3,536 matches
-
puchi la ochi cît roata carului, găsim negru pe alb un minciunoi îngrozitor la 27,2: ,, Cînd se vor face juruințe lui Iahwe, dacă e vorba de oameni, ei să fie ai lui Elohim după prețuirea ta. 27,3 Iar prețuirea pe care o vei face unui bărbat de la douăzeci pînă la șaizeci de ani, să fie de cinci-zeci de sicli de argint, după siclul sfîntului locaș.” Ori primele monede ivrite - siclul - au fost bătute în timpul regatului macabeilor, după anii 140
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
viu" cu valorile, un raport de inventare a lor sau de reafirmare, însă după actul viguros al negării lor totale. Interpretarea "biologistă" a supraomului (prezentă, uneori cu un accent nejustificat, la unii exegeți ai filosofiei lui Nietzsche) nesocotește faptul că prețuirea vieții nu este act al vieții înțeleasă biologic. Prețuirea vieții este un act valorizator și are rost numai într-o cultură: e drept, tocmai pentru a "transmuta" valorile acesteia. Supraomul, în genere, orice ipostază a excelenței umane, revalorizează viața, iar
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
sau de reafirmare, însă după actul viguros al negării lor totale. Interpretarea "biologistă" a supraomului (prezentă, uneori cu un accent nejustificat, la unii exegeți ai filosofiei lui Nietzsche) nesocotește faptul că prețuirea vieții nu este act al vieții înțeleasă biologic. Prețuirea vieții este un act valorizator și are rost numai într-o cultură: e drept, tocmai pentru a "transmuta" valorile acesteia. Supraomul, în genere, orice ipostază a excelenței umane, revalorizează viața, iar actul său ia două direcții: a) valorizarea negativă a
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
unei întoarceri înapoi a privirii căutătoare de rosturi originare, a unei adânciri în realitatea istorică, pentru a dibui o forță care trage în jos, către însăși originea vieții: tocmai aceasta face posibilă și justifică lucrarea nobilului; de aici, poate, și prețuirea de care se bucură tradiția în ochii nobilului. Secătuirea resurselor vitale ale istoriei fenomen evident pentru Nietzsche este un rău, dar unul necesar. Este, desigur, un rău pentru că omul și-a pierdut puterea de a evalua, interpreta, de a se
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
vor contura personalitatea savantului de mai târziu: - activitatea de medic de spital la Notre Dame de Perpetuei Secours (foto pg. 288 sus) care avea să fie una de excepție. Mărturie stau impresiile celor care au lucrat cu el, respectul și prețuirea de care s-a bucurat din partea bolnavilor și administrației spitalului, miile de foi de observație ordonate pe categorii de afecțiuni, numeroasele preparate anatomice atent selecționate și conservate, orele nesfârșite de studiu în laboratorul spitalului (foto pg. 300, 301). - desăvârșirea pregătirii
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
în altă funcție. În întărirea unei moralități eterne [s.n.]"17. Deși privit cu suspiciune și supus cenzurii, poiesis-ul rămâne totuși o parte esențială a educație cetățenilor, pentru ca, observă Platon, procesul prin care cunoaștem adevăruri mai înalte, începe cu identificarea și prețuirea frumuseții din lucrurile individuale - deci cunoașterea are, practic, si o componentă senzorială, doar că trebuie să ne străduim să depășim acest nivel. Cum nu toți oamenii, datorită ignorantei lor, vor parcurge acest proces și vor ajunge la conștiința Adevărului, aceștia
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
colectivitate; b. stimă; c. mândrie 1. față de un eveniment; 2. o persoană; 3. țară; 4. eroi; 5. limbă; d. de proslăvire 1. a unei personalități; 2. a unui ideal; e. entuziasm; f. bucurie; g. elogii; h. dragoste; i. respect; j. prețuire; k. prietenie; l. iubire. - are o formă concentrată de exprimare a sentimentului; - determină în conștiința cititorului înalte sentimente de dragoste și prețuire; - autorul are o anumită atitudine față de noțiunea evocată, preamărită (om, eveniment, etc.); - folosește un ton solemn; - dă glas
Noțiuni de teorie literară pentru gimnaziu by Doina Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/91833_a_93194]
-
a unei personalități; 2. a unui ideal; e. entuziasm; f. bucurie; g. elogii; h. dragoste; i. respect; j. prețuire; k. prietenie; l. iubire. - are o formă concentrată de exprimare a sentimentului; - determină în conștiința cititorului înalte sentimente de dragoste și prețuire; - autorul are o anumită atitudine față de noțiunea evocată, preamărită (om, eveniment, etc.); - folosește un ton solemn; - dă glas unor tulburătoare sentimente de atașament și admirație; - predomină adresarea directă, prin folosirea pronumelor de persoana a II-a singular, a formelor verbale
Noțiuni de teorie literară pentru gimnaziu by Doina Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/91833_a_93194]
-
Artur Gorovei, Virgil Tempeanu, Aurel George Stino, Nicolae Labiș ș.a. Edițiile Simion Florea Marian și corespondenții săi (1991) și Simion Florea Marian în amintiri, mărturii, evocări (1997) relevă, pe de o parte, universul preocupărilor etnologului bucovinean și, pe de alta, prețuirea de care s-a bucurat din partea a numeroși contemporani ai săi. SCRIERI: Știința în Bucovina. Ghid biobibliografic (în colaborare), II-III, Suceava, 1983-1984; Pagini bucovinene (1982-1986). Indice bibliografic (în colaborare), Suceava, 1987; Lovineștii, îngr. și pref. Constantin Severin, Iași, 2001; Orașul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286774_a_288103]
-
această perioadă? Cum este formată "natura umană" de instituțiile dominante ale societății? Pentru Mills o trăsătură esențială a caracterului social care trebuie cercetată este alienarea. Pentru aceasta trebuie să întrebăm: Care sunt condițiile instituționale responsabile pentru sentimentele de alienare și prețuire proprie scăzută pe care le au indivizi? Cum sunt aceste condiții care alienează oamenii în instituții și care este legătura acestora cu micro și macro problemele sociale variate? Ce se poate face ca să depășim condițiile ce provoacă alienare și sentimentele
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
format-o. În termeni generali, individul poate avea o imagine de sine pozitivă sau negativă. Dacă imaginea pe care ne-am format-o despre noi o prețuim, atunci această evaluare influențează imaginea de sine. Acest proces îl numim autoprețuire sau prețuirea de sine și se bazează pe ceea ce gândim cum alții ne văd pe noi. În esență, noi comunicăm cine suntem, ce gândim că suntem și cât de "buni" suntem. Abilitatea de a fi în măsură să vorbești despre tine însuți
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
mai sus sau mai jos în prestigiu decât altă persoană. Vom folosi statusul să ne referim la o poziție desemnată într-un grup sau societate. Atunci putem spune că statusul este poziția pe care individul o deține în grup și prețuirea colectivă atașată acesteia. Virtual orice aspect identificabil al unei persoane, astfel ca sexul, vârsta, profesia, religia ori clasa socială poate fi un status. Fiecare status este prins într-o rețea a statusurilor. Oamenii care citesc această lucrare, spre exemplu, probabil
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
sau de la locul de muncă. În sfârșit, grupurile primare joacă un rol central în formarea personalității și a conștiinței de sine. Acest lucru este tipic pentru familie și prieteni unde dobândim un sens a cine suntem și a valorii și prețuirii noastre. În cadrul grupului secundar, predomină relațiile indirecte dintre indivizi; aceștia din urmă se cunosc prea puțin personal, activitățile lor intersectându-se prin variate medieri. Relația personală este doar parțială, iar comunicările trec prin intermediari. Prezența celorlalți este percepută vag, în
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
făcute în sociologia occidentală sugerează că subculturile criminale printre nevoiași, dacă ele există cât decât, sunt un răspuns la condițiile sociale cum ar fi șomajul, sărăcia și inegalitatea. Astfel, ultima cauză a comportamentului deviant se găsește în aceste condiții. Teoria prețuirii de sine. Această teorie sugerează că oamenii aleg devianța sau conformarea depinzând care din acestea va spori prețuirea și considerația de sine. (Kaplan și alții, 1986). Pentru cei mai mulți oameni prețuirea de sine este sporită și susținută prin conformare. Părinții, profesorii
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
la condițiile sociale cum ar fi șomajul, sărăcia și inegalitatea. Astfel, ultima cauză a comportamentului deviant se găsește în aceste condiții. Teoria prețuirii de sine. Această teorie sugerează că oamenii aleg devianța sau conformarea depinzând care din acestea va spori prețuirea și considerația de sine. (Kaplan și alții, 1986). Pentru cei mai mulți oameni prețuirea de sine este sporită și susținută prin conformare. Părinții, profesorii, rudele, vecinii și colegii noștri ne recompensează, formal și informal, pentru ce facem și cum ne comportăm în raport cu
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
cauză a comportamentului deviant se găsește în aceste condiții. Teoria prețuirii de sine. Această teorie sugerează că oamenii aleg devianța sau conformarea depinzând care din acestea va spori prețuirea și considerația de sine. (Kaplan și alții, 1986). Pentru cei mai mulți oameni prețuirea de sine este sporită și susținută prin conformare. Părinții, profesorii, rudele, vecinii și colegii noștri ne recompensează, formal și informal, pentru ce facem și cum ne comportăm în raport cu așteptările lor față de noi. Dar unii oameni nu primesc ase-menea recompense. Cei
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
se comportă abuziv față de ei) nu vor descoperi recompensa conformării. Pentru acești oameni, devianța devine o alternativă atractivă în căutarea unui feedback pozitiv. Dacă apare o oportunitate de manifestare deviantă, aceștia mult mai probabil o aleg decât cineva a cărei prețuire de sine este sporită prin conformare. Această teorie poate explica într-o anumită măsură de ce unii oameni aleg grupuri de prieteni devianți și de ce alții nu fac acest lucru. Teoria prețuirii de sine crește rolul individului în opțiunea sa de
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
mult mai probabil o aleg decât cineva a cărei prețuire de sine este sporită prin conformare. Această teorie poate explica într-o anumită măsură de ce unii oameni aleg grupuri de prieteni devianți și de ce alții nu fac acest lucru. Teoria prețuirii de sine crește rolul individului în opțiunea sa de a fi sau nu deviant. Teoria controlului. O teorie independentă care totuși se potrivește cu perspectiva generală a interacționismului simbolic este teoria controlului a lui Travis Hirschi (1969). Această teorie afirmă
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
Devianța se învață la fel ca alt comportament social. Valorile subculturilor diferă în societățile complexe; unele subculturi susțin valorile care favorizează devianța, ce se învăță prin socializare. Bandele de delicvenți și aceia care se integrează în subculturile comunităților deviante. Teoria prețuirii de sine De ce unii oameni aleg să fie devianți? Rolurile deviante sunt adoptate dacă ele sporesc prețuirea de sine. Eșecul la recompensa comportamentului conform normelor acceptate. Aceia care nu au succes în rolurile convenționale. Teoria controlului Ce reține oamenii de
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
susțin valorile care favorizează devianța, ce se învăță prin socializare. Bandele de delicvenți și aceia care se integrează în subculturile comunităților deviante. Teoria prețuirii de sine De ce unii oameni aleg să fie devianți? Rolurile deviante sunt adoptate dacă ele sporesc prețuirea de sine. Eșecul la recompensa comportamentului conform normelor acceptate. Aceia care nu au succes în rolurile convenționale. Teoria controlului Ce reține oamenii de a nu încălca regulile? Devianța este normală și trebuie să fie explicată. Absența legăturilor puternice cu alții
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
dintre acestea sunt ierarhizate, astfel că oamenii care ocupă anumite poziții sociale sunt considerați mult mai merituoși și onorabili decât alții. Max Weber a denumit acest fapt "onoarea statusului". Acesta este acum mai comun cu termenul de prestigiu care înseamnă prețuirea socială sau onoarea care este acordată unor anumiți oameni de către alții. Weber o consideră a doua dimensiune cheie a stratificării. La fel ca bogăția, sursa prestigiului variază de la o societate la alta. Dimensiunea prestigiului arată ce gândesc oamenii despre tine
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
ale stratificării sunt frecvent interrelate, dar acestea pot de asemenea să fie independente una de alta. Uneori, spre exemplu, oamenii posedă prestigiu considerabil, dar au foarte puțină putere sau influență. Unui artist foarte bine cunoscut poate să i se acorde prețuirea oamenilor pe baza muncii și talentului său, în schimb are foarte puține șanse să influențeze acțiunile altora. În alte cazuri, oamenilor cu putere mare, astfel ca liderii crimei organizate, li se acordă foarte puțin prestigiu. Este posibil să posezi bogăție
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
status conduc la adoptarea de către indivizi a unor stiluri de viață variate. Cu alte cuvinte, statusul socioeconomic al unei persoane se corelează cu credințele, alegerile și comportamentele acesteia. De unde, nivelul educațional, gradul de sănătate, realizările materiale și spirituale precum și măsura prețuirii de care se bucură un individ depind, în ultimă instanță, de statusul său socioeconomic, status care, la rândul său, derivă din sistemul de stratificare care există în societatea respectivă. Devine clar că sistemele de stratificare care permit ca indivizii să
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
se întâmplă așa. Această situație poate conduce oamenii să devină deziluzionați de statusul lor deoarece acesta nu le asigură recompensele pe care ei simt că le merită. Ca rezultat, inconsistența statusului poate conduce la tensiune, insatisfacție și dorință de schimbare. Prețuirea de sine. Sistemele de clasificare sunt ierarhii ale privilegiului și onoarei. Acelor oameni care ocupă poziții înalte în sistem li se acordă onoruri și privilegii substanțiale, spre deosebire de oamenii aflați în poziții sociale joase, care primesc mai puțin, în unele cazuri
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
oamenii care trăiesc în zone rezidențiale deosebite și ocupă locuri de muncă pe care ceilalți le consideră importante sunt, în general, tratați cu respect. Cu alte cuvinte, plasarea în sistemul de stratificare are implicații asupra conștiinței de sine a oamenilor. Prețuirea de sine (self-esteem) se referă la judecata pe care oamenii o fac referitor la valoarea proprie care este fixată în circumstanțele și relațiile sociale ale indivizilor. Copiii născuți în familii cu status socioeconomic scăzut este posibil să aibă o prețuire
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]