3,426 matches
-
1947. 110. Leon-Goldschmidt, D., La Porcelaine Ming, Office de Livre, Fribourg, 1978. 111. LĂvi-Makarius, L., La sacră et la violation des interdits, Paris, Payot, 1974. 112. LĂvi-Strauss, Claude, Antropologie structurală, Editura Politică, București, 1978. 113. Lewis,B., Limbajul politic al Islamului, Bari, 1991. 114. Lips, J,.E., Zelte in der Wildnis, Viena, 1946, Zürich, 1947. 115. Idem, Obârșia lucrurilor, Editura Științifică, București, 1960. 116. Lips,J.E., Government, În General Anthropology, edited by Franz Boas, Boston, 1938. 117. List, Paul, Harms Erdkunde
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
mare. Dacă tot vorbim de o nouă economie vom pute vorbi în curând și de un nou creștinism. Nu atât din punct de vedere dogmatic, ci mai degrabă al repartizării rasiale. Suprapunând această realitate peste efectele globalizării și al ascensiunii islamului, vom putea asista revenirea la acel sistem al ordinii transnaționale din evul mediu, care a dispărut prin apariția sistemului statelor naționale și ascensiunea secularismului. Pacea de la Westfalia de după Războiului de Treizeci de ani a pus bazele formulei statelor naționale, model
SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Marcel Epure () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1211]
-
indiferent dacă există sau nu o minoritate. Chiar dacă guvernele europene vor reuși probabil să controleze situația, vor fi puse în situația penibilă de a sta cu constituția într-o mână și cu Coranul în cealaltă pentru a nu cumva ofensa islamul. Aceasta este o realitate actuala. Civilizatia occidentala se autodiscrediteaza si se blameaza pentru tot ceea ce este „rau” in aceasta lume si in consecinta totul este acceptabil. Cum ar fi posibil ca sharia sa fie integrata sistemului juridic din tarile occidentale
SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Marcel Epure () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1211]
-
-lea aducând o ofrandă de vin lui Amon (zeu "universal" sub forma sincretistă a lui Amon-Ra). Inscripțiile hieroglifice comentează ofranda suveranului egiptean. Odată cu invazia arabă din secolul al VII-lea al erei creștine, viile egiptene au fost distruse. În afara Egiptului, islamul 28, care se extindea, a eradicat vița de vie și a interzis vinul în ansamblul peninsulei arabe, adică Libia, Palestina, Siria, Mesopotamia și Armenia. La un secol de la moartea lui Mahomed ("slăvitul"), mort în 632 în urma unei pleurezii fără a
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
în 709 și de aici au debarcat în Spania vizigotă. Djihadul 29, condus de generalul Abd-al-Rahman, a traversat Pirineii până la Poitiers, unde, în 732, trupele arabe au fost înfrânte de Carol Martel, care pune astfel capăt expansiunii musulmane în Occident. Islamul s-a răspândit și în Asia și de la Samarkand la malurile Indusului până la porțile Chinei în 751. Interdicția mahomedană a vinului (el khamr)30 își găsește sursa dogmatică în Coran (odinioară Alcoran, cuvântul provenind din arăbescul al-Qurăn, "citirea"), mai exact
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
a vizigoților, care au devastat Roma în 410, sau cea a ostrogoților, care au jefuit orașul după căderea Imperiului Roman de Apus în 476) au perturbat grav comerțul cu vin. Dar principala ruptură a fost provocată de expansiunea războinică a islamului în secolele al VII-lea și al VIII-lea. În țările cucerite, în special în cele din jurul Mediteranei, musulmanii vor interzice producerea și consumarea vinului. Ei vor deveni stăpânii Mediteranei, care va pierde comerțul cu vin în favoarea Atlanticului și mai
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
presupune trei comunități culturale, trei civilizații enorme și vivace, trei moduri cardinale de a gândi, de a crede, de a mânca, de a bea, de a trăi55". Cele trei civilizații mediteraneene pe care le distinge profesorul Fernand Braudel sunt Creștinismul, Islamul și "universul" ortodox 56. Creștinismul, în primul rând, pentru care Roma "a fost și rămâne centrul acestei vechi lumi latine, apoi catolice"57, se întinde până la Oceanul Atlantic și la Marea Nordului, într-o parte, și până la Rin și Dunăre, în cealaltă
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
universul" ortodox 56. Creștinismul, în primul rând, pentru care Roma "a fost și rămâne centrul acestei vechi lumi latine, apoi catolice"57, se întinde până la Oceanul Atlantic și la Marea Nordului, într-o parte, și până la Rin și Dunăre, în cealaltă parte. Islamul, apoi, începe din Maroc și se sfârșește în adâncul Asiei occidentale. În sfârșit, universul ortodox include cea mai mare parte a Peninsulei Balcanice (în special fosta Iugoslavie, Bulgaria, Grecia), România și partea europeană a Rusiei. Din punct de vedere geografic
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
fost închiși, din care 102 uciși, iar restul deportați. Revolta Bisericii împotriva acestei mișcări comuniste era atât de categorică, încât în articol au fost oferite informații și referitor la reprimarea religiei islamice: "Mișcarea celor fără Dumnezeu se îndreaptă și contra Islamului: 10.000 comuniști au fost mobilizați pentru a împiedica celebrarea în timpul sărbătorilor, a ceremoniilor acestei religii la Tachnned, Sarmacand, Kopand și celelalte orașe; 15 moschei au fost închise și 146 musulmani arestați"613. Informațiile prezentate în articol au fost preluate
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
influențat toate medicinele contemporane și ulterioare ei, unora punându-le bazele. Ea a lucrat prin elite și s-a adresat mulțimilor, militând pentru un umanism autentic și o integrală renaștere a ființei umane prin asigurarea complexă a sănătății sale. MEDICINA ISLAMULUI Cu o străveche civilizație și cultură, arabii au avut cea mai mare expansiune teritorială islamizând de la Indus la Gibraltar. Alături de mitologie, legende, ei se afirmă și în astrologie și matematici. Sunt caracterizați de nomadism și expansiune, dar și de absorbție
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
căror număr să le stabilească poziția în societate, fapt ce explică și poligamia lor. Mai multe familii au format tribul, prin care au conștientizat apartenența la lumea semită numeroasă și ingeniasă, la lumea islamică înțelegătoare, tradițională, sensibilă și totodată circumspectă, islam însemnând supunere față de Alah = Dumnezeu, dar și reconciliere, înțeles care i-a apropiat de înțelepții creștini și evrei. Așa a trecut lumea arabă prin milenii, lăsând în urmă zeii tribali până l-au aflat pe El (Allah), Spiritul Suprem care
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
I. Când arabii, uniți prin fanatismul religios, cuceresc Siria și Persia descoperă și vechile școli nestoriene și astfel iau contact cu civilizația greco - romano - bizantină. Ei ocupă Damascul în 635, Cezareea în 640 și Alexandria în 643, și astfel dominația Islamului se întinde de pe malurile Indului până în Caucaz, cuprinde Africa septentrională, Spania și Sicilia. În cadrul acestei expansiuni, califii devin protectorii școlilor pe care le găsesc în teritoriile cucerite. școala din Bagdad devine marele centru de învățământ arab în care medicii nestorieni
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
Academiilor arabe are loc în Spania, la Cordoba, unde Academia a fost înființată în 980. Între cele 3 direcții spre care se dezvoltă cultura arabă: arta, poezia și medicina, cea din urmă este învățătura cea mai prețioasă. Încă din perioada islamului clasic, un așezământ principal de învățământ medical era Spitalul. Aici se experimentau cunoștințele din biblioteci și universități. Primul spital atestat documentar este cel fondat în anul 800 de Gabriel (= Jabrain în arabă), medic nestorian foarte vestit, care a luat ca
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
dacă 46 Alte mărturii 47 MEDICINA îN EVUL MEDIU 51 La răspântia dintre ere 51 Se apropie Evul Mediu 52 Bizanțul creștin - Bizanțul medical 54 Medici cercetători în Evul Mediu răsăritean 57 Declinul Bizanțului și al medicinii bizantine 59 MEDICINA ISLAMULUI 61 Originile medicinii arabe 63 Apogeul medicinii arabe 64 EVREII șI MEDICINA IUDAICĂ 69 MEDICINA ÎN ASIA ANTICĂ 77 1. India Antică 77 Concepția medicală 78 2. Medicina în China de altădată 80 3. Medicina japoneză 84 Concluzii la Asia
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
desemna favoritele sau soțiile și din rândurile sclavelor frumoase și inteligente. Ajungeau în harem, pe lângă localnice, tinere ce proveneau din prada de război sau din târgurile de robi unde erau cumpărate. Erau instruite sub supravegherea lui kahya kadân. Învățau principiile Islamului, erau, evident, convertite la islam, învățau să brodeze, să cânte la instrumente, să mânuiască marionete pentru teatrul de păpuși. Cele mai inteligente primeau o educație aleasă dintre ele se recrutau favoritele sultanului iar dintre acestea se alegeau concubinele, cadânele sau
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
din rândurile sclavelor frumoase și inteligente. Ajungeau în harem, pe lângă localnice, tinere ce proveneau din prada de război sau din târgurile de robi unde erau cumpărate. Erau instruite sub supravegherea lui kahya kadân. Învățau principiile Islamului, erau, evident, convertite la islam, învățau să brodeze, să cânte la instrumente, să mânuiască marionete pentru teatrul de păpuși. Cele mai inteligente primeau o educație aleasă dintre ele se recrutau favoritele sultanului iar dintre acestea se alegeau concubinele, cadânele sau odaliscele. Administratorii erau eunucii, împărțiți
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
concubinele, cadânele sau odaliscele. Administratorii erau eunucii, împărțiți în două categorii. Eunucii negri, țineau legătura între Sultana- mamă, soții, cadâne și cu exteriorul. Șeful lor harem agasi care era al treilea dregător al statului, după marele vizir și după șeicul Islamului, avea rolul de a strânge donațiile pentru Mecca și Medina și răspundea de educația prinților. Eunucii albi, cu șeful lor kapu agasi se ocupau de relațiile sultanului cu haremul. Toți răspundeau cu viața de ordinea din "templul femeilor" cum se
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
șosele. Desalinizarea terenurilor prin spălare cu multă apă nu este o soluție adevărată pe ansamblu deoarece împinge doar problema în altă parte. VI.3 Implicațiile apei asupra dezvoltării civilizației umane Apa este considerată purificatoare în majoritatea religiilor, incluzând hinduismul, creștinismul,islamul , iudaismul șișintoismul. Spre exemplu, botezul în bisericile creștine este făcut cu apă. În plus, o baie rituală în apă pură este făcută celor decedați în multe religii, incluzând iudaismul și islamismul. În islamism, cele cinci rugăciuni zilnice, pot fi efectuate
APA-SURSA VIEŢII by HRISCU GINA LILI [Corola-publishinghouse/Science/267_a_501]
-
baza unor alegeri care nu pot fi justificate În plan riguros istoric. Astfel, religiile din Arabia preislamică, ce și-ar fi avut locul lor firesc În primul volum, alături de tratarea altor religii semite, au fost plasate Înaintea profilului istoric al islamului, fiind un fond al originilor acestuia imposibil de ignorat. La fel, religia Israelului antic a fost inserată În cadrul prezentării generale a iudaismului; de asemenea, originile creștinismului sunt prezentate În funcție de istoria sa succesivă, și nu de istoria religioasă a perioadei respective
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
tradițională, care pornește de la prezentarea datelor pe care le deținem privind preistoria, trecând prin Întregul tablou al religiilor lumii antice (volumul I), abordând În cel de-al doilea și de-al treilea volum prezentarea celor trei religii abrahamice (iudaismul, creștinismul, islamul), pentru a trece apoi la tratarea, mai Întâi, a religiilor Extremului Orient (volumul IV) și, În sfârșit, a religiilor popoarelor la nivel etnologic (volumul V). Acesta este, În mod cert, un punct de vedere cristianocentric, care prezintă, știm bine, riscul
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
de drept ereditar și matrimonial și probleme ce țin de ritual; Mard³farrokh ș Ohrmazdd³d³n, autor al Șkand-gum³nșg wiz³r În a doua jumătate a secolului al IX-lea, care se consolidează Într-o importantă operă apologetică a zoroastrismului În confruntarea cu Islamul, iudaismul, creștinismul, maniheismul. Textul ne-a parvenit În versiuni pazand (persană medie transcrisă cu caractere avestice) și sanscrită, datorită comunității de parsii din India. Deosebit de importante sunt Bundahișn și D¶nkard pentru conținuturile lor antologico-enciclopedice variate și pentru mărimea considerabilă
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
diferite influențe și condiționări culturale. Monoteismul, evident În G³th³, este o tendință constantă Într-o mare parte a tradiției religioase și a slujit uneori, mai ales În epocile târzii, În urma contactului cu religii ideologic antidualiste, cum ar fi creștinismul și Islamul, la atenuarea forței ideii dualiste, care se află totuși la baza mesajului lui Zoroastru; cu toate acestea, lupta Înverșunată Între două puteri spirituale opuse a rămas mereu la baza teologiei zoroastriene, a viziunii despre lume, a cultului, a moralei și
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
este păstrat Într-un loc anume, În care pot pătrunde doar preoții: În timpurile moderne, laicii Îl pot vedea prin pereții de sticlă ai Încăperii În care se află. În epoca sasanidă și, cu siguranță, chiar În primele secole ale Islamului, acesta era expus În construcții numite åah³r-t³q, „patru arcuri” -, un fel de baldachine construite din patru arcade care susțin o cupolă, În interiorul căreia, pentru unele ceremonii focul era adus dintr-un alt edificiu În care era păstrat pururi aprins. Templul
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
În India. Istoria sa indiană - istoria parsismului - este un capitol ulterior al evoluției sale complexe și tumultoase, caracterizată de condiții sociale și economice cu totul noi, de o situație culturală puternic condiționată de Întâlnirea cu tradiții religioase foarte diferite (hinduismul, islamul, creștinismul aproape exclusiv protestant etc.), de influența studiilor orientaliste occidentale asupra culturii tradiționale și ecleziastice a dast¿r, mobad și h¶rbad și de raportul privilegiat, politic și economic, al comunităților de parsi cu administrația imperială a Indiei britanice, care
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
și religioasă. Doar frașgird, restaurarea de la sfârșitul timpurilor (cf. supra, subcapitolul 2.4), va stabili definitiv triumful Iranului și al Bunei Religii, prin Înfrângerea străinilor opresori și nimicirea influenței demonice a doctrinelor religioase false ale acestora, În primul rând a Islamului, a maniheismului și a creștinismului. După secolul al IX-lea, În care zoroastrismul a rămas viu, nu numai În Fars, ci și În alte regiuni iraniene, În Kerman, Sistan și Tabaristan (unde până la jumătatea acelui secol a domnit o dinastie
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]