4,110 matches
-
propune o altă fațetă a sa. Să-l cităm: ""Descoperă" este, sperăm, o îndrăzneală cumpătată și cu folos. [...] Număr de număr, pas cu pas". Totuși, să consemnăm și primul pas al poetului: 1 aprilie 1990. Laurențiu Ulici îl dezleagă de "vraja otrăvită a provinciei". Îl angajează secretar de redacție la revista "Luceafărul". În redacție, îi află pe fostul coleg din studenție Daniel Bănulescu, pe Cristian Popescu și pe Ioan Es. Pop. Mă întreb dacă, atunci, Laurențiu Ulici conștientiza că "are în
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
să ne asigurăm că beneficiile comerțului extins și investiția externă sunt larg împărtășite. Ar trebui să ne dăm silința să convingem un guvern cum este cel al Boliviei, condus de liderul indigen Evo Morales, să nu cadă prea mult sub vraja lui Chavez; și nu ar trebui să facem aceasta comparându-l pe Chavez cu Hitler, așa cum a făcut-o Donald Rumsfeld, ci să ne bazăm pe mințile mai moderate din Mexic, Brazilia și din regiune pentru a preveni prelungirea răului
Memorandum către președintele ales by MADELEINE ALBRIGHT () [Corola-publishinghouse/Science/999_a_2507]
-
tineri și chiar se îndrăgostesc de tineri frumoși și viguroși. Ca și eriniile (divinități răzbunătoare), Ielele îi pedepsesc pe cei care le încalcă teritoriul și au curiozitatea să le vadă, îi urâțesc, după ce îi adorm cu cântecele lor pline de vrajă. Locul unde ele apar, cântă și dansează, rămâne pârjolit, de aceea oamenii le alungă de lângă casă punând un craniu de cal înfipt într-un par în fața porții. Cei care le văd și vor să rămână teferi, trebuie să se dea
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
vântoase etc. Tradiția le-a individualizat, dându-le nume ca: Ana, Rudeana, Ruxandra, Tiranda, Todosia, Trandafira ș.a., a stabilit și numărul lor 3, 7, 9. În ultima variantă, trei dintre ele desfigurează pe cei ce le privesc, următoarele trei fac vrăji de dragoste și de urât, ultimele trei ursesc copiii. Au și o conducătoare, Irodia, mama vrăjitoarelor și de aceea Ielele, Drăgaicele, Sânzienele sau Șoimanele se mai numesc și Irodițe. Știma Apei. Nimfele și sirenele au drept corespondentă, în folclorul mitic
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
de dragoste, ode, pastorale, poezii de reflecție religioasă, cu conotații politice și 150 de scrisori. Reproducem un sonet: Cum, spre norocul meu, o, dulci coline, spre voi și-aceste limpezi de sorginte ape mă-ntorc, pe locurile sfinte de fire-mpodobite-n vrăji divine, acestei zile pot să-i spun senine și pot slăvi dorința mea fierbinte ce către voi m-a-mpins, când înainte zăcea-necată de dureri în mine. Acum vă văd, și-atât de dulce-mi este vederea voastră-ncât îmi uit
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
îndrăzneață și lipsită de inhibiții, prințesa Cai Zong / Jadeita cea Mare se relaxa practicând înotul și călăria. Fiul liderului manciurian Nuerhachi, prințul Huangtaiji, aflând de escapadele sportive ale Jadeitei și ale surorii sale, le-a urmărit, s-a prins în vraja erotică a acestora. Tânărul prinț, Huangtaiji, a luat-o pe Cai Zong în haremul său, dar nu s-a mulțumit cu statutul de concubină și l-a convins s-o ia de soție. L-a ademenit și pe cumnatul ei
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
ea Didier este iubirea vieții și-i mărturisește: M-oi închina doar ție și existența mea s-ar lumina ca-n farmec. Cei doi își doresc o lume a lor în care să-și tăinuiască și să-și trăiască iubirea. Vraja se rupe când vede cartea Cunună de iubire pentru Marion, își dă seama că Marie este de fapt curtezana cunoscută de mulți, Marion. Didier intră în altercație cu marchizul Saverny, a cărui viață fusese odată salvată de Didier. Ambii se
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
o strădanie plină de frumusețe, dar risipită în zadar, care punea doar în lumină propria lui goliciune interioară. I se părea fără noimă uitarea de sine cu care-l învăluia Komako și se mulțumea să-și contemple însingurarea a cărei vrajă s-a risipit violent odată cu incendiul ce a izbucnit într-o sală de proiecție a unui film, incendiu în care a murit și discreta și devotata Yoko. Chyio / Sayuri Arthur Golden, Memoriile unei gheișe Arthur Golden (n. 1957) s-a
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
unui tânăr abate iezuit). Prin Rosa Cabarcas, patroana unui bordel, jurnalistul vârstnic a cunoscut-o pe Delgadina. Și-a rezervat plăcerea de a o privi adormită, goală și neajutorată. S-a așezat s-o contemple pe marginea patului, subjugat de vraja celor cinci simțuri... i-a vegheat somnul. A trăit miracolul primei iubiri, al unei iubiri pure. A doua zi a reflectat asupra impresiilor trăite, asociindu-le cu alte experiențe erotice: A fost ceva nou pentru mine. Nu cunoșteam vicleșugurile seducției
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
pe drumul vânzării trupului. Revăzând-o, cu gene false, cu unghii vopsite, cu colier, cercei și brățară, emanând un miros de parfum ieftin, doritorul de trăiri spiritualizate s-a înfuriat, a lovit cu tot ce i-a căzut în mână, vraja se risipise și gândul i-a fost pervertit de amintirea unor experiențe cu femei decăzute... Casilda Armenta, Ximena Ortiz, Castorina... și astfel a revenit la duritatea vieții reale. Maria Paulo Coelho, Unsprezece minute Scriitorul brazilian Paulo Coelho (n. 1947) este
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
de doliu fastuoasă Și mîndră, o femeie trecu prin fața mea Cu sprinten mers și zvelte picioare statuare. Eu mă-mbătam privind-o și beam, ca pe-un venin, Din ochiul ei, cer vînăt de uragane plin, Plăcerea ce ucide și vraja care doare. Un fulger... apoi noapte! Făptură fără drum, Tu care c-o privire m-ai renăscut de-odată, Abia în veșnicie te voi vedea de-acum? În alte părți, departe [de-aici]! tîrziu! sau niciodată! Căci nu-mi cunoști
Lingvistica textuală: introducere în analiza textuală a discursurilor by JEAN-MICHEL ADAM () [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
o femeie trecu prin fața mea 5. Cu sprinten mers și zvelte picioare statuare. 6. [P3] Eu mă-mbătam privind-o și beam, ca pe-un venin, 7. Din ochiul ei, cer vînăt de uragane plin, 8. Plăcerea ce ucide și vraja care doare. • Situație inițială Pn1: vers 1. Fraza P1, la imperfect, desenează pe scurt contextul urban al povestirii. • Nod Pn2: versurile 2-5. A doua frază tipografică descrie femeia întîlnită și face din acest eveniment elementul principal al punerii în intrigă
Lingvistica textuală: introducere în analiza textuală a discursurilor by JEAN-MICHEL ADAM () [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
trecu prin fața mea PS Pol Cu sprinten mers și zvelte picioare statuare. [EA] <4> Eu mă-mbătam privind-o și beam, ca pe-un venin, IMP Din ochiul EI, cer vînăt de uragane plin, PR Pol Plăcerea ce ucide și vraja care doare. PR PR <3> Un fulger... apoi noapte! FĂPTURĂ FĂRĂ DRUM, Tu care c-o privire m-ai renăscut de-odată, PC Pol Abia în veșnicie TE voi vedea de-acum? V <1> În alte părți, departe de-AICI
Lingvistica textuală: introducere în analiza textuală a discursurilor by JEAN-MICHEL ADAM () [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
candide ale copiilor! Rugă și acea chemare a sângelui, care face minuni, cum de altfel, minuni sunt aceste trăiri pe pământ! Bătrâna își pleacă trupul chinuit de muncile de peste zi, sărută obrajii fierbinți ai micuților și, ca într-o vrajă, se pierde în inima fiecăruia. Și acolo a rămas multă vreme, de altfel, până când s-a transformat într-o strălucitoare steluță pe cer, mult mai departe de noi. Chiar dacă viața lor a fost săracă și plină, precum ulița satului
Mura by Vera Crăciun () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1734_a_92272]
-
Până la urmă,este tot o boală profesională. Elementele nodulare din plămâni nu se retrag. - Are vreo legătură cu afecțiunile psihice? - Să fim serioși. Este o afecțiune organică pulmonară și Băjinaru Marin e singurul bolnav de psitacoză din România. Norocul lui... Vrăjile lui Pazvante din Tecuci Cu "năzbâtia" prin Europa În această perioadă, când unii "băieți deștepți" defrișează păduri și parcuri pentru a-și clădi vile, au dat în clocot patimi târzii pentru apărarea Bordeiului din București. Întâmplător, am descoperit recent într-
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
carte a lui Vintilă Horia: Dumnezeu s-a născut în exil, povestirea șederii lui Ovidiu la Tomis, a fenomenului de fuziune"1, în vreme ce în Jurnal afirmă: "Pământul românesc nu e cotlon de barbarie, ci arie de cultură care a putut vrăji până și pe romanul Ovidiu. Dieu est né en exil de Vintilă Horia. Ovidiu îl află aici pe "Dumnezeul necunoscut" al Grecilor..." 2. Iată atașamentul necondiționat al evreului convertit față de valorile spiritualității românești. Relevantă, din această perspectivă, e secțiunea 1961
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
eu o iubesc din tot sufletul, și că, să nu fie supărată pentru că într-o zi ne vom întâlni din nou și nu ne vom mai despărți niciodată ... Despre acele 40 de zile după moartea mamei, despre mediumitate, clarviziune, religie, vrăji, ghicitul viitorului, despre oameni care se joacă cu rațiunea unor neputincioși din cauza disperării, voi scrie în altă carte. Despre ce vezi, ce simți, ce auzi și despre ce ți se spune să nu zici la nimeni, voi spune eu. Care
Iubiţi bolnavii de cancer by Timeea Florina, Timeea Irina Gabriela () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1254_a_2203]
-
a schimba", în Rig Veda, măyă desemnează "schimbarea stricătoare sau dăunătoare a bunelor mecanisme, schimbarea demonică și înșelătoare și, totodată, stricarea stricăciunii"24. Altfel spus, există măyă rele și măyă bune. În primul caz este vorba de "vicleșuguri" și de "vrăji", în special de vrăji de transformare de tip demonic, precum acelea ale Șarpelui Vrtra, care este măyin-u adică magicianul, trickster-ul, prin excelență. O astfel de măyă alterează ordinea cosmică, împiedică, de pildă, mersul soarelui sau ține apele legate etc. Cât
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Veda, măyă desemnează "schimbarea stricătoare sau dăunătoare a bunelor mecanisme, schimbarea demonică și înșelătoare și, totodată, stricarea stricăciunii"24. Altfel spus, există măyă rele și măyă bune. În primul caz este vorba de "vicleșuguri" și de "vrăji", în special de vrăji de transformare de tip demonic, precum acelea ale Șarpelui Vrtra, care este măyin-u adică magicianul, trickster-ul, prin excelență. O astfel de măyă alterează ordinea cosmică, împiedică, de pildă, mersul soarelui sau ține apele legate etc. Cât despre bunele măyâ, ele
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
al unirii contrariilor e ceea ce trebuie să ne rețină 24 Cf. G. Dumezil, art. cit., pp. 142 sq., cu bibliografie. 25 "El i-a înfrânt pe măyin-i prin măyă; acesta este laitmotivul a numeroase texte (Bergaigne, III, p. 82). Printre "vrăjile" lui Indra se numără în primul rând puterea sa de transformare; cf. M. Eliade, / ma^e, ț et Symholes, pp. 131 sq.; G. Dumezil, op. Cit., pp. 143-144. 26 Cf. M. Eliade, Images et symboles, pp. 128 sq. 27 Anumite pasaje
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
daruri" (citat după traducerea lui Jean Varenne). El este veșnic tânăr ("Zeul care nu îmbătrânește", RV, I, 52,2) pentru că renaște cu fiecare foc nou. Ca "stăpân al casei" (grihaspati), Agni alungă beznele, îndepărtează diavolii, apără de boli și de vrăji. De aceea 34 Indra îl întâlnește pe Vrtra "nedivizat, netrezit, dormind, adâncit în somn, întins" (RV, IV, 19, 3). 35 Mai ales Normau W. Brown a încercat să reconstituie această concepție cosmologică. 36 F. B. J. Kuiper, "The ancient Aryan
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Hermes este cel mai puțin olympian dintre zei. El păstrează încă anumite atribute specifice divinităților prehomerice: el este reprezentat încă sub aspect itifalic; el posedă un "baston magic", caduceul, și o bonetă care-1 face invizibil; pentru a-1 imuniza la vrăjile Circei, el îi dă lui Ulise iarba magică, moly (Odiseea, 10, 302-306). Pe deasupra lui Hermes îi place să se amestece cu oamenii. Zeus spune că "însărcinarea cea mai dragă a lui Hermes este să fie însoțitorul oamenilor" (Iliada, 24, 334
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
fericirea supremă, fie la catastrofă. Trăirile vor fi în acest caz tulburi, contradictorii și, într-un alt registru decât cel pe care-l folosea Ion Helide Rădulescu, redate oximoronic ("Tulburi furtuni limpezitoare/ în ochii tăi, pe cerul tău, pe care vrajă,/ curând apoi,/ prin umede lumini,/ trec lungi, îndelung plutitoare,/ șiruri de cocori", Alchimie). Intertextul voit sau nu leagă printr-o rețea de fire textul acesta de toate poemele închinate iubirii văzute ca renaștere, ca trezire la viață a sufletului (în
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
se apropie, ca la Bacovia, de simbolul cimitirului, al sicriului: "Camerele albe (...)/ se cârpeau cu mătrăguni pe-alocuri,/ miroseau a cruci câte puțin" (Pacienți). Albul nu mai este o culoare a inocenței, ci una a nebuniei, mătrăguna, diabolica plantă a vrăjilor de trecere, înlocuiește tămâia, excluzând orice cale de acces către sacru, moartea nu este desprindere a spiritului de materie, înălțare a sufletului, contopire a acestuia cu adevărul suprem, ci renunțare la orice speranță și dezintegrare. Și aici sângele capătă atributele
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
șomeri, cu hamali și prostituate, un astfel de cadru nu poate să inspire decât angoasă și aceasta se materializează, ca de atâtea ori, în obsesia morții. Starea de apatie învăluie totul, în perimetrul orașului nimeni nu poate să scape de sub vraja-i: "Cerul e brun, cerul e plictisit ca o tavă/ transmisă întâmplător,/ în partea de nord a târgului canalele sunt obosite,/ canalele râd prin grătarele lor/ cu zeama grasă, inconștientă, regeneratoare." (Lucrurile de dimineață). Se refuză viața aceasta care este
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]