34,705 matches
-
pe bufon „șefule”, de lipsă de inițiativă și pasivitate în fața problemelor națiunii. La sfârșitul conversației, Stańczyk dă jurnalistului sceptrul și îi spune "stârnește națiunea" dar nu "păta lucrurile sfinte, sacrul trebuie să rămână". Astfel, Wyspiański, întregește rolului bufonului ca un simbol de patriotism și înțelepciune politică.
Stańczyk () [Corola-website/Science/329171_a_330500]
-
care cândva erau traversate de bivoli și nativi amerindieni, devin casă noilor veniți, care inițial vor construi case din pământ - până la a furniza lemn din nord pentru a construi case noi și orașe în Midwest. Calea ferata creează un nou simbol american - cowboy - care transportă bovinele mii de kilometri pentru a alimenta estul. Dar o nouă invenție simplă va schimba viața coloniștilor, cowboy-lor și nativilor americani: sârmă ghimpată. Sinele de oțel și acum parcelele de sârmă de oțel vor străbate câmpiile
Expansiunea Statelor Unite ale Americii () [Corola-website/Science/329143_a_330472]
-
unei statui care să comemoreze centenarul de la Declarația de Independență în 1876. Proiectul va fi un efort comun între cele două țări - poporul francez au fost responsabile pentru statuie, în timp ce americanii au construi piedestalul pe care va sta - și un simbol al prieteniei dintre popoarele lor. Având în vedere necesitatea de a strânge fonduri pentru statuie, lucrarea la sculptură nu a fost începută până în 1875. Creația masivă a lui Bartholdi, intitulată " Statuia Libertății luminează lumea", era descrisă că o femeie care
Expansiunea Statelor Unite ale Americii () [Corola-website/Science/329143_a_330472]
-
duodeciman, în special, începând cu secolul XVI, când se impune, în est, dinastia safavidă. Astfel Bektașī-i sunt adepți ai teoriei imamatului, venerându-i pe cei 12 imami, descendenți ai lui ‘Alī ibn Abī Țălib (ginerele Profetului) și ai Fatimei. Printre simbolurile doctrinare specifice ordinului, se numără adorarea unei treimi alcătuită din Dumnezeu (Adevărul-"al-Ḥaqq"), Muhammad și ‘Alī, iar imnurile devoționale și rugăciunile, recitate la ceremoniile rituale, evocă această tri-unitate. Un loc aparte îl ocupă sfântul ordinului, Ḥağğ Bektaš, el fiind considerat
Ordinul Bektași () [Corola-website/Science/329186_a_330515]
-
Gniezno), încoronându-l și prezentându-l cu o replică a Sfintei Lance, cunoscut și sub numele de "Lancea Sfântului Maurițiu". Această relicvă, împreună cu "vexillum" atașat la acesta, a fost, probabil, primul însemn al Regatului Poloniei în curs de formare, un simbol al domniei lui Boleslau, și de loialitatea față de Împărat Rămâne. A rămas necunoscut ce imagini, au fost pictate sau brodate pe vexillum. [5] Încă din 1320 bijuteriile coroanei ale regilor polonezi s-au păstrat în tezaurul Catedralei Wawel. În 1370
Bijuteriile Coroanei Poloneze () [Corola-website/Science/329198_a_330527]
-
să sosească aici în valuri, din întreaga lume, iar populația a crescut rapid, ajungând la aproximativ 100.000 de locuitori. La începutul secolului al XIX-lea, New York-ul nu era doar cel mai mare oraș din SUA, ci și un simbol al dezvoltării și prosperității - deși fiecare al șaptelea locuitor newyorkez trăia în sărăcie la vremea respectivă. Orașul se dezvoltă rapid, iar Planul Randel, care a propus o rețea de străzi care să poarte numere în loc de nume, și-a pus amprenta
Istoria Statelor Unite (1918-1945) () [Corola-website/Science/329144_a_330473]
-
a înlocui bărbații care s-au înrolat. Roosevelt a declarat că eforturile de civili la domiciliu pentru a sprijini războiul prin sacrificiul personal a fost critic pentru câștigarea războiului în urmă eforturile depuse de soldați. "Roșie Riveter" a devenit un simbol al femeilor aflate în producție. Efortul de război a adus schimbări semnificative în rolul femeilor în societate că un întreg. Lipsa forței de muncă s-a simțit în agricultură. Un mare număr de voluntari s-au mutat la orașe pentru
Istoria Statelor Unite (1918-1945) () [Corola-website/Science/329144_a_330473]
-
de ucrainenii din Polonia. În aceeași rezoluție, Rada a condamnat actele criminale ale regimului [[stalinism|stalinist]] împotriva poporului polonez. Pe 18 aprilie 2002, [[președintele Poloniei]] [[Aleksander Kwaśniewski]] și-a exprimat regretul pentru Operațiunea Vistula. Președintele a descris operațiunea ca un simbol al opresiunii regimului comunist împotriva minorității ucrainene. În 2007, președinții polonez [[Lech Kaczyński]] și ucrainean [[Viktor Iușcenko]] au condamnat Operațiunea Vistula ca fiind o încălcare a [[drepturile omului|drepturilor omului]]. Președintele ucrainean a subliniat că operațiunea a fost responsabilitatea unui
Operațiunea Vistula () [Corola-website/Science/329209_a_330538]
-
plină cu metaforă neoromantică și teme patriotice. El a fost la fel de impresionat de arta dramatică al pictorului romantic polonez Artur Grottger. Pictura lui se învârte în jurul câtorva motive atent selectate, în mod constant repovestite și extinse în mitologie umplută cu simboluri naționale. Imaginația sa trezită i-a permis lui Malczewski să-și elibereze puterea creatoare și să dea naștere unor noi idei estetice definitorii ale școlii de simbolism din Polonia. Pe parcursul a 30 de ani, între 1885 și 1916, Malczewski a
Jacek Malczewski () [Corola-website/Science/329228_a_330557]
-
, care în limba poloneză înseamnă ancoră era emblema Statului Secret Polonez și a Armatei de rezistență Armia Krajowa împotriva ocupanților naziști. Simbolul a fost creat în 1942 de către membrii Wawer "Sabotaje mici" a unității Armia Krajowa, ca o emblemă ușor de utilizat ca simbol al luptei polonezilor de recâștigare a independenței. Semnificația inițială din inițialele "PW" a fost "Pomścimy Wawer" ("Vom răzbuna
Kotwica () [Corola-website/Science/329243_a_330572]
-
poloneză înseamnă ancoră era emblema Statului Secret Polonez și a Armatei de rezistență Armia Krajowa împotriva ocupanților naziști. Simbolul a fost creat în 1942 de către membrii Wawer "Sabotaje mici" a unității Armia Krajowa, ca o emblemă ușor de utilizat ca simbol al luptei polonezilor de recâștigare a independenței. Semnificația inițială din inițialele "PW" a fost "Pomścimy Wawer" ("Vom răzbuna Wawer"). Masacrul Wawer a fost considerată a fi una dintre primele masacrele la scară largă al civililor polonezi de către Germania nazistă în
Kotwica () [Corola-website/Science/329243_a_330572]
-
rapid. Kotwica a început să semnifice mai mult decât abrevierea preconizată, având mai multe sensuri, cum ar fi Polska Walcząca ("Polonia Luptătoare"), Wojsko Polskie ("Armata poloneză") și Powstanie Warszawskie ("Revolta din Varșovia"). În cele din urmă, Kotwica a devenit un simbol patriotic de sfidare față de cotropitori și a fost pictată în stil graffiti pe pereții clădirilor. Kotwica a fost prima dată pictată pe pereții din Varșovia, ca o tactică psihologică de război împotriva germanilor ocupanți, de cercetași polonezi la 20 martie
Kotwica () [Corola-website/Science/329243_a_330572]
-
polonezi la 20 martie 1942. La 27 iunie 1942, o nouă tradiție s-a născut: pentru a comemora ziua sfântului patron al președintelui polonez Władysław Raczkiewicz și comandantul-șef Władysław Sikorski, membri ai Armia Krajowa. Au fost ștampilate cu acest simbol câteva sute de exemplare ale ziarului de propagandă pro-nazistă, sprijinită de Germania, Nowy Kurier Warszawski (Courierul Noua Varșovia), cu Kotwica. În primul său an doar 500 de exemplare au fost ștampilate cu emblemă, dar acest număr a crescut la 7
Kotwica () [Corola-website/Science/329243_a_330572]
-
Ștefan Rowecki, a emis un ordin care precizează că toate acțiunile de sabotaj, partizane și de terorism să fie semnat cu Kotwica. La 25 februarie, organul oficial al Armia Krajowa, Biuletyn Informacyjny, a numit Kotwica "semnul armatei poloneze subterane". Curând simbolul a câștigat popularitate enormă și a devenit recunoscut de majoritatea polonezilor. În etapele ulterioare ale războiului, cele mai multe dintre organizațiile politice și militare în Polonia (chiar nu cele legate de Armia Krajowa), au adoptat Kotwica ca simbol al lor. Acesta a
Kotwica () [Corola-website/Science/329243_a_330572]
-
armatei poloneze subterane". Curând simbolul a câștigat popularitate enormă și a devenit recunoscut de majoritatea polonezilor. În etapele ulterioare ale războiului, cele mai multe dintre organizațiile politice și militare în Polonia (chiar nu cele legate de Armia Krajowa), au adoptat Kotwica ca simbol al lor. Acesta a fost pictat pe pereții orașelor poloneze, ștampilate pe bancnotele germane și timbre poștale, imprimate în antetul ziarelor și cărților samizdat, și a devenit unul dintre simbolurile revoltei din Varșovia. După cel de-al Doilea Război Mondial
Kotwica () [Corola-website/Science/329243_a_330572]
-
nu cele legate de Armia Krajowa), au adoptat Kotwica ca simbol al lor. Acesta a fost pictat pe pereții orașelor poloneze, ștampilate pe bancnotele germane și timbre poștale, imprimate în antetul ziarelor și cărților samizdat, și a devenit unul dintre simbolurile revoltei din Varșovia. După cel de-al Doilea Război Mondial, autoritățile comuniste din Polonia au interzis Kotwica. Folosite de majoritatea asociațiilor de foști membri ai Armia Krajowa în exil, a fost strict interzisă în Polonia. Cu slăbirea puterii comuniste simbolul
Kotwica () [Corola-website/Science/329243_a_330572]
-
simbolurile revoltei din Varșovia. După cel de-al Doilea Război Mondial, autoritățile comuniste din Polonia au interzis Kotwica. Folosite de majoritatea asociațiilor de foști membri ai Armia Krajowa în exil, a fost strict interzisă în Polonia. Cu slăbirea puterii comuniste simbolul nu mai era cenzurat, iar în 1976 a devenit unul dintre simbolurile Ruch Obrony Praw Człowieka i Obywatela (ROPCiO), o organizație anti-comunist] de apărare a drepturilor omului în Polonia. Mai târziu, ea a fost, de asemenea, adoptat de diferite alte
Kotwica () [Corola-website/Science/329243_a_330572]
-
comuniste din Polonia au interzis Kotwica. Folosite de majoritatea asociațiilor de foști membri ai Armia Krajowa în exil, a fost strict interzisă în Polonia. Cu slăbirea puterii comuniste simbolul nu mai era cenzurat, iar în 1976 a devenit unul dintre simbolurile Ruch Obrony Praw Człowieka i Obywatela (ROPCiO), o organizație anti-comunist] de apărare a drepturilor omului în Polonia. Mai târziu, ea a fost, de asemenea, adoptat de diferite alte organizații politice anti-comuniste, de la Confederația Polonia Independentă (KPN) din Leszek Moczulski la
Kotwica () [Corola-website/Science/329243_a_330572]
-
asumat atribuțiile de comandant-șef al forțelor armate poloneze, începând Revolta Kościuszko. În Revoluția de la 1848 civili s-au ciocnit cu armata austriacă și aici s-a întâmplat, lângă "Ratus", că steagurile austriece au fost așezate în grămezi ca un simbol al independenței recâștigate. [3] În timpul ocupației Poloniei de către Germania nazistă Piața principală a fost redenumită "Adolf Hitler Platz" iar Monumentul lui Adam Mickiewicz a fost distrus, împreună cu plăcile comemorative istorice luate de pe clădirile din piață. După război, monumentul a fost
Piața Centrală din Cracovia () [Corola-website/Science/329232_a_330561]
-
de la Augsburg din 1555. Învestitura unui fief(feudă) protestantă, Ducatul Prusiei era mai bine pentru Polonia din motive strategice decât un fief catolic a Ordinului teuton din Prusia, supus în mod oficial Împăratului Sfântului Imperiu Roman și Papalității. Ca un simbol de vasalitate, Albert a primit de la regele Poloniei un drapel cu blazonul prusac. Pe pieptul vulturului negru prusac de pe blazon s-a pus o litera "S" (de la Sigismundus) și o coroană în jurul gâtului ca simbol al supunerii față de Polonia.
Omagiul Prusac () [Corola-website/Science/329251_a_330580]
-
Roman și Papalității. Ca un simbol de vasalitate, Albert a primit de la regele Poloniei un drapel cu blazonul prusac. Pe pieptul vulturului negru prusac de pe blazon s-a pus o litera "S" (de la Sigismundus) și o coroană în jurul gâtului ca simbol al supunerii față de Polonia.
Omagiul Prusac () [Corola-website/Science/329251_a_330580]
-
Cererea în căsătorie este evenimentul din cadrul unei relații în care o persoană cere mâna celeilalte persoane ca simbol al căsătoriei. Dacă cererea este acceptată atunci se marchează începutul logodnei. De cele mai multe ori are calitate de ritual, uneori implicând oferirea unui inel de logodnă și punerea unei întrebări formale, cum ar fi: „Te căsătorești cu mine?”. În multe dintre
Cerere în căsătorie () [Corola-website/Science/329250_a_330579]
-
Ghetoul Mare”. Cele două părți era conectate de strada Żelazna (o poartă specială a fost construită la intersecția acesteia cu strada Chłodna). În ianuarie 1942 a fost construit un pod de lemn ce a devenit, la finalul războiului, unul dintre simbolurile Holocaustului. Primul comisar al Ghetoului Varșoviei a fost Standartenführer Waldemar Schön. A urmat la conducere în mai 1941 Heinz Auerswald. Precum în toate ghetourile din Polonia, germanii au atribuit administrația unui consiliu al evreilor (Judenräte în germană) condus de către cei
Ghetoul Varșoviei () [Corola-website/Science/329248_a_330577]
-
într-un habitat adecvat, dar frecvent multe populații sunt în declin, unele scăzând îngrijorător. Recolonizează habitatul anterior în cazul în care poluarea încetează sau calitate apei se îmbunătățește. Subspecia "olympicus" a dispărut în Cipru. Nu au însemnătate economică. Este un simbol al frumuseței și menținerii intacte al regiunii de munte. Sunt descrise câteva subspecii, dintre care 3 în România: În România este prezentă tot timpul anului; este răspândită în Carpați, de-a lungul râurilor repezi, de mare altitudine, rar mai jos
Mierla de apă () [Corola-website/Science/329334_a_330663]
-
au fost descoperite în 1870 în Africa. Cum producția de diamante creștea cei mai săraci au ajuns să iși permită și ei să cumpere inele de logodnă. Totuși, inelele de logodnă cu diamant au fost văzute pentru mult timp ca simboluri ce aparțineau celor din înalta societate, nobililor și aristocraților și tradiția favoriza benzile de logodnă simple. Ideea unui inel de logodnă potrivit pentru toate buzunarele a apărut în America abia în 1930 și a fost promovată agresiv de atunci de
Inel de logodnă () [Corola-website/Science/329333_a_330662]