6,121 matches
-
supraveghere a familiei și a individului chiar de populație. Denunțurile și zvonurile o ajută să i descopere pe cei căzuți în păcat. Viața de familie nu are încă ziduri, iar scandalul, prin natura sa, impune prezența celorlalți. „S-au făcut zvon și au ajuns și la auzul Prea Sfinției Sale Mitropolitul și pe dată l-au caterisit“ sau „zvonul acesta a ajuns și la urechile ispravnicilor de județ și pe dată l-au ridicat și l-au pus în fiare“. Totodată, de
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
pe cei căzuți în păcat. Viața de familie nu are încă ziduri, iar scandalul, prin natura sa, impune prezența celorlalți. „S-au făcut zvon și au ajuns și la auzul Prea Sfinției Sale Mitropolitul și pe dată l-au caterisit“ sau „zvonul acesta a ajuns și la urechile ispravnicilor de județ și pe dată l-au ridicat și l-au pus în fiare“. Totodată, de vierile sexuale sunt sancționate de cutumă. Vinovatul trebuie să plătească o taxă numită „dușegubină“ sau „gloaba pân
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
mitropolitului sau domnului pentru judecarea pricinilor lor. Cunoașterea practicii și a autorităților competente se face din mers pe măsură ce conflictul ia amploare. Cunoașterea practicii judiciare se face și în sens invers, de la mitropolit spre împricinat, atunci când cercetarea este provocată de un zvon sau de un denunț. Plus, fiecare proces se transformă într-o experiență pentru toți cei implicați. Pare cea mai rudimentară cale de transmitere a informației, dar și cea mai eficace. Pentru țărani, prezența în București și căile ur mate de
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
des prinde o imagine sterotip: femeia este proastă, limbută, slabă și păcătoasă. Astfel, femeia merită bătută, căci ea este mai aproape de bârfă și clevetire decât bărbatul, și asta din cauza naturii ei, adică „iute dă fire din dihonie fămăiască“, ea răspândește zvonuri și bârfe „după bănuiala și răutatea firii fămeiască“ sau din „proastă firea fămeiască“. Totodată, primește deseori următoarele calificative „muerea rea, limbută și gâlcevitoare, spornică la vorbe fără de rușinare“. Și pentru că este mai înclinată spre păcat decât bărbatul, ea trebuie supravegheată
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
rândul martorilor. Un proces se învârte în jurul valorilor morale ale unei comunități, asupra a „ceea ce este permis“ și a „ceea ce nu este permis“. Alte petiții pun în lumină conflictele colective izbucnite în parohie din cauza neînțelegerilordintre membrii aceleiași comunități. Bârfa și zvonul purtate prin sat sau mahala îi pot nemulțumi pe unii. Înjurăturile și calomniile devin subiect pentru o jalbă. Suspiciunile se concretizează uneori în rumoare, apoi în păruială în uliță și chiar în bătăi în toată regula. Problemele economice nasc deseori
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
blestem și cu groaznică afurisanie întru auzul tuturor vecinilor mahalagii sau preo țilordin mahalaua Brezoianul“. Ea este nenominală și se adresează tuturor celor care au văzut, au auzit, au aflat despre traiul celor implicați într-un proces, despre „pricina acelor zvonuri de au fost cu adevăr sau de n-au fost“ sau despre „umbletele jupânesei“ sau „ale sus numitului soț“. Scopul de clarat al acestor acte este de a afla adevărul în cercetarea anumitor pricini. Un groaznic blestem se aruncă asupra
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
pentru că sătenii au păstrat această imagine a femeii măritate comportându-se ca o fată mare și au relatat-o la judecată, atunci când li s-a cerut. Martorii indirecți sunt și ei chemați să povestească ceea ce au auzit sau să depene zvonurile care circulă pe ulițele satului sau ale mahalalei cu privire la cutare sau cutare personaj implicat în dispută. Chiar în cărțile de blestem, mitropolitul cere detalii asupra zvonurilor care circulă pe seama jeluitorilor. Mărturia indirectă prezintă mai multe nuanțe și se plasează între
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
Martorii indirecți sunt și ei chemați să povestească ceea ce au auzit sau să depene zvonurile care circulă pe ulițele satului sau ale mahalalei cu privire la cutare sau cutare personaj implicat în dispută. Chiar în cărțile de blestem, mitropolitul cere detalii asupra zvonurilor care circulă pe seama jeluitorilor. Mărturia indirectă prezintă mai multe nuanțe și se plasează între două extreme: cunoașterea indirectă a subiectului aflat în dispută și simpla preluare a bârfei din uliță, din „auzirea oamenilor“, cum spune un oarecare. Unii subiecți nu
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
cât mai mare de martori care să susțină cauza celui care i-a propus. Cumpărarea mărturiilor se practică, de aici, necesitatea apartenenței la o comunitate care să recunoască calitatea de membru. Mărturia feminină La originea ma jo ri tă ții zvonurilor care se nasc într-o mahala sau într-un sat se află mai totdeauna femeile. Spațiul public le aparține, iar bârfa din mijlocul uliței le ocupă probabil o mare parte din timp. Cum migrează mai puțin decât bărbații în căutarea
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
așteaptă, supraveghează și comentează. Viața cotidiană implică o multitudine de „alianțe, conflicte, lupte simbolice și reale pentru dominarea unui spațiu socializat“. Garduri e, ulița, biserica și chiar cârciuma sunt intens populate de vecini și vecine care discută cu intensitate ultimele zvonuri din comunitate. Locurile de cult sunt locuri de informare și deîntâlnire. De exemplu, în Franța secolului al XVIII lea, episcopul de Tar bes în cer că să pună ordine în această viață colectivă a co mu ni tă ții organizată
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
și al familiei. Să fie oare vorba de secretul confesiunii? Ne în doim, căci în alte ocazii, preoții mărturisesc fără să-și facă prea mari scrupule în privința secretului spovedaniei. A trebuit ca gura satului să dea în vileag toată povestea, zvonul să ajungă la ispravnicii județului și aceștia să trimită zapcii la fața locului. Am fi tentați să credem că într-o societate dominată de religie, autoritatea ecleziastică intervine și-l pedepsește foarte aspru pe bărbatul vinovat. Stupoare însă, polcov ni
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
în orice condiții, căci în joc este nu numai onoarea fetei, ci și a celorlalte încă nemăritate, pentru că după logodnă, Eftimie a început să-și vizite ze viitoarea mireasă cu acordul părinților și sub privirile vecinilor. Ruperea logodnei ar provoca zvonuri și bârfe cu privire la reputația bietei fete. Și ce mai încolo și-ncoace, nunta trebuie să se facă, de oare ce șer tă rea sa cheltui se o grămadă de timp și de bani cu pregătirile. Apoi Ef timie nu este
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
un asemenea ritual se face uneori special pentru a șantaja familia socrilor și a cere mai multă zestre. Virgi ni ta tea se transformă foarte repede din obiect de onoare în obiect de șantaj. Mai întâi, ginerele lan sea ză zvonul că, a doua zi după nuntă și după împreunarea nup ția lă, că mașa n-a ieșit pă tată cu sânge. Apoi așteaptă; vecinii și cu noscuții vor face trea ba în locul lui, adică vor îm prăș tia zvonul și
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
ză zvonul că, a doua zi după nuntă și după împreunarea nup ția lă, că mașa n-a ieșit pă tată cu sânge. Apoi așteaptă; vecinii și cu noscuții vor face trea ba în locul lui, adică vor îm prăș tia zvonul și îi vor preveni pe socri. Dacă so crii nu reacționează în această primă fază, se trece lacea de-a doua fază, ex pul za rea soției cu zestre cu tot, dar cu men țiu nea că el, ginerele, este
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
opiniile sunt împărțite, căci dacă toți au auzit cearta, nu toți au văzut băta ia, doar cei mai îndrăzneți au privit cu atenție prin ferestre și prin ușa între des chi să. Conflictul se potolește, în cele din urmă, dar zvonul se răspândește. Întors de la târg, Alecsie bă canul este asaltat de soția lui care îi povestește de-a fir-a-păr toată tărășenia: cum a venit Tudor acasă, și despre craca ruptă, și despre gâlceavă și bătaie. Cear ta nu-l surprinde
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
Bărbă tes cu, în sânul comunității boierești din capitală. Ea trece peste comportamentul soțului, care, în loc să umble cu cei de seama lui, a intrat într-un an tu raj de „proști oameni și țigani“, dar nu poate trece cu vederea „zvonul de curvie“ scornit. Bă ni că a spus în auzul tuturor, astfel încât „au umplut toate casele boierești și auzurile tuturor celor cu care s-a întâlnit“. De rușine, Despina „nici din casă afară nu poate ieși“. În fața instanței, boierul își
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
împreună de o cârciumă la Herăstrăul domnesc de lângă Târgoviște. Afacerea începe să meargă, Voico se plictisește însă repede și la câteva săptămâni ia banii strânși și fuge. Pentru Neacșa începe un nou periplu în care existența ei se derulează în funcție de „zvonurile“ cu privire la soț oferite de cei cu care intră în contact. De astă dată căutarea durează mai mult; șapte ani și jumătate încearcă să-i dea de urmă, întrebând la toate cârciumile, pe la toți negustorii, alergând acolo unde „informatorii“ îi spuneau
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
sunt mai cu seamă vizate, sub bănuiala că mai ocrotesc "stafia" comunistă. Bănuială justificată, deoarece structurile puterii nu s-au modificat prea mult, iar noile etichete nu pot înșela pe nimeni. Strigoii vechiului regim se arată ici și colo, împrăștie zvonuri, întrețin teama și suspiciunea, derutează spiritele. În spatele lor se află o masă apreciabilă de profitori ai regimului, interesați deci în perpetuarea acestuia, fie și deghizată sau "îmbunătățită". Desigur, se contează pe marea derută produsă în unele spirite după Revoluție, pe
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
la demisia imediată a guvernului. La București, gestul zecilor de mii de protestatari n-a dus decât la o campanie tenace de insinuări, calomnii, minciuni grosolane, puse la lucru de un aparat represiv care își cunoștea meseria. Cele mai absurde zvonuri au fost diseminate de tehnicienii manipulării, mai toată populația a fost prinsă, abil, în plasa pregătită anume în oficinele puterii. Dacă alegerile au dus la un rezultat scandalos pentru orice democrație, neverosimil pentru oricine cunoaște realitățile noastre și jenant chiar
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
place ți-a luat mingea si s-a dus la joacă pe teren. Un prieten îți restituie defectat lucrul pe care i l-ai împrumutat. Un elev mai mare te amenință că te va bate după lecții. Un elev răspândește zvonuri despre cel mai bun prieten al tău. După ce au făcut acest exercițiu, discutați cu elevii ce a fost dificil pentru ei. Întrebați-i care sunt avantajele pe care ei le văd în a folosi mesaje focalizate pe “Eu”. Avertizați-i
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3136]
-
ia la goană, sărind printre stânci. O urmăresc, dar în zadar. Este mult prea agilă, mult prea iute pentru ei. Oamenii povestesc despre asta în sat, în întreg ținutul. Se pare că nu sunt singurii care au văzut-o. Umblă zvonul că ar fi fost zărită uneori în compania ursului. Duminica următoare se organizează o adevărată vânătoare. E găsită chiar acolo unde fusese zărită cu câteva zile în urmă, și, din nou, la vederea vânătorilor, o ia la goană. A fost
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
a două fete dintr-o școală (din clasele a 11-a si a 10-a) care permanent concurau la competiții sportive. În urma acestei concurențe ele au început să simtă dușmănie una fața de alta, apoi, puțin câte puțin, să răspândească zvonuri. Într-o zi chiar s-au confruntat pe coridorul școlii aruncându-si cuvinte răutăcioase. În acest moment a intervenit un mediator. După două sesiuni de mediere fetele si-au schimbat atitudinea una față de alta si chiar au devenit prietene, practicând
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3130]
-
lucruri prețioase etc.) sau cele ce implică probleme în afara competenței copiilor (certuri în care sunt amestecați părinții etc.) să nu fie supuse medierii. De obicei, mediatorul soluționează cazuri de certuri, bătăi nu prea „serioase”, conflicte apărute ca urmare a răspândirii zvonurilor, conflicte ce implică sume mici de bani sau obiecte nu foarte valoroase. În patru școlile experimentale pe parcursul unui an au fost raportate 298 de conflicte ca mediate. Din acestea în 82 de cazuri conflictul ținea de anumite altercații (schimb violent
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3132]
-
experimentale pe parcursul unui an au fost raportate 298 de conflicte ca mediate. Din acestea în 82 de cazuri conflictul ținea de anumite altercații (schimb violent de cuvinte), în 56 de cazuri a fost vorba de conflicte generate de răspândirea unor zvonuri, si în 59 de cazuri a fost implicată violența fizică. Unde și când pot avea loc sesiunile de mediere? Este recomandabil ca în școală să fie rezervat un spațiu special în care să aibă loc sesiunile de mediere. Această sală
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3132]
-
băiatul se întoarce la teiul pupezei și leagă pasărea extenuată, ascunzând-o în podul casei, de unde nu mai poate cânta. Fapta sa se dovedește a fi păguboasă pentru întreaga comunitate, lipsită acum de ceasul deșteptător, prin intermediul ei începând a circula zvonuri despre responsabilitatea lui Nică. În timp ce Smaranda se gândește dacă să dea sau nu crezare acestor zvonuri, băiatul decide că cea mai bună soluție pentru el este să vândă pupăza la târg. Întregul său plan este însă zădărnicit când un bătrân
Lumea lt;poveştilorgt; lui Creangă by Brînduşa-Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1634_a_2971]