3,416 matches
-
se răcorească cu sucuri sau cu câte o bere ori să se ușureze prin spatele clădirilor sau pe alei (B. Dominic, 2000, p. 3). Această descriere concisă (vezi pe larg, D. Bryan, 2000, pp. 137-172) relevă dialectica subtilă dintre ceremonialul sobru, cu mesaj politic și formele sărbătorești, cu mesaj social. Prima parte a zilei este ocupată de parada care legitimează pretențiile și aspirațiile protestanților irlandezi, care afirmă puterea comunității lor și confirmă (În ciuda echilibrului fragil și a tensiunilor religioase) normalitatea ordinii
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
de australieni uciși În Primul Război Mondial, mare parte În bătălia din peninsula Galipolli. În 1993, a fost adus acasă, din Franța și Înmormântat corpul Soldatului Necunoscut sub o placă de marmură roșie. Sala principală a Memorialului este o Încăpere sobră, În stil bizantin. O fereastră de vitralii albastre comemorează veteranii Primului Război Mondial. Cupola cu un mozaic format din șase milioane de plăcuțe simbolizează victimele din cel de-al Doilea Război Mondial. War Memorial deține o impresionantă colecție de artefacte, echipament militar
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
unde se poate ajunge cu Skybus sau taxi. City Circle Melbourne este tramvaiul verde pus la dispoziția vizitatorilor, În mod gratuit, pe traseele principale ale metropolei. 268 geamuri cu vitralii, rozetă 421, St.Paul’s Cathedral, catedrala anglicană, mult mai sobră și mai puțin decorată decât cea catolică; Block Arcade, complex de magazine elegante, cu tavan Înalt, cupolă și cu un acoperiș de țiglă ce formează un mozaic; Hotelul Windsor, cel mai vechi și sofisticat hotel unde ceaiul se servește În
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
calde se Împrăștie ademenitor din cafenele și patiserii. Magazinele abia și-au deschis ușile și comercianții te invită politicos Înăuntru pentru a admira gama variată de produse și mai ales a cumpăra ceva. Nu sunt stăruitori ca asiaticii, totul este sobru, decent, bine calculat posibilul cumpărător. Florăriile Își etalează pe rafturi de lemn sau metal splendorile policrome ale diferitelor plante, mai ales exotice și parfumate. Totul pare a fi deosebit de intim și familial, ca Întro mare comunitate, mânată de aceleași principii
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
perioadă de stagnare au fost reluate și finalizate la sfârșitul secolului al XX lea. Cathedral of Saint Paul a fost inaugurată de reverendul Thomas Brown, episcop de Wellington la 5 noiembrie 1995. În stilul arhitectural al clădirii se simte influența sobră bizantină, dar aspectul general este modern, lungimea catedralei fiind de 88 m și Înălțimea de18 m, vitralii somptuoase. Beneficiind de o orgă competitivă, catedrala este gazda unor importante concerte de muzică religioasă, cu prezența unui numeros public 508. Catedrala anglicană
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
al XX-lea), la 122 m Înălțime, prilej de a admira casele coloniale din scândură colorată, cu multă vegetație, aninate pe coline, ca boabele Întrun ciorchine. Prima oprire cu Cable Car o facem la vestita Universitatea Victoria, În stilul colegiilor sobre neogotice englezești, de secol al XIX-lea. Stația finală a telegondolei este În frumoasa Botanic Gardens, Înființată În 1906, pe o suprafață de 25 ha, adăpostind importante specii de arbori (conifere rare) și flori deosebite, plante exotice, podețe elegante peste
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
elegant din dinastia Yi, apoi albastru, cu desene stilizate de dragoni, palmieri, păsări Phoenix, pești fabuloși, bujori. Din secolul al XVII-lea se impun porțelanurile albe cu decor pictat sub cuvertă cu albastru de cobalt sau brun de fier, mai sobre și mai simple decât În epoca Koryo 721. Din perioada feudală se păstrează lăzi de zestre, scrinuri cu intarsii de sidef și cu basoreliefuri În lemn de esență tare. Ornamentele sunt de influență populară: la copii cocorul ca simbol de
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
aceea dintre regele Admetos și blânda Alkestis, nu putea fi decât moartea. „Sensibilitatea thanatică” a autorului se manifestă aici din plin. Scrisă în versuri care dau puternic iluzia metrului antic, Alkestis mizează pe forța poeziei, când aspră, când suavă, totdeauna sobră. Cu Deliana, „basm pentru oameni mari”, și Soarele și Luna, „dramă liturgică”, B. tentează marea sinteză a artei și gândirii sale, opera de artă totală, în sensul wagnerian al termenului. Deliana se vrea o replică la Luceafărul eminescian, o încercare
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285841_a_287170]
-
R. dăduse măsura valorii sale scriitoricești. În cea de-a patra carte, Vară indiană (1987), încheiată în ultimele săptămâni de viață, și-a repertoriat aproape toată proza scurtă, completată cu cicluri noi, definitorii pentru o artă narativă riguroasă și inventivă, sobră și nuanțată, desfășurată într-un registru tematic și formal foarte larg. Amplei nuvele Nostalgii secrete, subintitulată Schițe pentru un tablou de familie, de fapt un roman concentrat, în tablouri dense, pe tema reunirii familiei, îi corespund, la polul opus, „exercițiile
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289398_a_290727]
-
Io-te mă, Dunărea; putorilor (...)». Nu mă sperie cuvintele și nu sunt pentru stilul expurgat. O vorbă grea spusă la vremea cuvenită poate defini excelent o situație. Vreau să atrag atenția asupra unui principiu. Clasa muncitoare e înclinată înspre vorbirea sobră, dintr-un instinct sigur că imensitatea țelurilor ei nu poate fi exprimată în limbajul familiar (...). De aceea niciodată vorbirea lui Maftei nu mi s-a părut mai realistă și mai frumoasă decât atunci când face imagini severe, renunțând la formalități (...): «Ai
[Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
ar zice el, o poveste despre un salcâm. În cursul povestirii, nevasta unui țăran iese în prag: mică, grasă, cu mâinile în șolduri, «semăna cu o ulcică cu două toarte». Am ciulit urechea la comparația asta neașteptată, de un humor sobru, legat de adâncurile sale, cu universul țărănesc. Am ascultat cu atenție toată bucata, și mi-am dat seama că aveam de-a face cu unul din cei mai autentici scriitori care au povestit la noi despre țărani. A urmat, în
[Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
bolnăvicioase, există, bine desenată, fizionomia unui puternic scriitor realist. Chiar în schițele și nuvelele naturaliste există un element sănătos, așa cum există un element sănătos în însăși metoda naturalistă, la un Zola, la un Hemingway. Acest element este descrierea exactă, îngrijită, sobră, sugestivă a faptelor din realitate (...). Există un fapt cu totul demn de atenție în nuvelele din Întâlnirea din Pământuri - mă gândesc la acelea cu un pronunțat caracter realist: În ceață, O adunare liniștită, Întâlnirea din pământuri: și anume, claritatea cu
[Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
de valoarea a ceea ce realizează, caracterizându-l prin relațiile cu celelalte personaje (...). Adversar al cosmopolitismului arhitectonic, Ioanide respectă specificul național și concepția lui are «rădăcini în solul natal». Concepția monumentală a cetății larg și unitar concepute în linii cutezătoare și sobre, a cetății cu monumente arhitecturale menite mulțimilor, e irealizabilă în societatea burgheză (...). Cartea e, deci, axată pe evenimentele care duc la zguduirea apolitismului și olimpianismului lui Ioanide. Însăși compoziția romanului o exprimă pozitiv. Faptele cărții se organizează și sunt prezentate
[Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
deși, credeam, își dorea, m-am oferit să-i aduc de acasă câteva cărți ale filosofului. Încă nu apăruse Ontologia. Cu multă bucurie, i-am dus Maladiile, Rostirea românească, Despărțirea de Goethe și încă o carte, patru. Mi-a mulțumit, sobru, și mi-a spus că-mi va transmite opinia după lectură. Am așteptat în zadar. Mi le-a înapoiat, peste câteva săptămâni, fără un cuvânt. (Chiar îi spusesem că, fiind de specialitate, m-ar ajuta dacă ar face însemnări chiar
by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
Etsi nos, 1882. Leon XIII, Enciclica Libertas praestantissimum, 20.VI.1888. Leon XIII, Enciclica Longinqua oceani, 6.I.1895. Leon XIII, Enciclica Spesse volte, 1898. Leon XIII, Graves de communi. Leon XIII, Ingenti, sane laetitia. Leon XIII, Instrucction Nessuno ignora, sobre las democracias cristianas, 27.I. 1902. Leon XIII, Nobilissima Galorum gens, 1884. Leon XIII, Officiorum ac munerum. Pius IX, Quanta cura, 8.XII.1864. Pius IX, Enciclica Nostis et nobiscum, 8.XII.1849. Pius IX, Syllabus, 8.XII.1864. Pius
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
XII (1922-1958), în F. Traniello, G. Campanini, Dizionario Storico dell Movimento Cattolico in Italia 1860-1980, vol. 1, Marietti, Casale Monferrato, 1981. Ceahotin, Serghei, Violul mulțimilor prin propagandă politică, ANTET, București, 2003. Cebollada, P., Del Genesis a Internet. Documentos del magisterio sobre las comunicaciones sociales, BAC, Madrid, 2005. Ciubotaru, I. H., Catolicii din Moldova. Universul culturii populare, Editura Presa Bună, Iași, 2002. Ciubotaru, I. H., Despinescu, Anton, Doboș, Dănuț, Gherăiești, un sat din ținutul Romanului, Editura Presa Bună, Iași, 2003. Ciubotaru, I.
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
și cercetări de istorie a presei, volumul II, anul II, Iași, 2009. Guasco, M., Romolo Murri e il Modernismo, Cinque Lune, 1968. Hourdin, G., La presse catholique, Fayard, Paris, 1970. Iribarren, J., El derecho a la verdad. Doctrina de la Iglesia sobre la prensa, radio y television (1831-1968), BAC, Madrid, 1968. Kries, Wilhelm von, Strategia și tactica propagandei de război engleze, București, 1941. Laboa, J.M., Historia de la Iglesia, vol. IV, BAC, Madrid, 2002. La Porte, Jose Maria, Fernandez-Alfaro, El cristiano en los
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
către artiști (http://www.vatican.va/roman curia/pontifical councils/pccs/documents/rc pc pccs doc 23051971 communio en.html, consultat în data de 11.06.2012, ora 00.14). 103 Gaudium et spes, Lumen gentium etc. 104 P. Cebollada, Del Genesis a Internet. Documentos del magisterio sobre las comunicaciones sociales, BAC, Madrid, 2005, p. 4. 105 Papa Paul III a convocat Conciliul de la Trento (1545), încheiat de Pius IV (1563), care a venit cu câteva soluții pentru a pune capăt confuziei doctrinare referitoare la tipărituri. "Cenzura" exista
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
pe care noua societate le crea și de instabilitatea socială, ce cauza mișcări publice și revolte care, justificate prin libertatea și suveranitatea poporului, duceau frecvent la schimbarea guvernelor și instituțiilor (J. Iribarren, El derecho a la verdad. Doctrina de la Iglesia sobre la prensa, radio y television (1831-1968), BAC, Madrid, 1968, p. 40). 110 Tot în enciclica Mirari vos erau expuse minusurile propunerilor liberale din publicația L'Avenir a lui Lamennais (1782-1854). L'Avenir nu era menționat în mod explicit nicăieri în
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
fi: Săptămâna Tragică din Barcelona (1909), grevele (greva generală din 1917) și tensiunile provocate de împărțirea în anglofili și germanofili, din timpul Primului Război Mondial (C. Almuina Fernandez, op. cit, p. 145). 194 P. Cebollada, Del Genesis a Internet. Documentos del magisterio sobre las comunicaciones sociales, BAC, Madrid, 2005, p. 35. 195 G. Chiaudano, op. cit. 196 M.C. Seoane, M.D. Saiz, op. cit., p. 120. 197 Ibidem, pp. 44-45. 198 J.F. Fuentes, J. Fernandes Sebastian, Historia del periodismo espanol, Sintesis, Madrid, 1997, p. 205. 199
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
249 G. Hourdin, La presse catholique, Fayard, Paris, 1970, p. 93. 250 J. Thibau, op. cit, p. 82. 251 R. Rieffel, Les intellesctuels sous la Ve. Republique. 1958-1990, vol. 2, Calman-Levy. Paris, 1992, p. 14. 252 "Instruccion pastoral y normas sobre critica, propaganda y publicidad de obras literarias, teatrales, cinematograficas de caracter heterodoxo o inmoral", în Ecclesia, nr. 286, 1950, pp. 6-8. 253 Personajul principal al presei catolice din România (ne referim la România lui Cuza) a fost fără îndoială Monseniorul
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
în țările cu o politică anticlericală, unde era sprijinită de ziarele liberale cu o mai mare răspândire (G. Chiaudano, El periodismo catolico. Criterios y normas, seconda edizione, Tipografia Pontificia San Bernardo, Siena, 1913, p. 58). 1024 "Instruccion pastoral y normas sobre critica, propaganda y publicidad de obras literarias, teatrales, cinematograficas de caracter heterodoxo o inmoral", în Ecclesia, nr. 286, 1950, pp. 6-8. 1025 Această atitudine favorabilă statului român a fost semnalată în numeroase rânduri și de către diplomații români trimiși la Vatican
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
animale, heruvimi etc. Ca îmbrăcăminte purtau o mantie, cingătoare și un fel de bonetă, în picioare sandale. Bărbații aveau toiag, inel cu pecete și femeile voal, inele verigi în nas, cercei, brățări la mâini și la picioare. Viața simplă, hrana sobră, nevariată, era dată de câmpie și vite. Carnea și vinul și peștele constituiau masa de bază. Nemurirea se asigura prin copii. Familia era în centrul vieții, cu rudele și cei protejați. Sclavul era considerat om, nu ca la greci și
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
respectul celor din jur. Diana era deosebit de frumoasă, avea un corp perfect, se preocupa intens de menținerea frumuseții prin ritualuri de băi reci, dietă spartană, exerciții în aer liber, echitație, folosea cosmetice de ea cunoscute, își alegea cu grijă ținutele sobre și extrem de elegante. Se străduia să corespundă asocierii cu zeița romană a vânătorii al cărei nume îl purta iar pictorii vremii o reprezentau astfel. Era rafinată, mereu proaspătă, greu accesibilă, seducătoare. Cultivată, scria versuri. Și-a măritat fetele cu descendenți
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
Il pleut, L'orgue des amoureux, Pleure pas, Pour moi des amoureux, Pour moi tout seule, Dans les prisons de Nantes, C'est pour ça, J'ai dansé avec l'amour etc. Mignonă, 1, 47 m, cu invariabila rochie neagră, sobră ce ascundea suferința unei copilării frustrante și un temperament vulcanic, cu mâinile contorsionate de reumatism articular, cucerea publicul din Franța și din alte locuri în lume ce intra în delir de exaltare și admirație la spectacolele ei. Pe numele real
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]