4,456 matches
-
bulgari, existând și comunități mici de români, ruși și țigani. La recensământul din 1930, s-a constatat că din cei 4.267 locuitori din sat, 4.095 erau bulgari (95.97%), 78 români (1.83%), 27 ruși (0.63%), 26 polonezi, 6 găgăuzi, 5 greci, 3 evrei și 1 sârb. La 1 ianuarie 1940, din cei 4.803 locuitori ai satului, 4.732 erau bulgari (98.52%), 17 români (0.35%), 5 ruși, 4 greci, 2 evrei, 1 sârb, 1 ceh
Șichirlichitai () [Corola-website/Science/318358_a_319687]
-
formată din ruși-lipoveni, existând și o comunitate de români. La recensământul din 1930, s-a constatat că din cei 1.636 locuitori din sat, 1.466 erau ruși (89.61%), 168 români (10.27%), 3 germani, 1 bulgar și 1 polonez. La 1 ianuarie 1940, din cei 4.124 locuitori ai satului, 3.632 erau ruși (88.07%), 482 români (11.69%), 9 bulgari și 1 german. În perioada interbelică, satul s-a aflat în aria de interes a activiștilor bolșevici
Broasca, Ismail () [Corola-website/Science/318384_a_319713]
-
AVAS) deține 0,68% din acțiuni. Acțiunile companiei sunt tranzacționate la categoria de bază a pieței Rasdaq, sub simbolul UZIM. Pe data de 26 octombrie 2006, la sediul Autorității pentru Valorificarea Activelor Statului (AVAS), au fost semnate documentele prin care polonezii au preluat USG. Până la acea dată, principalii acționari ai USG au fost CET Govora (49,84% din acțiuni) și frații Marius și Emil Cristescu, cei care dețineau, prin Bega Com, 40,44% din titlurile uzinei. În anul 2007, exportul reprezenta
Uzinele Sodice Govora () [Corola-website/Science/318391_a_319720]
-
existând și o comunitate importantă de ucraineni. La recensământul din 1930, s-a constatat că din cei 2.142 locuitori din sat, 1.383 erau ruși (64.57%), 730 ucraineni (34.08%), 14 români (0.65%), 13 bulgari și 2 polonezi. Ca urmare a Pactului Ribbentrop-Molotov (1939), Basarabia, Bucovina de Nord și Ținutul Herța au fost anexate de către URSS la 28 iunie 1940. După ce Basarabia a fost ocupată de sovietici, Stalin a dezmembrat-o în trei părți. Astfel, la 2 august
Matroasca-Cuhurlui, Ismail () [Corola-website/Science/318385_a_319714]
-
din români, existând și o comunitate de ruși. La recensământul din 1930, s-a constatat că din cei 985 locuitori din sat, 921 erau români (93.50%), 37 ruși (3.76%), 13 bulgari (1.32%), 13 găgăuzi (1.32%), 3 polonezi și 1 german. În perioada interbelică, satul s-a aflat în aria de interes a activiștilor bolșevici din URSS, aici existând un comitet revoluționar clandestin în legătură cu cel din orașul Chilia Nouă. Mai mulți săteni au participat la Răscoala de la Tatarbunar
Pocrovca-Nouă, Ismail () [Corola-website/Science/318406_a_319735]
-
cucerească independența, ei fiind depășiți din punct de vedere numeric în proporție de cinci la unu de musulmani (turci și kurzi) în regiunea pe care o revendicau ca leagăn al poporului și culturii lor. La scurte vreme după încheierea războiului, polonezii din zona controlată de Imperiul Rus (Polonia Congresului), încurajați de victoria grecilor, au declanșat Insurecția din Noiembrie, sperând la rândul lor că-și vor putea cuceri independența. Insurecția a fost însă înăbușită de trupele țariste, iar polonezi și-au recăpătat
Războiul de Independență al Greciei () [Corola-website/Science/318390_a_319719]
-
după încheierea războiului, polonezii din zona controlată de Imperiul Rus (Polonia Congresului), încurajați de victoria grecilor, au declanșat Insurecția din Noiembrie, sperând la rândul lor că-și vor putea cuceri independența. Insurecția a fost însă înăbușită de trupele țariste, iar polonezi și-au recăpătat independența doar la sfârșitul Primului Război Mondial. Noul fondat stat grec avea să lupte pentru alipirea celorlalte teritorii locuite de eleni și, în următoarea sută de ani, alte teritorii aveau să devină parte a Regatului Greciei: Macedonia, Creta, Epirul
Războiul de Independență al Greciei () [Corola-website/Science/318390_a_319719]
-
locuitori din sat, 1.201 erau români (81.70%), 251 ruși (17.07%), 9 evrei și 4 bulgari. La 1 ianuarie 1940, din cei 1.769 locuitori ai satului, 1.381 erau români (78.07%), 196 ruși (11.08%), 78 polonezi, 2 evrei și 112 de altă etnie. În perioada interbelică, Eschipolos a fost o mică stațiune balneară de interes local, pe marginea apuseană a lacului Sasic. Ca urmare a Pactului Ribbentrop-Molotov (1939), Basarabia, Bucovina de Nord și Ținutul Herța au
Eschipolos, Tatarbunar () [Corola-website/Science/318475_a_319804]
-
o comunitate de ruși. La recensământul din 1930, s-a constatat că din cei 3.432 locuitori din sat, 3.069 erau ucraineni (89.42%), 287 ruși (8.36%), 38 evrei (1.11%), 13 români (0.38%), 6 bulgari, 3 polonezi, 3 găgăuzi și 1 sârb. Aici a existat o stațiune maritimă. În perioada interbelică, satul s-a aflat în aria de interes a activiștilor bolșevici din URSS, aici existând un comitet revoluționar clandestin. Mai mulți săteni au participat la Răscoala
Zolocari, Tatarbunar () [Corola-website/Science/318484_a_319813]
-
22%), 60 evrei (2.22%), 28 bulgari (1.03%) și 6 germani. La 1 ianuarie 1940, din cei 3.337 locuitori ai satului, 3.212 erau ruși (96.25%), 55 români (1.65%), 45 evrei (1.35%), 9 bulgari, 6 polonezi, 5 germani și 5 de altă etnie. În sat a funcționat o judecătorie și un oficiu telefonic. În perioada interbelică, satul s-a aflat în aria de interes a activiștilor bolșevici din URSS, aici existând un comitet revoluționar clandestin condus
Cișmele, Tatarbunar () [Corola-website/Science/318485_a_319814]
-
La recensământul din 1930, s-a constatat că din cei 3.234 locuitori din sat, 1.775 erau ruși (54.89%), 1.394 români (43.10%), 22 ucraineni (0.68%), 21 germani (0.65%), 14 evrei, 9 bulgari și 2 polonezi. La 1 ianuarie 1940, din cei 3.980 locuitori ai satului, 2.242 erau ruși (56.33%), 1.652 români (41.51%), 52 polonezi (1.31%), 22 evrei și 5 bulgari. În perioada interbelică, satul s-a aflat în aria
Nerușai, Tatarbunar () [Corola-website/Science/318474_a_319803]
-
43.10%), 22 ucraineni (0.68%), 21 germani (0.65%), 14 evrei, 9 bulgari și 2 polonezi. La 1 ianuarie 1940, din cei 3.980 locuitori ai satului, 2.242 erau ruși (56.33%), 1.652 români (41.51%), 52 polonezi (1.31%), 22 evrei și 5 bulgari. În perioada interbelică, satul s-a aflat în aria de interes a activiștilor bolșevici din URSS, aici existând un comitet revoluționar clandestin. Membrii organizației comuniste din sat au menținut legături strânse cu organizația
Nerușai, Tatarbunar () [Corola-website/Science/318474_a_319803]
-
din români, existând și o comunitate de ruși. La recensământul din 1930, s-a constatat că din cei 1.504 locuitori din sat, 1.436 erau români (95.48%), 43 ruși (2.86%), 11 ucraineni (0.73%), 4 bulgari, 1 polonez și 1 grec. La 1 ianuarie 1940, din cei 1.682 locuitori ai satului, 1.642 erau români (97.62%), 38 ruși (2.26%) și 2 bulgari. În perioada interbelică, Borisăuca a fost o mică stațiune balneară, situată pe marginea
Borisăuca, Tatarbunar () [Corola-website/Science/318476_a_319805]
-
Wronki. Camarazii săi au încercat, fără succes, în 1938, să-i organizeze evadarea. În ceea ce privește eliberarea lui Bandera din închisoare, în septembrie 1939, se afirmă ori că a fost făcută de gardienii ucraineni, după ce administrația poloneză a închisorii a fugit, de polonezi, sau de germani. La scurtă vreme după eliberarea din închisoare a lui Bandera, Polonia răsăriteană a trecut în stăpânirea sovieticilor. După eliberare, Bandera s-a mutat la Cracovia, capitala Guvernământului General (zona de ocupație germană din Polonia). Aici a luat
Stepan Bandera () [Corola-website/Science/320395_a_321724]
-
trata problema organizării statului ucrainean, erau subliniate activitățile pe care trebuiau să le întreprindă activiștii naționaliștii în vara anului 1941. În sub-secțiunea care trata problema minorităților, activiștii ucraineni primeau ordinul să-i extermine pe „muscalii” (un termen peiorativ pentru ruși), polonezii și evreii , primii fiind cei care se opun noilor autorități ucrainene. De asemenea, împotriva minoritarilor trebuiau luate și alte măsuri precum deportarea în ținuturile de origine și distrugerea intelectualității lor. În ceea ce privește „... așa-zisa țăranime poloneză”, aceasta trebuia asimilată. Secțiunea se
Stepan Bandera () [Corola-website/Science/320395_a_321724]
-
naționaliștii ucraineni au fost implicați într-o campanie de purificare etnică în Volînia, iar, la începutul anului 1944, această campanie a fost extinsă și în Galiția răsăriteană. Se afirmă că grupurile naționaliștilor ucraineni au asasinat aproximativ 100.000 de civili polonezi Spre deosebire de naționalismul polonezilor, rușilor, ungurilor sau românilor, naționalismul ucrainean nu s-a bazat pe ideile antisemite. Naționalismul ucrainean considera că principalii inamici sunt rușii și polonezii, evreii jucând doar un rol secundar. Cu toate acestea, naționalismul ucrainean nu a fost
Stepan Bandera () [Corola-website/Science/320395_a_321724]
-
fost implicați într-o campanie de purificare etnică în Volînia, iar, la începutul anului 1944, această campanie a fost extinsă și în Galiția răsăriteană. Se afirmă că grupurile naționaliștilor ucraineni au asasinat aproximativ 100.000 de civili polonezi Spre deosebire de naționalismul polonezilor, rușilor, ungurilor sau românilor, naționalismul ucrainean nu s-a bazat pe ideile antisemite. Naționalismul ucrainean considera că principalii inamici sunt rușii și polonezii, evreii jucând doar un rol secundar. Cu toate acestea, naționalismul ucrainean nu a fost imun la influențele
Stepan Bandera () [Corola-website/Science/320395_a_321724]
-
răsăriteană. Se afirmă că grupurile naționaliștilor ucraineni au asasinat aproximativ 100.000 de civili polonezi Spre deosebire de naționalismul polonezilor, rușilor, ungurilor sau românilor, naționalismul ucrainean nu s-a bazat pe ideile antisemite. Naționalismul ucrainean considera că principalii inamici sunt rușii și polonezii, evreii jucând doar un rol secundar. Cu toate acestea, naționalismul ucrainean nu a fost imun la influențele climatului antisemitic din Europa Centrală și Răsăriteană Predominanța rușilor, mai degrabă decât a evreilor, în percepția ucrainenilor cu privire la inamicii naționali a fost subliniată
Stepan Bandera () [Corola-website/Science/320395_a_321724]
-
est. Una dintre secțiunile documentului, „Directive pentru primele zile ale organizării unui stat viabil”, (Вказівки на перші дні організації державного життя) trata activitatea organizației OUN-B în vara anului 1941. În secțiunea „Politica față de minorități”, membrii OUN-B primeau ordine ca: „Muscalii, polonezii, evrei ne sunt ostili și trebuie exterminați în această luptă, în special cei care ar rezista regimului nostru: deportații în teritoriile lor; important: distrugeți-le intelectualitatea care poate ocupa poziții de putere... Evreii trebuie izolați, îndepărtați din pozițiile guvernamentale pentru
Stepan Bandera () [Corola-website/Science/320395_a_321724]
-
posibilă”. În luna iunie, Iaroslav Stețko i-a trimis lui Bandera un raport în care afirma: „Noi creăm o miliție care ne va permite să îndepărtăm evreii și să protejăm populația” . Manifeste tipărite în numele lui Bandera chemau la distrugerea „moscoviților”, polonezilor, ungurilor și evreilor. Membrii OUN-B au luat parte la acțiunile antievreiești în perioada 1941 - 1943, perioadă în care Bandera a cooperat cu naziștii. Serviciile de spionaj germane ajungeau, în 1942, la concluzia că soarta evreilor le este indiferentă naționaliștilor ucraineni
Stepan Bandera () [Corola-website/Science/320395_a_321724]
-
Pe atunci, majoritatea populației era formată din români. La recensământul din 1930, s-a constatat că din cei 2.632 locuitori din sat, 2.571 erau români (97.68%), 34 ruși (1.29%), 19 bulgari (0.72%), 3 găgăuzi, 2 polonezi, 2 turci și 1 nedeclarat. Ca urmare a Pactului Ribbentrop-Molotov (1939), Basarabia, Bucovina de Nord și Ținutul Herța au fost anexate de către URSS la 28 iunie 1940. După ce Basarabia a fost ocupată de sovietici, Stalin a dezmembrat-o în trei
Frecăței, Reni () [Corola-website/Science/317908_a_319237]
-
menționat următorii: Lea Bonaventura (prin 1875), Alois Kulpa, Damian Clucynschi (1900), Celestin Vaies, Iacint Bock. Până după primul război mondial, biserica a fost deservită de preoți din Parohia Iași. În perioada interbelică, este înființată Parohia Pașcani. În 1925 preotul franciscan polonez Iacint Bock, este numit paroh al Bisericii, locuind în Parohia Pașcani. Episcopul Mihai Robu l-a numit la 24 mai 1933 pe pr. dr. Petru Pal ca paroh la Pașcani. Până la începerea celui de-al doilea război mondial, s-a
Biserica romano-catolică din Pașcani () [Corola-website/Science/323387_a_324716]
-
Darłówek. A fost printre ultimii deținuți politici eliberați, la 23 decembrie 1982. În 1987 a petrecut un an în străinătate, discutând cu politicieni și reprezentanți sindicali. El credea cu convingere în procesul de cucerire a puterii de la Partidul Muncitoresc Unit Polonez prin negocieri și a jucat astfel un rol activ în discuțiile Mesei Rotunde, devenind unul dintre cei mai importanți arhitecți ai acordului prin care s-a decis organizarea de alegeri parțial libere la 4 iunie. La 17 august, Mazowiecki s-
Tadeusz Mazowiecki () [Corola-website/Science/323435_a_324764]
-
avea o slăbiciune pentru copii . Janusz Korczak a fost omorât alături de copii în lagărul nazist de la Treblinka. În anul 1948 a fost premiat postmortem cu Medalia Crucii de Cavaler a Ordinului Renașterea Poloniei. Janusz Korczak s-a identificat atât cu polonezii, cât și cu evreii. A luptat pentru a-i aduce pe evrei și polonezi mai aproape. Polona era limba lui maternă și cea în care și-a scris operele. A început să studieze ebraica abia în anul 1930, când a
Janusz Korczak () [Corola-website/Science/323431_a_324760]
-
nazist de la Treblinka. În anul 1948 a fost premiat postmortem cu Medalia Crucii de Cavaler a Ordinului Renașterea Poloniei. Janusz Korczak s-a identificat atât cu polonezii, cât și cu evreii. A luptat pentru a-i aduce pe evrei și polonezi mai aproape. Polona era limba lui maternă și cea în care și-a scris operele. A început să studieze ebraica abia în anul 1930, când a făcut cunoștință cu mișcarea sionistă, și înțelegea, datorită cunoștințelor sale de germană, și puțin
Janusz Korczak () [Corola-website/Science/323431_a_324760]