4,549 matches
-
Sfântul Apostol Petru: „Iubiților, vă îndemn ca pe niște străini ce sunteți și călători aici pe pământ, să vă feriți de poftele cele trupești care se războiesc împotriva sufletului” (I Petru 2, 11); din afară, sub forma necazurilor și a răutății omenești. Spiritul sălășluiește în trup și trăiește dincolo de trup și moarte. Mama săvârșește o lucrare sfântă ca să-L introducă pe Dumnezeu în viața copilului, iar viața copilului să o dea lui Hristos. Din copilărie, mama și tata trebuie să dea
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
mare putere a sufletului nostru, este un mare dar al lui Dumnezeu întru formarea și păstrarea spiritualității copilului și mama o dă acestuia prin educație. în trupul educat, credința are putere în fața ispitelor, fiind în stare să mute și munții răutăților. De aceea e bine ca mama să aibă legătură cu Biserica, pentru că Biserica prin slujitorul ei slujește vieții. Mama trebuie să fie lămurită, luminată asupra adevărurilor de credință, asupra comuniunii cu Dumnezeu, asupra scopului și valorii vieții. Biserica slujește vieții
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
de coeziune a vieții sociale, puterea care formează adevăratul om, după chipul lui Dumnezeu. Tot ceea ce poartă o notă de noblețe, de frumos și de sublim, este un produs al iubirii. Ea este constructivă și asigură progresul. Spre deosebire de iubire, ura, răutatea, răzbunarea și dușmănia coboară pe om în rândul ființelor necuvântătoare, fiind forțe distructive în mâinile omului rău. Ele distrug familiile, organizațiile sociale și anihilează orice avânt, inițiativă și produc lacrimi, dureri și nenorociri, în special pentru femei și copii. Un
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
ființelor necuvântătoare, fiind forțe distructive în mâinile omului rău. Ele distrug familiile, organizațiile sociale și anihilează orice avânt, inițiativă și produc lacrimi, dureri și nenorociri, în special pentru femei și copii. Un exemplu concret despre rodul nefast al urii și răutății ni-l dau familiile dezorganizate, pline de patimi de tot felul, fără rugăciune și fără Dumnezeu. Sărăcia, și în special patima beției stăpânesc aceste familii, care de cele mai multe ori răbufnesc în violență. Beția și indiferența stăpânesc aceste familii, dar ele
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
casa părintească! Pâine din care toți au partea lor și toți o au întreagă — oricâți copii ar avea o mamă” (Victor Hugo). Scriitorul antic Sofocle se emoționa, la fel de puternic, în fața dragostei materne: „Ce puternică e iubirea de mamă! Chiar dacă vede răutate din partea copiilor ei, ea îndură cu resemnare, dar nu-i poate dușmăni și urî” și evidenția metaforic că: „Mama pentru-al ei copil are scumpe dezmierdări,/ Are inimă cu ochi, are ochi cu sărutări.” Dragostea maternă este un paradox, însumează
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
influența receptarea, iată care sînt efectele argumentării. Uneori epigraful are o dimensiune funcțională chiar în acest "vid" interpretativ, după cum arată și G. Genette: Pertinența semantică a epigrafului este oarecum aleatorie și putem să bănuim, fără cea mai mică urmă de răutate, că unii autori îl folosesc cu bucurie, convinși pe bună dreptate că orice apropiere are sens și chiar absența sensului este tot un efect de sens, adesea mai stimulant sau mai plăcut: să te gîndești la ceva, fără să știi
Periferia textului by Philippe Lane () [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]
-
smuls din brațe. Totuși, Ion Creangă nu a făcut nimic din toate acestea când oamenii și vremurile i-au retezat aripile cu care se înălța, încet, dar sigur, către...sine. Să aibă în el ceva din construcția zeului imun la răutate? Să fie destinul său pildă pentru resemnare, acceptare, dăruire? Au fost păreri și păreri și aceasta nu face decât să ne confirme faptul că mereu în pomul lăudat se vor arunca pietre. Tinerii zilelor noastre, și nu numai tinerii, oameni
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
193 ). Ce oare și-ar fi dorit mai mult în viață Creangă, decât să fi rămas „Domnul” în memoria elevilor săi? A știut să se apropie de sufletul lor simplu, să empatizeze natural cu aceștia, să-i țină departe de răutățile și greutățile lumii. Și tocmai aici stă adevărata artă de a trăi a lui Creangă, în dăruirea mai presus de limitele umanului, mai presus de puterile trupului său. Sacrificiile pe care le face pentru elevii săi, pentru „școlița” sa, dovedesc
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
postul de diacon de la biserica Sf. Treime din Iași. Ceremonia are loc la biserica Sf. Parascheva din Tg. Frumos. Debutul vieții sale de diacon nu este sub auspicii bune, conflictele cu socrul neîntârziind să apară, zdruncinând lumea tânărului neobișnuit cu răutățile. Este tratat ca o slugă, este umilit și toate visurile și planurile lui sunt spulberate chiar de propria familie. Nemaiputând suporta aceste tratamente și neavând niciun sprijin, înaintează o jalbă Mitropolitului, însă nu i se face dreptate, din contra, calvarul
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
el vreodată și senin” speranța, optimismul ce animă și susține omul aflat în necaz la un moment dat; atitudine pozitivă de parcurgere a perioadelor de criză; 60 p. 112, r. 10 - 11: „La unul fără suflet trebuie unul fără de lege” răutatea trebuie pedepsită fără milă; atunci când omul este neîndurător merită un tratament pe măsură; r. 20 21: „Cine poate oase roade; cine nu, nici carne moale” potrivit înzestrării, fiecare se slujește de ceea ce îi permite propria structură interioară; p. 113, r
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
avantajoase pentru om; p. 212, r. 4 5: „eu, ca omul cel bun, tot am tăcut și ți-am răbdat” omul bun, din dorința de a nu fi sursa unor discuții inoportune, 73 neglijează aluziile și faptele celorlalți, îndreptate cu răutate asupra lui; p. 214, r. 6 7 : „nu ne era a învăța, cum nu-i e cânelui a linge sare”învățătura displace de multe ori copiilor, nu prezintă nici un fel de atracție pentru ei; p. 216, r. 22 23 : „Ne-
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
la realizarea optimă a finalităților propuse, omul singur nefiind capabil de eficiență maximă; p. 130, r. 30 : „cu mâna pe conștiință” -se face apel la sinceritate și la cântărirea valorilor morale; p. 134, r. 9 10 : „aceste cuvinte pline de răutate numai de la un om de rând pot ieși, iar nicidecum de la un profesor” pregătirea 93 intelectuală și statutul profesional al unei persoane impun o conduită verbală și comportamentală, diferită de cea a oamenilor mai puțin instruiți; p. 135, r. 26
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
comunismul fără săștie că s-a întâlnit” (p. 105); la G. Călinescu, cel care - “a fost un caz toată viața” (p. 182); la Tudor Arghezi - aflat în situația, incredibilă, de a fi „pârât (chiar) la Rege”; la Nina Cassian - “capul răutăților”, pentru că a îndrăznit să lanseze, în 1947, un volum “modernist” (p. 331); despre “limba ascuțită ca a lui Victor Eftimiu nu mai are nimeni...” (p. 330) sau despre cum s a “ajuns să (se) mintă și) în(tr-un) jurnalul intim
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
liceu, la o oră de dirigenție, am luat apărarea unui profesor în f ața propriilor mei colegi, un profesor care îmi pusese și mie un t rei la teză, dar pe merit. Probabil că atunci au luat naștere germe nii răutății la unii care nu înțelegeau cum eu, ca elev, pot să fiu de partea profesorului. Deci, nu erați ca ei, totuși... — M am întrebat mai târziu de unde această diferen ță la oameni de mici copii și apoi am înțeles teoria
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
foarte bine să fi fost o statuie prost făcută. Asta împodobea odată, spuse el, oftînd prelung, mormîntul lui Richard Inimă-de-Leu, rege al Angliei și duce de Normandia. Numai calvinii, domnule, l-au adus în starea asta. L-au înmormîntat, din răutate, în pămînt, gol, sub scaunul episcopal al înalt preasfinției-sale. Uitați-vă, aici e ușa prin care înalt preasfinția-sa se ducea la locuința sa. Să trecem să vedem vitraliile de la Gargouille. Dar Léon scoase repede din buzunar o monedă de
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
povestire latentă, sau mai degrabă fără putință de a fi înscrise într-un text. Obiect al unei duble amputări, în amonte și în aval, descrierea școlară este întocmai unui om cu ambele picioare amputate căruia i s-au luat, din răutate, cîrjele. Și ne mai minunăm de dificultățile pe care le întîmpină elevii cu astfel de infirmi! 1. Pentru un studiu despre descriere în scrierile ample, a se vedea A. Petitjean, 1982. Capitolul 2 Exerciții Oricare ar fi forma sa (exercițiu
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
adică să primești Botezul de mic, decât să mori fără pecetea inițierii creștine<footnote † Nicolae, Mitropolitul Banatului, op. cit., p. 138. footnote>. Ca o concluzie lămuritoare în privința aceasta, Sfântul Grigorie de Nazianz sublinia următorul fapt: „Ai un copil? Nu lăsa ca răutatea să prindă cumva ocazia: să fie sfințit din copilărie, de la această vârstă să fie sfințit de Duhul”<footnote Cuvântarea a XL-a despre Sfântul Botez, P. G. XXXVI, col. 380. footnote>. Același Sfânt al Bisericii noastre admonestează o mamă când
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
de exemplu, pe toată perioada campaniei, la Hotelul Traian din Iași, în vreme ce alți candidați din București veneau sporadic în Iași sau nu veneau deloc. Toți cei din jurul nostru spuneau că sunt banii lui Vântu, dar credeam că-s doar mici răutăți românești. Liviu Antonesei: Mă tem că d-l Orban ce diferit e de fratele său mai mic, gălăgiosul, dansatorul pe mese Ludovic! este chiar ceea ce caută UE! E tipul de birocrat european, care totuși merge acolo și cu un dezavantaj
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
mai mult decât era cazul. Știu că regretă acest fapt, am și vorbit despre acest lucru aici, dar asta e situația, există tot felul de trandafiri care nu ezită să-ți reamintească erorile pe care le-ai făcut. Nu din răutate, ci pur și simplu din prostie, cum e cazul trandafirului de față! În rest, ce păreri să am? Eu nu am încredere în d-l Tatulici nici dacă îmi spune bună ziua, așa că... nu mă interesează nici măcar dacă institutele de sondaj
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
viața lui în concubinaj, i-a spus Sfântului: «Trebuie să ascultăm de cuvintele acestuia și să avem o atitudine de respect față de unul care trăiește cu o concubină și are mâinile murdare, pentru că a atins trupul unei prostituate?». Sfântul, simțind răutatea acelui eretic, s-a apropiat de acel preot în văzul enoriașilor și, îngenunchind înaintea lui, i-a spus: «Eu nu știu dacă mâinile acestuia sunt așa cum le descrie acest om; dar chiar dacă ar fi așa, eu știu că ele nu
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
ce părere ai despre acesta care are grijă de parohia acestui sat și locuiește cu o concubină iar noi toți știm că e pătat de multe nelegiuiri? Ce ar putea rămâne curat din ceea ce administrează sau oferă el?». Sfântul, observând răutatea ereticului, răspunse: Acesta este preotul satului, despre care voi spuneți asemenea lucruri?». Iar ei au aprobat. Atunci el a îngenuncheat în noroi și sărutându-i mâinile spuse: Aceste mâini l-au atins pe Domnul meu și, oricum ar fi ele
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
abstinenței de la mâncăruri, este prezentată și recomandată cu discreție, nedisprețuind o masă bună ori participarea la o agapă fraternă împreună cu alți confrați sau laici. Obiceiul cordial de a bea un pahar de vin bun, ca penitență, pentru a coborî nivelul răutății și al tristeții, care ar putea să întunece viața fraților, este o perlă de franciscanism (nr. 118: FF 2554). Opera este o galerie numeroasă de portrete, schițe și creionări, pe care fratele Toma o prezintă, asemenea unui narator experimentat, într-
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
tăcere. La sfârșit, cei doi diavoli au spus: Atunci când frații beau sau pălăvrăgesc în loc să meargă să se roage completoriul, noi ne ocupăm de ei, iar când pleacă, mergem în altă parte». Atunci îngerul a spus: «Vezi cât de mare este răutatea acestor diavoli; vor să te ucidă prin dezgustul provocat, pentru ca tu să nu mai poți lăuda numele Creatorului». Încurajat de aceste cuvinte, a început să transpire și s-a vindecat. Conversația a XII-a INSTITUIREA CONFESORILOR 72. Au fost mulți
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
având un curaj într-adevăr admirabil, nu-i păsa de mânia celor puternici, atunci când era vorba despre dreptate. A afirmat odată că cei mari își pun prietenii în lanțuri cu propriile sfaturi, iar femeile, fiindcă sunt mincinoase și pline de răutate, încearcă să ia mințile până și persoanelor evlavioase. Se preocupa într-un mod concret să redea cinstea persoanelor care o pierduseră, dacă vedea că erau căite, și, cu mare delicatețe, se îngrijea să-i aline pe cei îndurerați, în special
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
în afară de fratele Augustin din Recanati și de fratele Bonaventura din Iseo. De aceea, își permitea să-i disprețuiască pe miniștrii ce erau acuzați de falsitate de complicii săi, răspândiți în toate provinciile Ordinului; aceștia erau niște frați laici, plini de răutate, cicălitori și încăpățânați... Îi demitea din oficiul lor, chiar și fără nicio vină, și îi priva de cărți și de dreptul de a predica și de a spovedi. Unora le trimitea capuciul lung (capperone) și îi punea să călătorească din
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]