6,081 matches
-
ai autenticității calității de nobil revendicate. Pentru a rezolva situațiile confuze, în 1932 ducele de Levis-Mirepoix a creat Asociația de întrajutorare a nobilimii franceze (ANF). Faptul că se folosesc titluri uzurpate sau nume cu aparență nobiliară este un indicator al mizelor simbolice din jurul statutului de apartenență la această elită a Vechiului Regim. Totuși, nobilimea reprezintă un grup cu poziții sociale disparate. Unii nobili sunt bogați, alții săraci. Găsim printre ei persoane reduse la condiția de simpli salariați de condiție modestă, precum
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
nu sunt descendenți ai nobilimii" [Saint Martin, 1993, p. 11]. Or, vedem oameni fără sorginte nobilă, ca în cazul lui François Pinault, care dedică adevărate averi achiziționării unui castel și a unui domeniu. Un astfel de demers este grăitor în privința mizelor, care nu pot fi reduse la o simplă înclinație mimetică: castelul La Mormaire participă la munca de construcție a unei imagini și a unei filiații care folosește aceleași simboluri ca și vechile familii nobiliare. Construcția legitimității pozițiilor dominante recurge François
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
poziții demne de imaginea pe care doresc să o creeze. Responsabilii acestor activități valorizează instalarea în cartierele bogate: a putea da o astfel de adresă pentru sediul social al firmei, pentru casa de modă sau cabinetul de avocați devine o miză în strategia de comunicare. Încetul cu încetul, marile apartamente sau hotelurile particulare s-au transformat în sedii de birouri și ateliere pentru casele de modă și bijuterii. În piața Vendôme, pietrele prețioase au înlocuit familiile nobile care au locuit în
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
în multe cazuri depăși 40 000 de euro atunci când numărul de membri este mai mare și serviciile mai luxoase. Cheltuielile unei mari serate pot atinge chiar 200 000 de euro atunci când familiile care fac invitațiile sunt foarte bogate. Dar și mizele sunt la înălțimea acestor cheltuieli: desăvârșirea unei educații perfecte, o ultimă tușă pe o operă de artă fragilă și prețioasă, un moștenitor sau o moștenitoare demni de un destin excepțional care se întrezărește. Prin faptul că este vorba despre un
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
se plâng de faptul că nu le ajunge timpul pentru toate obligațiile sociale la care trebuie să facă față. Prea centrați pe acumularea de capital economic exclusiv, noii întreprinzători nu și-au dat încă seama, pentru ei înșiși, de importanța mizelor capitalului social în afara câmpului afacerilor. În schimb, noii patroni cu spirit dinastic, în general proveniți din familii de mici întreprinzători, care au pus deja bazele economice, juridice și fiscale transmise mai apoi copiilor lor, sunt conștienți de importanța sistemului de
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
mod prioritar, responsabilitatea administrării și transmiterii acestor averi. Grupul este astfel mobilizat în căutarea constantă de condiții mai bune pentru satisfacerea exigențelor acestei administrări și acestei transmisii. Această mobilizare se traduce printr-o formalizare, o codificare și o explicitare a mizelor și a mijloacelor de a le atinge pe care nu le găsim decât foarte rar în alte segmente sociale. Astfel stau lucrurile în ceea ce privește căutarea intimității, care atinge un nivel de luciditate al cărei cinism surprinde. Fie că este vorba despre
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
instruire ludică și afectivă,29 Competiția școlară, 30 Capitalul simbolic, expresie a celorlalte forme de bogăție 31 □ Text inserat:O licitație, 32 Confirmare și învestire, 33 Definiția pragului de bogăție 36 □ Text inserat: Sunteți burghez?, 42 II. Nobilime și burghezie: mize temporale Nobilimea, rămășiță socială? 45 Familiile nobile în Franța de astăzi, 45 □ Text inserat: Nobilimea în Europa, 46 Reconversia diferitelor forme de capital, 48 Castelul, emblemă a nobilimii, 49 Text inserat: François Pinault și castelul La Mormaire, 50 Înnobilarea, o
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
Imperiu. (n.t.) * Bulevard parizian, unde își au sediul magazinele de modă (n. r.). 14 Comună franceză situată în inima munților Alpi. (n.t.) * Acronimul francez pentru mountain bike (n. r.). -----------------------------------------------------------------------6 1 SOCIOLOGIA BURGHEZIEI Introducere Ce este bogăția? Nobilime și burghezie: mize temporale Nobilime și burghezie: mize temporale Spațiile burgheziei O clasă internațională O clasă internațională Fabricarea și întreținerea marelui burghez O clasă mobilizată Repere bibliografice 171 Cuprins
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
unde își au sediul magazinele de modă (n. r.). 14 Comună franceză situată în inima munților Alpi. (n.t.) * Acronimul francez pentru mountain bike (n. r.). -----------------------------------------------------------------------6 1 SOCIOLOGIA BURGHEZIEI Introducere Ce este bogăția? Nobilime și burghezie: mize temporale Nobilime și burghezie: mize temporale Spațiile burgheziei O clasă internațională O clasă internațională Fabricarea și întreținerea marelui burghez O clasă mobilizată Repere bibliografice 171 Cuprins
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
sentiment obștesc" al solidarității etnice și al refugiului în natură care stă la originea literaturii sămănătorist-tradiționaliste. Psihologia lui Bizu trebuia să genereze o formă de artă modernă, anti-sămănătoristă, puternic individualizată din punct de vedere estetic. Înțelegem astfel de ce, pentru Lovinescu, miza explicită a romanului se vădește a fi, potrivit propriilor teorii, reconstituirea memorialistică "ușor romanțată" a unei biografii oarecare, menită însă a evidenția profilul psihologic al scriitorului virtual, aflat într-un stadiu contemplativ-reflexiv (de "visare"), premergător actului creator propriu-zis. Primul roman
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
comportamentul personajului nu suferă alterări spectaculoase sub influența unor împrejurări exterioare: apariția bolii nu constituie "intriga" cărții ca și Întâmplări în irealitatea imediată, schimbând ce e de schimbat, Bizu se înscrie în categoria prozei de idei și de viziune, fără miză propriu-zis "epică". Altfel spus, "logica" romanului lovinescian este deductivă și finalistă, nu inductivă și cauzalistă (cum e "logica" literaturii de tip realist-mimetic): pornește adică, repet, de la o psihologie deja conturată, invariabilă, pe care "evenimentele" nu fac decât să o "ilustreze
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
lor, motivația și sinceritatea răspunsurilor devin variabile fluctuante, aproape imposibil de identificat, cu atât mai puțin de controlat. În acest context, cercetătorul nu poate decât să accepte identitatea virtuală a subiecților ca un dat, în special în situațiile în care miza cercetării nu implică pierderi sau pericole majore (Hughey, 2008). O asemenea abordare presupune o încredere situațională în identitatea subiecților care, în opinia lui Soeharto (2004), nu diferă atât de mult de atitudinea pe care trebuie să o adopte cercetătorul într-
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
o furnizează. Prinși în jocul productiv al manipulării din cauza dorinței de a fi publicați, scriitorii se abandonează unei agonii insolubile: a scrie bine sub cenzură și împotriva cenzurii. A fi publicat sau a nu fi publicat devine în sine o miză politică, de unde și frustrările resimțite în caz contrar"102. Datorită dorinței de a-și face publice creațiile și aparentei deschideri culturale și ideologice, scriitorii îngroașă rândurile membrilor de partid. Sau măresc numărul emigranților. Vizele turistice, bursele și premiile se transformă
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
românesc este alcătuit în mare parte din elita care refuză politizarea culturală, deci intelectualul se opune unui anumit tip de politică. Din acest punct de vedere, există trei categorii de exilați: cei pentru care exilul reprezintă, în noul context, o miză politică, cei pentru care exilul înseamnă libertate de creație și cei care împletesc viziunile anterioare în "estetic". Deși apropriate ca semnificație, situația intelectualului din țară diferă programatic de situația intelectualului din afara ei: scriitorul obligat să respecte normele comuniste, se dedublează
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
ascunse și se răzbună sau dezmint cum pot. La apa Vavilonului însumează o panoplie de caractere cameleonice, de dezamăgiri provocate de oamenii pentru care a luptat necondiționat și care ajung să apeleze la injurii, la articole ofensatoare numai din vanitate. Miza are de multe ori caracter politic. Lucrul acesta este valabil și pentru Jurnale, unde aproape jumătate din personajele antedecembriste ocupă funcții politice sau posturi importante. Reacția este adesea defensivă, deși între momentul scrierii și cel al publicării trec două decenii
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
text științific) Generația ’80 e bogată în personalități poetice ireductibile. Ce unește însă această generație, ce dă specificul ei? Pe lângă spiritul de frondă, de refuz al clișeelor de tot felul, descoperim, la cei mai valoroși poeți ai generației ’80, câteva mize majore: (auto)biograficul, atenția la realitatea înconjurătoare, dar și conștientizarea faptului că poezia e un text, care se raportează nu numai la obiectele și senzațiile imediate, ci și la tot ceea ce sa scris (spus) deja, încercarea de folosire (inclusiv în
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
democrația creștină din Franța s-a simțit întărită de această condamnare. Din contra, găsim aici refuzul față de orice recuperare a religiosului de către politic, iar în Franța, ca și în Belgia, unde evoluția tineretului intelectual era percepută de Roma ca o miză importantă, formula "politicul mai întîi" era respinsă. Această condamnare, însoțită de o întreagă politică de nominalizări episcopale în posturile cheie, a permis restrîngerea legăturilor catolice cu maurrassismul. Democrația creștină se putea bucura de aceasta fiindcă, în mod obiectiv, îi era
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
Cauzele eșecului sînt greu de avansat, cu atît mai mult cu cît în iunie CDA și-a revenit în mod spectaculos, apropiindu-se de nivelul său de altă dată cu cele 30,8% din sufragii, dar în cadrul alegerilor europene, fără miză națională, care nu au mobilizat decît 35% din totalul de alegători. Olanda rămîne, ca și Italia, un teren de studiu privilegiat. III Ținuturi de misionarism ale democrației creștine Succesul efemer din Franța Fondată în 1944, avîndu-l pe Maurice Schumann ca
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
zile în jur de 170 000 de prizonieri, ofițeri și soldați, în realitate, peste 200 000 (cum atestă ultimele statistici, completate cu documente de la Kremlin) și duși în lagărele de concentrare din Siberia, Urali etc. Și de astă dată principala miză a fost Basarabia (plus partea de Bucovină), rolul monedei de schimb (altădată Dobrogea), fiind acum Transilvania, promisă, spre amenințare, Ungariei, chiar dacă aceasta continuase războiul antisovietic. Desigur, acum și Dobrogea devenise monedă de schimb pentru Bulgaria. Încă înainte de Pactul Molotov-Ribbentrop, Germania
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
simplu foc de paie, repede stins, Ceaușescu redevenind ceea ce era: pionul fidel al Moscovei. Uniunea Sovietică nici nu și-a pus mintea cu o țară lipsită de "importanță strategică". Autoritățile de la București ar fi protestat în chestiuni minore, fără nici o miză majoră. CIA va începe să se îndoiască: "Există oare dovezi clare că se va produce invazia sovietică?"281 Existau cu vârf și îndesat. România era înconjurată de multe divizii gata de atac, pe Prut, la Odesa, Kiev, în Carpații cehoslovaci
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
nu a publicat încă, Wittgenstein simțea nevoia să discute cu cineva ideile sale. Russell era departe. Totodată, Wittgenstein bănuia încă de pe acum că o persoană atât de străină de ambianța culturală în care a crescut va avea greutăți să perceapă miza centrală a scrierii sale. Trimis în toamna anului 1916 la Olomouc, în Moravia, la o școală de ofițeri de artilerie, Wittgenstein a avut norocul să-l cunoască pe Paul Engelmann. Acesta locuia pe atunci la părinți, în acest oraș. Engelmann
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
ușor, dar a recunoaște de ce o spunem va fi foarte greu.“4 Prima impresie a celor care încercau să-l urmărească pe Wittgenstein în acei ani era că ceea ce oferea el reprezenta relatări disparate despre fapte comune. Din multe motive, miza filozofică a descrierilor sale nu era transparentă. Mai întâi, este important să se sublinieze că atunci 254 GÂNDITORUL SINGURATIC când preda sau punea pe hârtie însemnări filozofice, Wittgenstein urmărea, înainte de toate, să obțină anumite clarificări pentru el însuși. El nu
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
vizitatorii străini să se orienteze într-un oraș ca Londra plimbându-i în toate direcțiile, traversând de multe ori aceleași străzi prin locuri diferite. „La început nu se vedea tot ce spunea. Nu se vedea sau se vedea doar vag miza numeroaselor exemple. Și apoi, uneori, se vedea brusc. Dintr-odată, uneori, soluția unei anumite probleme devenea clară și totul se așeza la locul săuă Odată văzută, soluția părea atât de simplă și de evidentă, o cheie atât de simplă și
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
pot primi totuși nici o soluție.25 George Moore a reținut, în însemnările sale la lecțiile lui Wittgenstein, observația acestuia că disconfortul intelectual pe care ni-l poate produce confruntarea cu probleme ale filozofiei tradiționale, cum ar fi cele care constituie miza confruntării dintre solipsist și realist, va putea fi înlăturat numai prin dobândirea unui synopsis asupra multor banalități, a unor lucruri știute de toți oamenii. Este înșelător să credem că ceea ce ne poate ajuta când suntem într-o asemenea situație este
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
unui enunț nu are nici o relevanță pentru filozofia târzie a lui Wittgenstein. „A spune că el (Wittgenstein) a înlocuit «condițiile de adevăr» cu «condiții de asertare» induce în eroare prin sugestia că se oferă o teorie alternativă a semnificației. În timp ce miza este că noțiunea de semnificație și relația ei cu adevărul și falsitatea nu trebuie clarificată în termenii unei teorii 314 GÂNDITORUL SINGURATIC generale.“ (P. Whinch, Trying to Make Sense, Blackwell, Oxford, 1987, p. 46.) 63 Vezi, în acest sens, N.
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]