4,697 matches
-
stil se rețin personificările ("buciumul sună cu jale", "apele plâng"), metaforele ("stelele nasc umezi"), comparațiile ("sufletul meu arde-n iubire ca para"), epitetele ("luna... sfântă și clară"). La nivel fonetic remarcăm muzicalitatea vocalelor "u" și "â", care creează impresia de melancolie, în versuri de 12 silabe, fixate într-o schemă neobișnuită de ritmuri: un coriamb, doi dactili și un troheu. Poemul e un ansamblu imagistic și simfonic în același timp. Floare albastră Inclusă în tema naturii și dragostei, poezia Floare albastră
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
despre metamorfozele naturii și condiția trecătoare a omului. În cadre amintind de prozodia folclorică se dezvoltă idei noi, cu caracter filosofic. Titlul poeziei sugerează revenirea poetului în spațiul copilăriei, unde are prilejul să revadă codrul și să reflecte cuprins de melancolie asupra trecerii timpului. Concepută ca un dialog între doi interlocutori (poetul și natura), poezia Revedere are două planuri distincte: umanul ("trecerea") și natura, reprezentată prin codrul personificat ("veșnicia"). Cele două planuri sunt marcate prin dialog cuprinzând întrebările poetului și răspunsurile
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
protagonistul lasă partidul să decidă, iar partidul propune eliberarea lui Petre Boruga. În urma compromisului, Gelu Ruscanu se sinucide. În indicațiile dintre paranteze se conturează portetul fizic al acestuia: "un bărbat de o frumusețe mai curând feminină, cu un fel de melancolie în privire... Are nervozitatea instabilă a animalelor de rasă". El își construiește un mod de a fi din idei abstracte, un sistem de valori pe care îl crede infailibil. Când își dă seama că nu are acces la Absolut, eroul
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
nedisimulat dispreț e penibilă și degradantă" (I. Negoițescu), un misoginism nejustificat. Portretul fizic: Alta este "o femeie de o frumusețe neliniștitoare, voinică dar mlădioasă, cu mișcările senzuale. Are ochii mari, în cearcăne vinete, care-i dau un aer de profundă melancolie când privește stăruitor fără să vorbească".Ea a fost nevoită să se prostitueze, să măture scena teatrului din Milano, să ajute actrițele să se îmbrace. Într-o zi a ajuns actriță, dorind să atragă atenția bărbatului pe care-l iubea
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
de răzeși. Simion Jder, curajos și cu mare pricepere în luptă, trece prin situații excepționale: reușește să împiedice furtul de cai și-i prinde pe Gogolea și pe bătrânul Ilia Alapin; se remarcă prin vitejie la Lipnic; este marcat de melancolie și tristețe, cuprins de disperare, când hatmanul Niculăeș Albu o răpește pe Marușca și o duce în Lehia. Frații Jderi și frații Călimani reușesc s-o readucă în țară, trecând prin momente tensionate, dramatice, pline de eroism, iar Ștefan cel
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
Nichita Stănescu, opera creează artistul, la rugămintea acestuia care vrea să se nască, să fie însuflețit, așa cum făcuse în mit Afrodita cu frumoasa Galateea. În prima secvență, opera este personificată, căpătând trăsăturile unei femei iubite (mișcările, umbra, parfumurile, tăcerile, mersul, melancolia). A doua secvență înfățișează caracteristicile inefabile ale operei, aflate sub semnul metaforei. Opera are anumite dimensiuni spațiale și temporale ("după-amiază", "după-orizontul"), un limbaj abstract, o viziune care se ambiguizează, nu poate fi reprezentată în planul concret ("atât de departe, încât
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
E clar că atunci când iubești pe cineva părerea ta despre acea per soană este schimbată față de ceea ce credeai înainte, când nu erai îndră gostită. Dar ce se întâmplă cu părerea despre tine însuți atunci când iubești? După cum ați constatat din descrierea melancoliei (v. Nebun de iubire), mai toți îndrăgostiții au un oarecare grad de depresie, care provine din neîmplinirea trăită la începutul iubirii lor. Ceea ce înseamnă că părerea îndrăgostitului despre sine este foarte proastă. El este în stare să-și chinuiască trupul
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
maniacale. În faza maniacală, dragostea este expansivă, cu multe cântece și dansuri, generozitate nefondată, activitate febrilă dar superficială, dezinhibiție sexuală. În faza depresivă, dragostea este tragică, bazată pe autoînvinovățire și fatalism, iar uneori se poate împlini prin... suicid. Iubire cu melancolie De ce oare cel care iubește este trist? De ce dragostea este de cele mai multe ori o tragedie, și nu o comedie? Pe vremea lui Galenus, un mare medic empiric, se credea că în corpul omenesc circulă patru flegme: neagră, albă, galbenă și
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
lichidul biliar din fiere, iar flegma neagră era sângele din vene. De aceea, când cineva se simțea foarte rău, i se provoca o sângerare venoasă pentru a scoate flegma neagră aflată în exces. Se credea că flegma neagră provoca și melancolie (căci în grecește, melas înseamnă negru, iar cholas înseamnă flegmă). Astăzi trăim în epoca mediatorilor chimici: serotonină, dopamină, catecolamine, care, acționând la nivelul creierului, par să aibă rolul lor în declanșarea depresiei, a eu foriei, a mâniei și chiar a
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
explică modificarea dispoziției femeii aflate la ciclu (v. Ciclul ca viață), alții sunt influențați de stimulii din afara corpului, cum ar fi lumina, agresiunea, mirosul. S-ar putea ca starea de iubire să provoace o acumulare de serotonină, ceea ce ar explica melancolia îndrăgostitului. Singurul antidot pentru această melancolie este încercarea de a da iubirii încă de la început un caracter ludic, prin joc, cunoaștere, ironie și chiar fizic - prin hârjoneală, contact, solicitare. Cam aceasta ar fi recomandarea mea: dați-i partenerului vostru mai
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
ciclu (v. Ciclul ca viață), alții sunt influențați de stimulii din afara corpului, cum ar fi lumina, agresiunea, mirosul. S-ar putea ca starea de iubire să provoace o acumulare de serotonină, ceea ce ar explica melancolia îndrăgostitului. Singurul antidot pentru această melancolie este încercarea de a da iubirii încă de la început un caracter ludic, prin joc, cunoaștere, ironie și chiar fizic - prin hârjoneală, contact, solicitare. Cam aceasta ar fi recomandarea mea: dați-i partenerului vostru mai mult joc, mai multă cu noaștere
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
altul disoluția lor. De la Revoluția franceză, lumea a trăit sub obsesia ideologicului. Se risipesc acum, sub ochii noștri, reverberațiile unei obsesii. Mulți cred a sesiza fapt imposibil chiar moartea oricărei ideologii. O atmosferă de crepuscul, impregnată cu amintiri dureroase, de melancolie, însă și de propensiuni utopice, plutește azi peste lume. Istoricii o alimentează cu mijloacele lor, tot mai conștienți că în efortul actual spre o mai deplină claritate a discursului despre om ei aduc nu doar necesare limpeziri, ci și penumbra
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
se schimbă o lume. Procesul comunismului, spectaculos în această Europă a marilor experimente, însă angajând oarecum o planetă întreagă, e la ordinea zilei. Să ne bucurăm, dacă mai avem putere. Căci sfârșitul acesta (sfârșit de-ar fi!) e plin de melancolie. Milioane, zeci de milioane și-au pierdut viața în lagăre, temnițe, mizerie fără să-l poată măcar bănui, atât de teribil le-a fost destinul. Cum să ignori asemenea realități? Unii o fac, bucuroși că tăvălugul n-a trecut și
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
ca și cum aș fi vrut sa ma despart definitiv de Maitreyi, aruncând-o în brațele unui vânzător de fructe, împingând-o până la marginea sinuciderii. Și, evident, am scăldat lumea aceea depărtata în lumina palida, aurie, pe care o irizau amintirile și melancolia". 28 Marie-Noëlle Tranchant, " Nicolas Klotz a tourné La nuit Bengali. Frank Capră aux Îndes ", în " Le Figaro ", 23 août, 1988. 29 Ibidem. 30 Ibidem. 31Dan C. Mihăilescu, "Jocul erotic și erudiția senzualității", în Mircea Eliade, Maitreyi, Editura Cartex, București, 2002
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
DOINA GHEORGHIU JIMÉNEZ CIORAN ȘI SÁBATO FAȚĂ ÎN FAȚA EDITURĂ JUNIMEA IAȘI 2010 CUPRINS Cioran și Sabato: singurătate și destin.........................................I Introducere.....................................................................................................7 Receptarea literaturii hispanoamericane în Europa....................................19 Sábato și Cioran. Posteritatea lui Nietzsche................................................49 Creștinismul, boala sau mântuire?...............................................................71 Melancolia, moartea, sinuciderea, ura de sine.............................................91 Iubirea ca soluție existențiala.....................................................................129 Ipostazele absolutului.................................................................................139 1. Cunoașterea lui Dumnezeu......................................................144 2. Iubirea ca soluție metafizica.....................................................157 3. Metafizica tangoului..................................................................169 Scrisul, terapie la Sábato și Cioran............................................................191 Sábato și Cioran, față
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
pe pamant"3. Pentru Sábato, "absolutul este în noi", în oamenii pe care ii iubim, în muzică pe care o ascultăm: "În nesfârșita singurătate a răsăritului, îl ascult pe Brahms și mă las purtat că întotdeauna, delicat, dar hotărât, de melancolia trompetelor lui până în pragul Absolutului"4. Sunt față în față, cel pentru care nu mai există nici un loc unde "să poți uri lumea asta cu profesionalism" și iubitorul de lume Sábato, căruia nu i-a fost străină nici una din ipostazele
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
din siguranță "lor sălbateca și de neînvins", cum spune Cătănia, unul din exegeții lui Sábato. Este absolutul lor, iar despărțirea de acesta înseamnă conștientizarea că există universul, inaccesibil pentru ei, ca fiind două entități diferite el și celălalt sursă a melancoliei pe care o acuza toată viața. Se considera trădați și începe neliniștea, teama, angoasa, căutarea altor absoluturi, a unor noi răspunsuri la aceleași întrebări, pentru că de "Absolutul cel Mare", copilăria, s-au despărțit pentru totdeauna. Caută alte absoluturi, pentru ca, după ce
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
numai în singurătate. Excesele sfinților l-au atras prin latura lor provocatoare, amăgit de posibilitatea atingerii absolutului, dar că, însuflețit deopotrivă de ispita absolutului și de sentimentul persistent al vacuității, "cum puteam eu să sper?"12. În eseurile sale despre melancolie parcă am citi din Cancionero de Velázquez de Ávila al lui Sân Juan de la Cruz: "Cine trăiește ca mine / fără doar și poate că va spune/că există un râu mai mare că moartea. / Cine trăiește fără a trăi / tot
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
omului modern, spune Cioran. Și totuși: "Strigatul nearticulat din adâncul fiecărei ființe, singurătatea ce se întinde dincolo de Dumnezeu... Doamne, fă să mă mântuiesc sau să pier. Toți cei care pier sunt mântuiți. A pieri este formulă tainica a mântuirii"64. MELANCOLIA, MOARTEA, SINUCIDEREA, URA DE SINE "Cu gândul că există sinucidere, am putut suporta viață și m-am simțit liber." (E. Cioran, Cartea amăgirilor) Nu spune nimănui, dar iubesc viața." (Cioran, Silogismele amărăciunii) Homer a adus în scenă pe cel dintâi
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
în personajul Belerofon spune Pascal Quignard: "Urât de zei, întotdeauna singur, el rătăcea prin șesul Aleison, cu inima distrusă de tristețe, ferindu-se din calea oamenilor (Iliada, VI, 200). Thymon katedon mâncându-i inima, zice Homer. Epitetul homeric descrie magnific melancolia: autofagia corpului cu ajutorul sufletului. Nefericitul este un Narcis devorat de propria imagine"1. Faptul că exist eu dovedește că lumea nu are nici un sens, scrie Cioran în Pe culmile disperării. El nu poate găsi nici o rațiune în frământările unui om
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
care s-a botezat "pedagogul neamului omenesc". Moartea te da la o parte de lângă un pântece dezgustător și rău-mirositor."6 Românii erau obsedați de ajunul morții, de acel taedium, care, desi îmbracă alte forme lingvistice în secolele următoare acedia creștinilor, melancolie, spleen, cafard, depresie conține un secret dureros: "există inefabil, iar inefabilul este realul, realul nefiind decât numele de taină al vlăguirii în adâncul descreșterii"7. Înseamnă lipsa de interes pentru orice, cu depresia care amplifica în ochii românilor, deveniți creștini
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
despre o ființă suferinda, ca și el, care caută "să se salveze din râul metafizic așa cum încearcă să facă toți scriitorii mari prin intermediul artei", singura putere care ne poate salva de la "inevitabilă moarte". Sábato, nevrotic, se regăsește în tristețea și melancolia altui nevrotic, Flaubert, ambii căutând în arta scurtarea distanței dintre viața reală și fantezie, salvarea viselor de a se transformă în "realități banale, iar iubirile sublime în irizorii locuri comune". Salvarea eroinei lui Flaubert este sinuciderea, căci, se întreabă Sábato
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
în viața personală, cât și în literatura, ceea ce îi va crea nenumărate momente de tristețe, până la "obsesive gânduri de sinucidere". Goethe spune că proastă dispoziție e un fel de lene. Cioran se lamentează de frecvențe episoade de proasta dispoziție, de melancolie, spune că "sentimentul vieții îmi distruge viață"33. Sentimentul de lehamite îl face să arunce venin oricărei observații pe care o face. Lumea din jurul lui este ținta ochiului sau critic, a spiritului sau veșnic nemulțumit, a dispoziției sale acide de
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
am trăit cu o neliniște asemănătoare celei a lui Pessoa: voi fi întotdeauna cel care a așteptat să i se deschidă ușa, în fața unui perete fără ușa" 41. Că și Sábato, tot misterelor genetice le "datorează" în parte și Cioran melancolia și pesimismul vital, cărora li se adaugă infernul care a fost pierderea somnului, cea mai mare experiență a vieții sale, precum epilepsia la Dostoievski. De aceea, pe Cioran nu-l interesează decât cei care suferă, cei care trec prin experiențe
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
în noi această separare pe care gnosticii o cred esențială și care ne impune evidență să: esență vieții umane este suferință și ruptură" spune Sylvie Jadeau 47. Plictisul devine o constantă în existența lui Cioran, care asociază primul episod de melancolie la numai cinci ani maturizării, pentru a fi experimentat pentru prima dată lipsa de apetenta la viață. "Acedia este descrisă de creștini că un vitium (un păcat mortal). Este neputința de a fi atent. Lipsa de interes pentru orice, chiar
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]