3,558 matches
-
Abellio ultimul cuvînt: " Aceste probleme de vocabular nu trebuie să ne mai oprească. Elucidarea lor este prețul ce trebuie plătit pentru ca transdisciplinaritatea, care are în Basarab Nicolescu unul din protagoniștii cei mai deschiși, să înceteze a fi o pioasă dorință. Chinezii străvechi spuneau deja, odată cu Confucius, că "știința desemnărilor corecte este știința supremă". Într-adevăr, nu o putem considera ca prealabilă oricărei transdisciplina-rități reale. Ea este însăși transdisciplinarita-tea" 34. CONVERTIRE A ȘTIINȚEI SAU CONVERTIRE A OMULUI DE ȘTIINȚĂ ? Abellio nu se
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
atunci cînd destinul său a ajuns în mîna Puterilor mondiale. În același timp, micșorarea geografică a conferit un relief și o densitate extraordinare diversităților și bogățiilor sale culturale. Europa se înfățișează acum, nu doar în ochii americanilor, ai sovieticilor sau chinezilor, ci și în ochii europenilor înșiși, ca un mozaic de micro-spații culturale de o varietate fabuloasă. Teritoriile naționale au devenit mici rezerve culturale, fiecare avînd conținuturi și stiluri diferite. În interiorul acestor teritorii supraviețuiesc culturile etniilor, dintre care unele, precum Bretagne
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
dezunește). Trebuie să debarasăm dușmanul de tot ceea ce îl localizează și îl individualizează cu precizie, precum și de orice marcă a ticăloșiei flagrante. Mai mult, ne este foarte greu să recunoaștem dușmanul: dușmanul nu este americanul, nu este rusul, nu este chinezul. Dușmanul nu este etnic, el este hegemonic. Nu este barbar în sensul din trecut al termenului, de vreme ce barbaria este îngrădită în civilizația tehnică căreia Europa însăși i-a dat naștere. Dușmanul nu are o trăsătură aparte care să-l particularizeze
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
1966-1969. Înfrîngerea politică a acestui grup a pus definitiv capăt Revoluției Culturale și a marcat eșecul maoiștilor radicali. Din acest grup făcea parte și soția lui Mao, Jiang Qing (n.tr.). **** Boat-people (eng.) denumire dată refugiaților indochinezi (în principal etnici chinezi) care au fugit în număr mare mai ales din Vietnam la sfîrșitul anilor '70, majoritatea în bărci mici, supraaglomerate și inadecvate pentru călătoria pe mare (n.tr.). * Mitteleuropa (în germană Europa Mijlocie) unul dintre conceptele fundamentale ale geopoliticii și geografiei
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
cele din Cuba sau Coreea de Nord de a gestiona în mod centralizat problemele dezvoltării. Pentru a rezista într-o formulă viabilă, un regim comunist trebuie să se reformeze până la a deveni de nerecunoscut, după cum arată cazul vietnamez sau, mai ales, cel chinez. Pentru a evita soarta Uniunii Sovietice, în China comunistă s-a construit un hibrid teoretic, numit economie socialistă de piață. În această formulă, Partidul Comunist păstrează monopolul puterii, dar economia este, din ce în ce mai mult, guvernată de legile concurenței fiindcă, explică Deng
RELATII INTERNATIONALE by Radu-Sebastian Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1512]
-
prima dată în fața fenomenelor naturale: maree, eclipse lunare sau solare, anotimpuri și echinopții. În antichitate, calendarele erau concepute în funcție de aceste evenimente cu o rigurozitate care ne uimește și astăzi. La Sumerieni și Babilonieni (3000 de ani î. Hr.), la Maiași și Chinezi (1500 de ani î.Hr.), timpul fiind delimitat de raportul aparițiilor dintre Soare și Lună. Se stabileau previziuni meteorologice, și se considerau ca semne bune apariția nebuloaselor, a noilor stele sau ale planetelor. Practica astronomică făcea obiectul unei reale rigori științifice
ASTRONOMIE. DICTIONAR ASTRONOMIE. OLIMPIADELE DE ASTRONOMIE by Tit Tihon () [Corola-publishinghouse/Science/336_a_865]
-
alimentația și identitatea constituie o problemă complexă și că etnicitatea, de exemplu, nu poate fi singura condiție identitară. Bucătăriile italiană, indiană, chinezească și japoneză sunt preferate și în afara spațiilor italian, indian, chinezesc sau japonez. Pe baza aceluiași principiu, italienii, indienii, chinezii și japonezii pot consuma și preparate pregătite de alte etnii (cum ar fi, de exemplu, cele tipic franțuzești, englezești sau americane). Specificul francez, care consta în consumul de vin la masă, a încetat să fie tipic franțuzesc, devenind o caracteristică
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
Chiar dacă în raport cu gesturile, expresiile feței au un caracter quasi-universal (cf. Eibl-Eibesfeldt), anumite semne faciale capătă investiri semantice diferite în culturi diferite. Astfel surîsul exprimă la europeni mulțumirea sau ironia, dar în Japonia nervozitatea și chiar furia, iar rîsul însoțește la chinezi și africani actele care amenință fața interlocutorului (face threatening activities). Experimentele "interculturale" de "traducere" a gesturilor au identificat frecvente cazuri în care același semnificat gestual are semnificanți diametrali opuși în culturi diferite: * marcarea respectului, deferenței se realizează prin acoperirea capului
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
nord-american). În mod evident distanțele proxemice vor apare dependente de modelul cultural (un arab pretinde un contact mai direct, incluzînd factori olfactivi și un ton ceva mai ridicat decît al unui european; codul american exclude olfactivul în relațiile oficiale, cel chinez nu admite contactul ochi-în-ochi). Spațiul ca teritoriu și-a făcut apariția în sociobiologie de multă vreme (această noțiune este comună multor grupe de nevertebrate și celor mai importante vertebrate); este vorba de spațiul limitat printr-o serie de semnale: cîntece
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
exemple de comportamente proxemice perfect acceptabile într-o cultură, dar tabu în alta" (E.T.Hall, 1981:207). O regulă universală într-o cultură poate reprezenta o interdicție în alta (americanii sînt socializați să-și privească interlocutorii cînd li se adresează, chinezii sînt educați să nu-i privească ), după cum un tabu într-o cultură nu numai că nu poate fi acceptat, dar nici măcar conceptualizat într-o altă comunitate (interdicția de a pătrunde pe proprietatea cuiva sau a-i folosi bunurile, regulă generală
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
ca un sistem omogen economic, politic și cultural, asistăm la o enormă expansiune a multiplicității: în viața cotidiană, în ciuda unei economii globale tot mai interdependente, asistăm la o profundă renaștere culturală și lingvistică. "Pe scurt, suedezii vor deveni mai suedezi, chinezii mai chinezi și francezii mai francezi" (J. Naisbitt, 1989:125). Așa cum a arătat Michel Maffesoli, societatea se atomizează nu doar în indivizi (izolați în "bula lor comunicațională" sau în realitatea virtuală), ci și în noi comunități tribale care se definesc
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
complicate destinate să reglementeze arta divinatorie. În astfel de societăți, ghicitorii se bucură de un înalt prestigiu grație organizării satisfăcătoare a corpului de tehnicieni. Anumite civilizații superioare au cunoscut la rândul lor metode clasice și școli de divinație: polinezienii, mexicanii, chinezii, sumerobabilonienii, etruscii, grecii și romanii"20. Și astăzi, ghicitorii practică cele mai diverse tehnici de divinație: cartomanție, chiromanție, cheidomanție, cefalomanție etc. Desigur, "ghicitul" are o largă utilizare, termenul fiind folosit de cele mai multe ori în locul celui de "divinație" sau ca un
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
oarecare nu are, așadar, această putere, ci numai aceea care stă sub influența lunii, care participă la magia "transformării". Un mare număr de documente etnografice confirmă că, adesea, vrăjitoria este o învestitură lunară (directă sau transmisă prin mijlocirea șerpilor). La chinezi, de pildă, șarpele este la originea oricărei puteri magice, iar termenii ebraici și arabi desemnând magia sunt derivați de la cei desemnând șerpii"213 Sintetizând, putem spune că șarpele este, pe rând, simbol al lunii, al fertilității, al magiei și vrăjitoriei
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
deschidea psaltirea" (I.A., 62 ani, Suceava). Utilizarea cărților în scopuri magico-divinatorii a fost practicată încă de la început, odată cu apariția scrisului. Așa cum am arătat într-un capitol anterior, divinația și scrierea se confundă în unele spații, cum ar fi cel chinez sau cel nordic. Or, principalul rol al scrierii era acela de a mijloci relația cu divinitatea, chiar și prin manție. Jack Goody 307 se referă la același lucru atunci când vorbește de o nouă "practică a secretului" cultivată grație apariției scrisului
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
prin unde seismice notate cu P (Primae), S (Secundae) și finale (Cauda). Diferențierea dintre ele se face prin viteza de propagare și direcția lor. Înregistrarea și cuantificarea cutremurelor Primul seismograf chinez Seismograf modern Seismogramă Astăzi cutremurele sunt Înregistrate cu ajutorul seismografelor. Chinezii au construit printre primele seismografe, cel din imagine având 2000 ani vechime. Seismografele moderne sunt automate, iar Într-o stație seismică sunt necesare cel puțin două seismografe: unul vertical (cel din imagine) și unul orizontal. Cutremurul este Înregistrat pe seismograme
Prelegeri academice by Prof. dr. LEONARD OLARU () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92353]
-
pentru Leibniz, aceasta însemna creație ex nihilo, adică facerea universului din nimic mai mult decât Dumnezeu/1 și vid/0. El a încercat chiar să-i determine pe iezuiți să se folosească de această idee pentru a-i converti pe chinezi la creștinism.) Aveau să mai treacă mulți ani până când matematicienii să înceapă să elibereze analiza matematică de punctele de sprijin mistice pe care stătea, deoarece lumea matematicii era prea ocupată, certându-se pe tema persoanei căreia i se cuveneau drepturile
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
o Cronică fantastică unde evocă Cetatea Tîmpitopole și pagoda "unde se regulează afacerile privitoare la brahmani", mai mare peste toți fiind "Mandarinul Ti-Li mare învățat, care odinioară a fost trimis prin institute cu însărcinarea exclusivă de-a strîmba picioarele chinezilor de mici."; cetatea e Bucureștiul iar mandarinul Titu Maiorescu; cinci ani mai tîrziu, la publicarea primei sale piese în Convorbiri literare, Caragiale încredințează mandarinului dedicația: "D. Titu Maiorescu este cu adînc respect rugat să primească dedicarea acestei încercări literare, ca
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
această zonă (Parlamentare, Orientale) unde parlamentari sînt Haham-bașa, Zăuc-aga, Hogea-Cafc, Calpuz-efendi, Gianabet-Edin, Gugum-efendi iar printre miniștri se numără Bocluc-aga și Hatîr Plocon. În Cronica fantastică, Caragiale ne invită în cetatea Tîmpitopole (București) la 2000 de ani după cucerirea acesteia de către chinezi cînd mai mare peste toți este Mandarinul Ti-Li (Maiorescu) iar guvernator general Sik-Tir; într-o altă Cronică (1876), Bucureștiul devine Buchara, capitala Turkestanului, primar fiind Gogù-manò (Gheorghe Manu). Nu ezită Ion Luca Caragiale să exploateze inclusive cacofonia (în statutele
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
complex, încât ajunge să fie dat la o parte în favoarea altor priorități. Iată unul dintre cele mai simple și mai eficiente principii de training pe care îl puteți implementa în compania dumneavoastră, indiferent de dimensiunea acesteia. Acum mii de ani, chinezii au descoperit că „principiul turmei” este deosebit de simplu și uimitor de eficient în dresaj. Când aveau un bou nou de dresat, îl puneau pur și simplu în jug alături de unul deja „educat”, care știa cum să muncească și care făcuse
[Corola-publishinghouse/Science/1850_a_3175]
-
fiindcă scriu cele două pseudoetnonime cu cratimă, hyphenated, ceea ce nu mai este politic corect) urmăresc mediile „etnice”; 89% dintre Hispanics urmăresc mediile în spaniolă; 79% dintre negri urmăresc mediile specializate pe acest tip de public; 75% dintre asiatici (mai ales chinezii, vietnamezii și coreenii) urmăresc mediile adresate lor; avem de-a face cu o urmărire consecventă, nu ocazională, iar în 43% din cazuri (51% Hispanics) cu o preferință pentru aceste medii în raport cu cele mainstream. Având în vedere gradul diferit de alfabetizare
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
ajuns în rețeaua cinematografelor, după care a fost retras din circulație. Alături de Viață de familie, un alt film polonez, celebrul Nunta al lui Andrzej Wajda, apare pe listă pentru că prilejuiește întâlnirea fatală, într-o unică secvență, a două subiecte tabu - chinezii și rușii : Vă rugăm să eliminați din copiile filmului „Nunta” - RPP secvența din actul II, care cuprinde următoarele texte : „Chinezii se țin bine... Știi unde e China ?... Departe... chiar tare departe... Dar nu prea departe pentru un țăran încăpățînat... Ai
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
Nunta al lui Andrzej Wajda, apare pe listă pentru că prilejuiește întâlnirea fatală, într-o unică secvență, a două subiecte tabu - chinezii și rușii : Vă rugăm să eliminați din copiile filmului „Nunta” - RPP secvența din actul II, care cuprinde următoarele texte : „Chinezii se țin bine... Știi unde e China ?... Departe... chiar tare departe... Dar nu prea departe pentru un țăran încăpățînat... Ai noștri au ajuns și în Japonia, în timpul războiului. Acum e liniște... Vă temeți că nu durează ? Rîdeți de noi ; dar
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
puțin de societate. De aceeași importanță este și incursiunea pe care Paulescu o face în legislația religioasă de-a lungul timpurilor și în diverse zone geografice. Astfel, analizând mazdeismul persan, brahmanismul și apoi budismul la indieni, politeismul egiptean, confucianismul la chinezi, ajunge la concluzia că doar brahmanismul și confucianismul conțin câteva porunci cu referire la moralitate și relațiile dintre oameni și anume: să nu ucizi, să nu furi, să nu minți și să nu bei. Legislația mozaică face un pas mai
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
jos și este compatibilă cu iarna și cu Nordul; focul ține de lumea cerească și reprezintă vara și Sudul; lemnul descrie primăvara și Estul, iar pământul se află în centru, sprijinind toate punctele cardinale și pe celelalte elemente.173 La chinezi, fiecare element mai corespundea și unui animal, unui organ, unei culori, unei plante, unui mod al scării muzicale pentatonice sau unei planete, dar, indiferent de ceea ce reprezintă, "cele Cinci Elemente acționează unele asupra altora, născându-se, rând pe rând, unul
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
însemnând "destin". În China, Haosul este simbolizat printr-o pasăre galbenă și roșie, ca o minge de foc fără chip, dar înzestrată cu 6 picioare și 4 aripi, care cântă și dansează, dar care nu poate mânca sau respira; la chinezi, dacă o pasăre își distruge cuibul, acest lucru prevestește dezordinea în Imperiu. În Orient, kinnará, care cântă din țiteră, este jumătate om și jumătate pasăre, și este asociat cu soarele. În textele vedice, pasărea este "un simbol al prieteniei pe
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]