4,141 matches
-
31, 42, 80 (n. 67), 85-88, 96, 104, 177 (n. 183), 185 (n. 193), 188-189 Noica, Constantin 140-141 Numenius 45 (n. 31) O Omar I, califul 22 (n. 11) Otto, Rudolf 43, 131, 141- 142, 160, 193 (n. 199) P Pascal, Blaise 9, 10, 70 (n. 82), 106 (n. 98) Pavel, Sf. Apostol 147, 151, 153, 154, 157, 159, 172 (n. 177) Pericle 29 (n. 16) Pitagora 69, 70 Platon 69, 70, 94-96, 112, 120, 146 (n. 145), 174 (n. 179
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1017]
-
67, 97, 141, 142, 168, 183, 185- 186, 194 ~ de a exprima ceva străin sen sului 82-83, 132-143 E enigmă 30, 38, 186 ens finitum 122 ens imaginarium 81 (n. 69) ens rationis 81 (n. 69) essentia 166 „étrange monstre“ (Pascal) 70 exces 20-21, 53, 103 (n. 95), 132 (n. 128), 141, 161, 194, 196 ~ al voinței (vezi „voință“) excedere ~ a comprehensiunii 19, 32, 46-47, 69, 97, 150, 157, 159-160, 163, 167, 191 ~ a gândirii obișnuite 20-21, 33, 46, 47, 59
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1017]
-
nu folosesc nimica, mai ales dacă se-ntîmplă ca toată scrierea să fie turnată în calupul unui sistem, astfel încît, negând calupul, se neagă ordinea internă a scrierii însăși. Când am citit eu introdncerea mi-am adus aminte de omul lui Pascal. Într-adevăr nu se poate ca cineva să caracterizeze mai bine și-n mai puține cuvinte continuitatea în timp. Slavici dezvoltă ideea asta și face din ea un sistem. Îmi mai rămâne încă o îndoială: dacă veți primi părțile înainte
Opere 16 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295594_a_296923]
-
în catalogul anexat, sub rubrica: "Istorie și geografie-oral". La tragerea la sorți a tezelor de limbă franceză au ieșit, pentru înscris: "Traducerea bucății Le Cheval de Buffon"; iar pentru examenul oral traducerea și analiza bucății Puissance de l'imagination de Pascal. Tezele înscris s-au lucrat sub privegherea membrului comisiei d. Castan. Spre adeverirea acestora s-au încheiat acest proces-verbal, semnat de noi toți. V. I. Castan C. I. Știubei T. Săvescu M. Eminescu I. A. Darzău VIII Nr. 6 Proces-verbal
Opere 16 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295594_a_296923]
-
n-o pot face, mă uit la unul dintre cele mai tandre filme făcute vreodată: Le Ballon rouge Ă1956, regia Albert Lamorisse, Palme d’Or pentru scurtmetraj). În primul rând, pentru prietenia neobișnuită dintre un băiețel pe care-l cheamă Pascal și un balon mare și rotund Ăcare probabil că se numește Roșu); apoi, pentru Parisul fără La Défense, cu multe maidanuri, moace de parizieni și puști luați parcă din Războiul bumbilor al lui Pergaud. Filmul are 36 de minute, extrem de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2174_a_3499]
-
Războiul bumbilor al lui Pergaud. Filmul are 36 de minute, extrem de puține replici și nenumărate secvențe în care schimbi ochelarii de cal ai vârstei tale actuale cu ochelarii de soare pentru copii, cu tot cu lentilele lor de plastic roz sau albastru. Pascal Ăjucat chiar de fiul regizorului) găsește într-o dimineață, în drum spre școală, un balon roșu agățat de un stâlp, se cațără, înșfacă minunăția roșie și își continuă drumul. În tramvai n-are însă voie să urce cu un asemenea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2174_a_3499]
-
să îmblânzească lighioana și, ca și cum i-ar șopti ceva important la ureche, îi povestește cum trebuie să se poarte, până la ce fereastră să urce sau după ce colț de stradă să aștepte. Sunt atât de prieteni, încât, atunci când se pornește ploaia, Pascal își adăpostește balonul sub umbrelele trecătorilor, mergând alături de ei o bucată de drum. Și, dacă mă credeți sau nu, balonul roșu își întoarce la un moment dat capul după o baloneasă albastră și ovală, ținută în mână de o fetiță
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2174_a_3499]
-
de drum. Și, dacă mă credeți sau nu, balonul roșu își întoarce la un moment dat capul după o baloneasă albastră și ovală, ținută în mână de o fetiță. Nici o poveste de dragoste însă, om fi noi la Paris, dar Pascal e încă prea mic pentru așa ceva Ăla fel și balonul). În loc de dragoste, invidia puștanilor din cartierul băiețelului, care vor să pună mâna pe prețiosul obiect. Ceea ce și reușesc până la urmă, trăgând cu praștia în el, ca să-l doboare. Balonul roșu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2174_a_3499]
-
din satul Văcotești și drept urmare o cumpără și - ai să te miri, părinte - dar ei au „dat-o iarăși în danie sfintei Mitropolii... pentru sufletul nostru, și părinților noștri... și a tot neamul”. Dar nu se lasă mai prejos nici „Pascal feciorul lui Vasile Corlat uricariul” care tot la 8 decembrie 1684 (7193) împreună cu soția lui, Anița, scriu: „Dat-am... jumătate din sat întreagă, din satul Văcotești, partea din gios... Această giumătate... din Văcotești, partea de jos, o am dat la
Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/548_a_763]
-
moarte. Ieșirea din anonimat nu se petrece, ca adevăr, decât printr-o reîntoarcere inspirată la anonimatul vieții. Ochii vulturului nu zboară, iar aripile nu au ochi. Dacă religia timpurilor noi își are temeiul, cum zice Hegel (întregind filozofic gândul lui Pascal că natura exprimă un Dumnezeu pierdut), în sentimentul că Dumnezeu a murit, mai facem un pas și zicem așa: zeii nu mai sunt nemuritori, iar viața lor cunoaște o evoluție pe cicluri. Ca urmare, orice nouă epocă sau perioadă trebuie
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
autoritate, cuprinde pe acelea care consistă în exploatarea prejudițiilor, atribuind cutării sau cutări opiniuni o valoare decisivă pe care ea n-o are în realitate. Fie bunăoară argumentul banal tras din "înțelepciunea părinților noștri", din "venerabila anticitate" ca și când - după cum zice Pascal - nu anticitatea ar fi fost cea tânără, deci cea lipsită de experiență. Apoi alt argument capțios tras din absența de antecedente și conchizând la un veto universal, fără a ținea seamă de explicările plauzibile cari-i iau orice valoare; apoi
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
numai prin împrejurarea că sânt tipărite cu cerneală pe hârtie albă. (... ) [" TOATE GENERA ȚIILE... "] 2264 Toate generațiile de oameni câte s-au perindat în cursul secolelor cată a se considera ca un singur om care trăiește pururea și învață pururea. (Pascal) [FRAGMENTE ISTORICE] ["POPORUL TRACIC.. "] 2257 Poporul tracic este, cel puțin după inzi, între toate popoarele cel mai mare. Și, daca ar avea un Domn sau daca ar ținea unul cu altul în concordie, ar fi invincibil și desigur cel mai
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
de captatio benevolentiae, aproape în pas cu o modă protestatară de tip studențesc și tiers état. Revin acum la problematica din Volonté de savoir, cea a sexualității. Las deoparte sensul mare din trecut al problemei erosului, la Platon, Augustin sau Pascal. Problema erosului ca eros sexual - de ce este astăzi atât de invocată? Pentru că, spun eu, își riscă pieirea. Pentru că își atinge un prag și își vede moartea cu ochii; cum și-o vede și natura, cum și-o vede femeia, cum
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
vierme", Cioran se decide să se scoale și să-i scrie. (Scriind în germană, așa cum îi va scrie de altminteri tot timpul, el face un subtil joc de cuvinte, punând alături banalul aufstehen ― "a se scula din pat" ― de cuvântul pascal auferstehen ― "a învia".) Cioran îi povestește Friedgardei că sosise acasă la 1 noaptea, venind dintr-o vizită, că dormise câteva ore și că, brusc, s-a trezit. ".. .și atunci a început chinul. M-am gândit la dumneavoastră și la tot
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
Învăța greaca, latina, franceza, geografia și istoria. M-a pus să Învăț pe de rost primul cînt din Iliada. În limba greacă! Le propunea elevilor să țină orele În locul lui. Am răspuns provocării și am ținut două lecții despre Blaise Pascal, o lecție despre Castelele Loarei și o alta despre animalele din poezia latină. Dl. Laloux ne-a pus să ținem un „Caiet de lectură“ În care ne cerea să analizăm măcar o carte pe lună. Trebuia să Începem prin a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
negru, austeră și Îndîrjită, dar totuși o bucurie - această suferință pe care ai voit-o spre a ne aduce mai aproape de iubirea Ta. (Conceptul de „bucurie Îndoliată“ mă lasă cu gura căscată, eu care i-am citit totuși pe Tertulian, Pascal, Kierkegaard, Kafka, Schopenhauer, Beckett. În mare, el acceptă cu bucurie ca eu să crăp, și mă mai mir că am fost agorafob?) Pe copilul acesta noi Îl iubeam așa cum ne iubim dragostea. El era punctul de răscruce al vieților noastre
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
la pericole mai mari În domeniul gîndirii decît În cel al aventurii sportive. Îl atrăsesem pe unul dintre terenurile pe care ne puteam Înțelege. El Îl cita pe Sfîntul Pavel, iar eu pe Paracelsus. Am căzut de acord În privința lui Pascal și a Sfîntului Ioan al Crucii. Dar ce facem cu Freud? „Dacă ții neapărat, sînt de acord În privința lui“, mi-a spus el. După moartea lui, am fost surprins să găsesc printre cărțile pe care le punea pe șemineu, chiar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
Nu sîntem aici ca să-ți iei drept paravan toată mizeria lumii. Îmi vei face plăcerea să te urci Înapoi În mașina tatălui dumitale. — Pe drum, uneori Îi semnalam apropierea unui camion de mare tonaj, alteori Îi citeam o pagină din Pascal. Nu plecam niciodată În călătorie fără ediția mea din Meditații și opuscule În micuța colecție cartonată de Clasici francezi scoasă de Hachette. Îi spuneam: atenție, două semi-remorci vin una după alta, apoi, obstacolul fiind depășit, declamam În gura mare ca să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
în El să ne eliberăm din robia păcatului și a morții. Pregătirea pentru această sărbătoare a sărbătorilor începe din ultimele zile ala Săptămânii Patimilor, când se fac pasca, mielul din pâine sau unt, ouăle roșii, precum și alte preparate pentru masa pascală, într-o realizare care prilejuiește anumite tradiții populare, când arta se îmbină cu datina, pe fondul unor profunde semnificații religioase legate de cultul Învierii. Un element specific sărbătorii este pasca. Numele vine de la termenul grecesc Pasha (Paștele, masa de Paști
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
pâine dospită, uneori ca un colac rotund pe o foaie de aluat, pe care se pune în mijloc o cruce împletită, iar în Bucovina printre brațele crucii se umple cu branză de vaci îndulcită. Pasca reprezintă lucrul central al pregătirilor pascale și ea se duce în noaptea de Paști la sfințit, împreună cu ouăle roșii, mielul simbolic și alte bucate, puse într-un coș cu mâner. Un alt obiect specific zonei Bucovinei, legat de sărbătoarea Sf. Paști, este mielul pascal, aici întâlnindu
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
al pregătirilor pascale și ea se duce în noaptea de Paști la sfințit, împreună cu ouăle roșii, mielul simbolic și alte bucate, puse într-un coș cu mâner. Un alt obiect specific zonei Bucovinei, legat de sărbătoarea Sf. Paști, este mielul pascal, aici întâlnindu-se două aspecte distincte: mielul simbolic, care are un înțeles creștin și care se face din aluat sau unt și mielul jertfă, care se prepară și se consumă. Mielul simbolic nu se consumă, ci se păstrează după binecuvântare
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
și mielul jertfă, care se prepară și se consumă. Mielul simbolic nu se consumă, ci se păstrează după binecuvântare până la Înălțarea Domnului, când se dă ca hrană animalelor curate (la vite), cum este tradiția în această zonă. De o semnificație pascală deosebită este tradiția folosirii ouălor vopsite și încondeiate, acestea din urmă numite în Bucovina închistrite sau muncite și care în unele zone se fac într-o formă artistică de înaltă măiestrie. Un obicei legat de folosirea ouălor roșii este acela
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
zi, părțile laterale. Faptul corespunde ideii întreirii din cântarea Hristos a înviat din morți/Cu moartea pe moarte călcând și celor din morminte viață dăruindu-le. Ouăle roșii și cele încondeiate se folosesc după sfințire la o serie de datini pascale, cum ar fi: spălatul cu oul roșu, când se întorc în dimineața Învierii de la biserică, pentru ca să fie sănătoși și prosperi tot anul; spargerea rituală ciocnirea ouălor, care simbolizează deschiderea mormântului Domnului prin Înviere; schimbarea celor mai frumoase ouă încondeiate între
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
rituală ciocnirea ouălor, care simbolizează deschiderea mormântului Domnului prin Înviere; schimbarea celor mai frumoase ouă încondeiate între tineri, în semn de prețuire și afecțiune; oferirea în dar copiilor care merg pe la case cu „Hristos a înviat !”. În Bucovina, unele tradiții pascale sunt destinate cinstirii moșilor. Pe alocuri se țin Moșii de Paști, ca de exemplu în Milisăuți, unde credincioșii merg la cimitir și ciocnesc ouă, altele le dau ofrandă de sufletele morților. În alte părți, pun doar ouă sfințite pe morminte
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
ce trec pragul despre inima bucovineanului, mereu deschisă, curată, primitoare și bucuroasă de oaspeți. Vă invităm în Bucovina ! Poftiți să ciocnim un ou de Paști ! (Intervenție în cadrul Grupului Ecumenic de Rugăciune din Parlamentul României, aprilie 12, 2011, cu tema Tradiții Pascale. Au fost oferite materiale de promovare a programului Paște în Bucovina colegilor deputați și membrilor Grupului Ecumenic de Rugăciune.) Ora de religie Anul 156 după Hristos, în orașul Smirna din provincia Asia Proconsulară: unsprezece creștini sunt aduși în circul orașului
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]