35,526 matches
-
textul lui Andrei Gorzo și al Veronicăi Lazăr, mi se pare foarte important să fac niște precizări despre discurs, ton și manieră de răspuns polemic. În primul rând, este important să conștientizăm în special poziția lui Andrei Gorzo în câmpul intelectual local. Critic, teoretician de film și profesor important, cu grad mare de recunoaștere, apreciat ca atare de regizori ai Noului Val, care a reușit să se impună atât în mediul conservator și estetizant din zona Dilema Veche, cât și în stânga
Artă, politică, ouă încondeiate și forța de seducție a clovnului vestic. Din nou despre Toni Erdmann (II) () [Corola-website/Science/296166_a_297495]
-
ai Noului Val, care a reușit să se impună atât în mediul conservator și estetizant din zona Dilema Veche, cât și în stânga progresistă. Pe scurt, o persoană cu grad ridicat de autoritate în domeniul criticii de film și în sfera intelectuală locală. Din poziția aceasta, Gorzo și-a creat obiceiul să tragă la răspundere, din când în când, diverse persoane, critici de film sau nu, poate pe bună dreptate, că vorbesc „neavizat” despre filme. Tot din această poziție, Gorzo semnează, împreună cu
Artă, politică, ouă încondeiate și forța de seducție a clovnului vestic. Din nou despre Toni Erdmann (II) () [Corola-website/Science/296166_a_297495]
-
când în când, diverse persoane, critici de film sau nu, poate pe bună dreptate, că vorbesc „neavizat” despre filme. Tot din această poziție, Gorzo semnează, împreună cu Veronica Lazăr, la rândul ei cu un capital de credibilitate important, cel puțin în stânga intelectuală, un text anunțat ca „polemică între prieteni”, în replică la textul meu despre Toni Erdmann. Până aici, totul e foarte în regulă, intenția de a stârni dezbateri și polemici în legătură cu arta politică și cu diverse interpretări politice ale actelor artistice
Artă, politică, ouă încondeiate și forța de seducție a clovnului vestic. Din nou despre Toni Erdmann (II) () [Corola-website/Science/296166_a_297495]
-
-ul de la Goldman&Sachs. Dintr-o perspectivă reducționistă, de clasă în sens ortodox, Ines Conradi este o angajată exploatată, deși plătită foarte bine chiar pentru standardele occidentale. Din aceeași perspectivă reducționistă, tatăl lui Ines, profesorul Conradi este un proletar intelectual, care nu are bani să își schimbe proteza. Dacă nuanțăm însă lucrurile și analizăm rolurile personajelor într-o diviziune internațională a muncii și în schema internațională a împărțirii profiturilor globale, lucrurile se complică. Ines, deși exploatată și inferiorizată de superiorul
Artă, politică, ouă încondeiate și forța de seducție a clovnului vestic. Din nou despre Toni Erdmann (I) () [Corola-website/Science/296165_a_297494]
-
sexismului internalizate. S-a întâmplat de mai multe ori, de exemplu, ca intelectuali din aceste medii, să critice scurt și vehement feminismul autohton, fără ca feminismului să i se acorde pe bune, în prealabil, spațiul, energia, disponibilitatea necesare în contextele mișcărilor intelectuale și artistice de stânga. De aceea cred, și voi continua să susțin, că ne-am putea manifestă solidaritatea (intelectualii de stânga cu feministele intelectuale, artiste, din mediul ong; feministele nerome cu cele rome etc.) arătând o grijă mai mare la
Dreptate pentru Szomna Grancsa () [Corola-website/Science/296189_a_297518]
-
urmărit și analizat. Un loc important în această direcție îl are tradiția marxistă ce căuta la modul manifest acel grup de indivizi cu o vocație înnăscută pentru modul de gândire non-ideologic. Cariera conceptului de ideologie este de fapt povestea disputei intelectuale între cei care, într-o tradiție veche de mii de ani, cred că putem construi o știință obiectivă a societății, pe de o parte, iar pe de altă parte cei care, împărtășind o tradiție la fel de veche, neagă posibilitatea adevărului obiectiv
Ideologie politică () [Corola-website/Science/296534_a_297863]
-
doilea ca înaintaș în analiza structurală. “Ceea ce trebuie să demonstrăm, comparativ cu Iluminismul, este faptul că cele mai generale definiții și categorii ale Rațiunii variază și suferă un proces de alterare a sensului - o dată cu toate celelalte concepte - în decursul istoriei intelectuale. Posibilitatea ca “forma” să fie separată de “conținut” este în general discutabilă. Ne putem pune întotdeauna întrebarea în ce măsură conținutul particular - care, la urma urmei, este absolut istoric - determină o anumită structură formală. Dacă însă încercăm să eludăm problemele implicate în
Ideologie politică () [Corola-website/Science/296534_a_297863]
-
admiterea unei “forme ca atare” atemporale, a unui “concept ca atare”, a unei “valori ca atare” și a altor structuri “ca atare” similare, atunci va fi imposibil să identificăm ceva concret în metodologie” . “atunci când atribuim unei epoci istorice o lume intelectuală și nouă înșine o alta sau dacă o anume pătură socială istoric determinată gândește în alți termeni decât ai noștri, ne referim nu la cazurile izolate ale conținutului ideatic, ci la sisteme de gândire fundamental divergente și la moduri profund
Ideologie politică () [Corola-website/Science/296534_a_297863]
-
reală, nu înseamnă a le identifica cu ideologiile. ”Știința nu este și nu a fost niciodată parte a unei culturi ideologice. Mai mult chiar, spiritul în care operează știința este total opus ideologiei. În măsura în care științele sociale au fost reale explorări intelectuale cu legi proprii de apreciere și observare, deschise criticilor și revizuirilor, ele sunt opuse ideologiei.” EDWARD SHILS Falsificare, falsifiare, falsificaționism, falsifiaționism, falsiabilitate, falsificație - atât de mulți termeni inventați de traducătorii români ai lui Popper pentru a descrie o teorie și
Ideologie politică () [Corola-website/Science/296534_a_297863]
-
morală. Sociologul francez Émile Durkheim considera că educația este o acțiune „exercitată de generațiile adulte asupra celor ce nu sunt coapte pentru viața socială.”; are ca obiect să provoace și să dezvolte în copil un număr oarecare de stări fizice, intelectuale și morale. Durkheim afirma că „educația constă într-o socializare metodică a tinerei educații”. Pedagogul român Constantin Narly, consideră că educația este „un fapt social și individual în același timp”. Florin Georgescu considera că „educația este prima activitate creatoare neproducătoare
Educație () [Corola-website/Science/296552_a_297881]
-
educația este prima activitate creatoare neproducătoare de bunuri de consum, cunoscută de istorie” (Florin Georgescu 1970). Societatea zilelor noastre solicită, mai mult ca oricând, inteligența și capacitatea creatoare a omului. „Întregul climat al viitorului, afirmă Bogdan Suchodolski, va situa capacitățile intelectuale în condițiile deplinei afirmări și va da un larg avans dorinței de cunoaștere. În concluzie, prin educație se dorește dezvoltarea conștientă a potențialului biopsihic al omului și formarea unui tip de personalitate solicitat de condițiile prezente și de perspectiva societății
Educație () [Corola-website/Science/296552_a_297881]
-
mai dezvoltat a devenit o republică - Veneția, Florența, Genova, Milano etc. Schimbări majore s-au petrecut și în educație. Conceptele umanismului au influențat puternic ideile pedagogice. Se dă o mare importanță respectului față de om, încrederea în posibilitățile sale fizice și intelectuale. Sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea se caracterizează pe plan socio-politic printr-o succesiune de victorii ale burgheziei din țările Europei occidentale. Întrucât înseși interesele sale economice și politice îi impuneau asigurarea unei instrucții elementare
Educație () [Corola-website/Science/296552_a_297881]
-
la o creștere a nevoii de medicamente. Se credea că există un medicament universal numit elixirul vieții care poate vindeca toate bolile, dar care, precum piatră filozofala, nu a fost niciodata găsit. Deoarece pentru unii practicanți, alchimia era o ocupație intelectuală, în timp, au excelat în acest domeniu. Paracelsus, spre exemplu, respingea teoria celor patru elemente și cu o înțelegere destul de vagă a substanțelor chimice și medicamentelor, a format o formă hibrida de alchimie și știință, numită și "chemiatrie" sau "iatrochimie
Chimie () [Corola-website/Science/296531_a_297860]
-
Tehnologia (, ) este ansamblul metodelor, proceselor, operațiilor făcute sau aplicate asupra materiilor prime, materialelor și datelor pentru realizarea unui anumit produs industrial sau comercial. Ingineria aplică imaginația, judecata și disciplina intelectuală cunoștințelor umane existente pentru a crea sau folosi tehnologia în mod util și eficient. Importanța tehnologiei pentru dezvoltarea economică este larg recunoscută, având în vedere impactul pe care îl poate avea tehnologia asupra succesului, supraviețuirii sau insuccesului activității economice a
Tehnologie () [Corola-website/Science/296555_a_297884]
-
mare riscul implicat prin adoptarea tehnologiei. Variabilele capabilității tehnologice care trebuie luate în considerare sunt: ٭nivelul de finanțare a C-D; ٭resurse umane: amploarea și nivelul calificărilor disponibile; ٭echipamente, dispozitive și laboratoare; ٭brevete de invenție și alte genuri de proprietate intelectuală; ٭alocarea de fonduri pentru inovații incrementale și/sau radicale. Evaluarea capabilității tehnologice a companiei permite identificarea variabilelor care trebuie îmbunătățite, relativ la o anumită tehnologie (echipamente, rewsurse umane etc.) "Selectarea tehnologiilor". Numărul mare de alternative tehnologice pentru o companie poate fi
Tehnologie () [Corola-website/Science/296555_a_297884]
-
ale creștinismului, are ca obiect de studiu, prin diversele sale discipline, chiar creștinismul și religia. Analiza comparată a creștinismului nu-l face deloc mai adevărat față de oricare altă religie studiată. Acest fapt nu a rămas fără consecințe, căci printre elitele intelectuale gradul de adeziune la dogmele creștine este cel mai scăzut. Astfel, în iulie 1998, revista britanică "Nature" publica rezultatele unui sondaj despre credință la intelectuali. Conform acestui sondaj numai 40% (25% credincioși și 15% agnostici) din membrii comunității științifice cred
Creștinism () [Corola-website/Science/296540_a_297869]
-
IP. Celălalt era un program al laboratorului Xerox PARC, creat pentru a explora noi tehnologii pentru rețele și care a produs sistemul PARC Universal Packet (PUP), care a fost în mare măsură ignorat în afara companiei Xerox datorită problemelor de proprietate intelectuală. Primele rutere Xerox au intrat în serviciu la începutul anului 1974. Primul ruter IP adevărat a fost dezvoltat de Virginia Strazisar la compania BBN în 1975-1976, ca parte a unui program inițiat de DARPA. Până la sfârșitul anului 1976 existau 3
Ruter () [Corola-website/Science/298414_a_299743]
-
studiat la , dar înainte de sfârșitul primului său semestru s-a transferat la Trinity, unde el credea că ar fi mai ușor să obțină o bursă. La Trinity a fost recrutat de societatea secretă de elită cunoscută sub numele de . Înțelegerea intelectuală credinței creștine și a știință de către Maxwell a crescut rapid în timpul anilor de la Cambridge. El s-a alăturat „Apostolilor”, o societate exclusivistă de dezbateri a elitei intelectuale, unde, prin eseurile sale, a căutat să rezolve această înțelegere. "Acum marele meu
James Clerk Maxwell () [Corola-website/Science/298405_a_299734]
-
a fost recrutat de societatea secretă de elită cunoscută sub numele de . Înțelegerea intelectuală credinței creștine și a știință de către Maxwell a crescut rapid în timpul anilor de la Cambridge. El s-a alăturat „Apostolilor”, o societate exclusivistă de dezbateri a elitei intelectuale, unde, prin eseurile sale, a căutat să rezolve această înțelegere. "Acum marele meu plan, care a fost conceput demult, ... este de a nu lăsa nimic să rămână voit neexaminat. Nimic nu va fi pământ sfânt consacrat Credinței Staționare, fie ea
James Clerk Maxwell () [Corola-website/Science/298405_a_299734]
-
și trec subiectul sub tăcere de parcă ar fi bântuit de fantome. Dar o Lumânare vine să alunge toate Fantomele și toți Strigoii. Să urmăm lumina."" Măsura în care Maxwell și-a „arat” convingerile creștine și le-a supus unei probe intelectuale, nu poate fi judecată complet din scrierile sale. Dar există o mulțime de dovezi, mai ales din studiile din facultate, că a făcut o analiză profundă a credinței lui. Cu siguranță, cunoștințele sale din Biblie erau remarcabil, deci încrederea sa
James Clerk Maxwell () [Corola-website/Science/298405_a_299734]
-
Corp rigid cântă", strâns după „”, de Robert Burns, pe care se pare că obișnuia să o cânte cu acompaniament de chitară. O colecție de poezii a fost publicată de prietenul său în 1882. Descrierile lui Maxwell punctează remarcabilele lui calități intelectuale, însoțite de stângăcie socială. Maxwell a fost presbiterian evanghelist și în ultimii săi ani a devenit un presbiter al . lui Maxwell convingerile religioase și a activităților conexe au fost vizate de o serie de documente. Participând atât la slujbele Bisericii
James Clerk Maxwell () [Corola-website/Science/298405_a_299734]
-
ales pe Inigo Arista că prim-rege al Navarrei,în 824.Regatul Castilliei și cel al Aragonului s-au despărțit de Navarra în 1035. Era stăpânirii musulmanilor înainte de 1055 este în general considerată o ”Epoca de aur” pentru evrei, viața intelectuală și spirituală a acestora înflorind în Spania.Odată cu colapsul califatului Omeiazilor în secolul XI,Reconquista s-a pus în mișcare prin luptele de eliberare a teritoriilor ocupate de berberi și arabi. În Evul Mediu, Spania a cunoscut un proces creștin
Istoria Spaniei () [Corola-website/Science/298458_a_299787]
-
-a este dezvoltată ideea de necesitate. Cunoașterea duce la iubirea către D-zeu. Iubirea aceasta ocupă întregul nostru suflet. Cunoașterea imediată produce în noi cea mai mare seninătate deoarece sufletul nostru îl cunoaște pe D-zeu în eternitatea sa. Iubirea intelectuală ne conduce la înțelegerea lui D-zeu, la cunoașterea completă a lumii, cunoaștere ce coincide cu eliberarea noastră de sclavia pasiunilor. Spinoza vorbește de cunoașterea lui Dumnezeu pentru a argumenta teza că rațiunea noastră nu a ieșit niciodată din divinitate
Baruch Spinoza () [Corola-website/Science/298446_a_299775]
-
locală a marxismului bolșevic. Acest din urmă tip de marxism care este o dezvoltare a ideilor lui Marx de către revoluționarii ruși în primele decenii ale secolului al XX-lea, sub influența experienței lor politice cu autocrația țaristă și a curentelor intelectuale revoluționare specific rusești apărute ca reacție la regim, are o importanță specială pentru estul Europei și România, zonă care a cunoscut în mod direct și îndelung regimurile comuniste organizate pe modelul bolșevic. Marxismul este o teorie economico-socială bazată pe lucrările
Marxism () [Corola-website/Science/298447_a_299776]
-
Această critică a atins cea mai sistematică expresie (deși neterminată) în lucrarea lui de căpătâi "Das Kapital", "Capitalul: O cercetare critică a economiei capitaliste". De la moartea lui Marx în 1883, diferite grupuri din toată lumea au apelat la marxism ca bază intelectuală pentru linia politică și tactica lor, care pot fi în mod spectaculos diferite și contradictorii. Una dintre primele mari sciziuni a apărut între apărătorii social-democrației - (care afirmau că tranziția la socialism putea apărea într-o societate democratică) - și comuniști - (care
Marxism () [Corola-website/Science/298447_a_299776]