițiile, spre deosebire de adevărurile logicii și de contradicții, sunt adevărate sau false în mod contingent. Despre
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
aici regulile folosirii expresiilor sunt mai accesibile privirii. Raportându-se la un limbaj mult mai complicat, filozofii au tendința de a sistematiza regulile folosirii expresiilor, de a privilegia unele folosiri și de a uita de altele. Ei nu țin seama îndeajuns de folosirea fluidă a multor cuvinte și sunt astfel induși în eroare de unele analogii, enunțând regulile în mod greșit.54 Nu de puține ori, problemele filozofice și acele impasuri ale gândirii care li se asociază iau naștere din cauza incapacității
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
din organizație sau grup reprezintă spațiul privilegiat unde se realizează acest lucru cu condiția ca diferențele dintre oameni să fie prețuite și valorificate. Vorbind despre acest lucru, Stephen R. Covey (1998, p. 263) spune: O persoană cu adevărat eficientă e îndeajuns de modestă și de deferentă pentru a recunoaște limitele percepțiilor sale și a aprecia bogăția de resurse ivite din colaborare, pe plan intelectual și afectiv, cu celelalte ființe umane. Ea știe să prețuiască diferențele, deoarece contribuie la amplificarea cunoștințelor ei
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
se intercalează între noi și creațiunea noastră. Proscris al speranței, nu poate concepe că înfăptuirea e mai întîi un act de speranță; că teoria e așteptare și mediațiune. Rîndurile noastre își dau ca unică țintă provocarea celor cîtorva minți, autonome îndeajuns pentru a regîndi judecăți literare clasate. Punctul ideal de unde ridicăm această hartă a poeziei argheziene se așează sub constelația și în rarefierea lirismului absolut, depărtat cu mai multe poduri de raze de zodia celeilalte poezii: genul hibrid, roman analitic în
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
la Sfînta Scriptură, care ne asigură de bunătatea operelor lui Dumnezeu. Căci, întrucît imperfecțiunile coboară pînă la infinit, în orice mod și-ar fi făcut Dumnezeu opera, aceasta ar fi fost bună, în comparație cu cele mai puțin perfecte - dacă aceasta era îndeajuns. În fond, filosoful nu susține că lumea are o perfecțiune desăvîrșită, ci mult mai realist, că este cea mai bună dintre toate lumile posibile. Cum subliniază Virgil Nemoianu, Leibniz, în alcătuirea justiției "recunoaște trei nivele de drept judiciar: "jus strictum
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
și biletele ipotecare retrase, pînă în momentul ce tranzacția va fi consumată, aceste bilete reprezintă un împrumut de 26.260.000. Dar e dobînda mare, dar e mică, împrumutul rămîne împrumut chiar dac-ar fi fără de nici o dobîndă. E însă îndeajuns acest singur caz pentru ca aserțiunea generală a "Românului" "partita liberale n-a făcut nici un împrumut" să fie falsă. Acum să ne întrebăm ce este un impozit? Impozit se numesc sumele ce le plătește cetățeanul pentru a subveni la sarcinile publice
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
notițe și cărți, mii de imagini se buluceau În jurul și Înlăuntrul lui Faulques, În acel turn ori În memoria lui. Dar nu numai bătălii. Execuția tehnică, rezolvarea dificultăților pe care le presupunea o asemenea pictură dovedeau și că nu studiase Îndeajuns felurite motive de război. Pentru unele picturi alarmante ori gravuri de Goya, la anumite fresce ori pânze de Giotto, Bellini și Piero della Francesca, la muraliștii mexicani și la pictorii moderni, precum Léger, Chirico, Chagall ori primii cubiști, Faulques găsise
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
restructurare continuă a conștiinței umane, este modul fundamental de intercomunicare și meditație cu realitatea. Relația gândire-limbaj Ne-a intrat în obișnuință, ca un at reflex, să ne folosim de limbaj ca de un instrument, pe care uneori nu-l prețuim îndeajuns, deși îi cunoaștem valoarea. Furați de preocupările zilnice, deloc ușoare, nu apreciem cât de esențială este pentru om limba ce o vorbește sau scrie, ce semnificații profunde și nebănuite are pentru existența umană. Prin faptul că se exprimă articulat, prin
Articole şi cuvântări by Veronica Bâlbâe () [Corola-publishinghouse/Science/330_a_1276]
-
gen de minciună s-ar potrivi definiției pe care Bok (1978:58) a dat-o minciunii inofensive: "un neadevăr care nu face rău nimănui, și care nu are o prea mare importanță morală". Însă etichetarea de mai sus nu e îndeajuns de mulțumitoare pentru analiza noastră. În limbajul uzual termenul este aplicat cu un sens mai larg, după cum subliniază și Bok, adeseori fiind atașat oricărei minciuni bine intenționate. "Importanța morală" a diferitelor tipuri de minciuni constituie subiectul central al lucrării lui
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
lui R2 cu privire la relația ei cu bărbatul și cu cealaltă femeie; poate că aceștia din urmă aveau o imagine mai clară asupra a ceea ce se întîmpla. Chiar și așa, în ciuda faptului că declarația prezintă doar un punct de vedere, este îndeajuns de ilustrativă pentru a ne da seama cît de inadecvată ar fi o analiză a minciunii care n-ar ține cont de relația dialectică dintre mincinos și păcălit și care ar presupune că în toate situațiile oamenii au intenții bine
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
Custrini 1988), există puține date sistematice despre felul în care copiii deprind abilitatea socială de a ști să spună minciuna potrivită la momentul și locul potrivit. De exemplu, DePaulo și Jordan (1982:176) notează că "atunci cînd copiii au crescut îndeajuns de mult încît să se familiarizeze cu convențiile sociale... este riscant pentru ei să nu spună minciuni". Ar fi binevenite niște studii asupra modului în care copiii învață în ce fel obstrucționează convențiile sociale sinceritatea. Părerea mea este că mulți
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
Din relatarea lui Albert reiese că ambele părți implicate cunosc convențiile și nimeni nu este păcălit. De asemenea, cînd cineva spune "M-am dus acasă la X, dar nu mai avea bere", toată lumea înțelege că gazda avea bere, însă nu îndeajuns pentru a-l mulțumi pe musafir (Albert 1972:95). În Occident se găsesc din abundență exemple de manipulare a limbajului în paginile ziarelor, în afirmațiile redactorilor de buletine de știri ai posturilor de radio și în alte mijloace de comunicare
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
Filosofii și sociologii par să fie de acord că dacă toată lumea ar minți permanent, viața socială ar fi un dezastru; într-adevăr, nici n-ar putea exista. Nu avem la dispoziție nici măcar date empirice în acest sens. Totuși, presupunerea pare îndeajuns de plauzibilă. Am putea eventual afirma că dacă tot ce s-ar spune ar fi minciună și dacă toate minciunile n-ar fi altceva decît adevăruri înșelătoare, ar fi ușor să le identificăm și să aflăm adevărul, ghicindu-l în
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
naivismul, sau mai bine zis atitudinea naivă În artă, ar fi o formă de manifestare a unei lipse de cultură, caracteristică unor persoane cu un redus bagaj intelectual. E o modalitate binecunoscută de a cataloga ceva fără să fi cercetat Îndeajuns pentru a Înțelege, deoarece, este necesară depășirea accepțiunii comune a termenului de “naiv” și “naivitate”. Așa cum observa V. E. Mașek, acest proces implică “o judecată de valoare ... aceea că naivitatea, ca stare de spirit, nu reprezintă o deficiență, o formă
PAGINI DE ARTĂ NAIVĂ IEŞEANĂ by Gheorghe Bălăceanu () [Corola-publishinghouse/Science/91838_a_93005]
-
firesc pentru toate realitățile create. Istoria ne atestă plăsmuirea, creșterea și declinul unor realități de la care au rămas urme, însă care nu mai sunt actuale în istorie decât ca amintire a unui dar primit, acceptat și din nou oferit. Este îndeajuns să ne gândim la înfloritoarele schituri din deșertul Egiptului ori la o instituție monastică precum Cluny, cu mărețele sale mănăstiri și cu cetele sale de monahi. Decadența, chiar dacă uneori poate avea aceleași simptome pe care le prezintă un normal declin
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]