36,856 matches
-
sub forma unui atom al cărui miez va fi numit în continuare nucleul identității și al cărui înveliș va fi identitatea proteică. Nucleul identității este expresia identificărilor comune cu valori și elemente (tradiții, mitologie, limbă, norme, operă eponimă, religie etc.) regăsite la indivizi (în atitudini, comportamente, discursuri) în diverse contexte spațio-temporale și recunoscute ca specifice 24. Înțelegem că identitatea ca nucleu se prezintă în planul socialului nu sub aspectul perenității elementelor care o caracterizează, ci sub aspectul trăirilor și percepțiilor asupra
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
limba; S16: tradițiile, obiceiurile, muzica, literatura, religia, arta; S17: limba, cultura specifică, istoria, sportul national; S18: istoria, religia, cultura, spiritualitatea; S19: tradițiile, obiceiurile, ortodoxismul; S20: tradiția, opera literară, opera de artă. După cum se observă, elementele enumerate de tinerii intervievați se regăsesc în toată literatura care analizează chestiunea identității, ceea ce sugerează că reprezentările de care ne-am folosit în determinarea structurii nucleului etnospiritual sunt acurate sau, altfel spus, sunt reale pentru oamenii de rând. Autorul de operă eponimă, cunoașterea și atitudinea tinerilor
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
Corelațiile cresc atunci când anii 1997 și 2000 sunt eliminați din analize (ca ani post-electorali). 62 Vezi mai sus (subcapitolul anterior) caracteristicile celor care se declară de-a lungul timpului deplin pesimiști. 63 Vezi Anexa I, Tabelele A6-A16. 1 Filmul se regăsește în topul primelor 10 ca succes la public, măsurat prin venituri, în SUA și pe locul 13 în lume în același an. 2 Personalul și colectivul se află în permanent dialog la nivel individual. Cu toate că cele două noțiuni sunt distincte
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
în teoriile sociale ale identității sub denumirea generică de constructivism și care postulează că existența sau realitatea este produsă de conștiințele individuale; identitatea apare ca produs al sinelui, ca reprezentare independentă existentă în și prin conștiință. 9 Aceeași antinomie, se regăsește într-o formă mai familiară probabil pentru unii în sintagma "nature vs. nurture" sau, încă de la începuturile analizelor dedicate culturii, în dezbaterea Ratzel Bastian: temelia culturii se află în afara conștiinței, în relația cu mediul geografic versus spiritul omenesc produce cultura
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
de abordare a realității sociale care generează o tradiție coerentă a cercetării științifice. Ele sunt "acele realizări științifice universal recunoscute care, pentru o perioadă, oferă probleme și soluții-model unei comunități de practicieni" (Kuhn, 1999:60). 2 Teoriile românești nu se regăsesc aici, lor fiindu-le dedicat capitolul următor. 3 Cu referire aici la descrierile făcute unor popoare antice (greci, persani, egipteni, traci ș.a.) în cele nouă cărți ce compun lucrarea Historiae. 4 Cu referire la Ab urbe condita (Istoria Romei de la
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
elementelor emoționale componente. Invariabil, acesta este ceva nou, ce depășește suma părților care îl compun [...] Toate fenomenele psihice sunt așadar produse ale unor sinteze creative" (Häeberlin, 1980:230). 14 Ideea spiritului popoarelor este destul de răspândită în epocă, de altfel; o regăsim și la Frobenius, în cunoscuta sa lucrare Paideuma (vezi Frobenius, 1985:28). 15 Mai exact, între anii 1885 și 1886. 16 Vezi de exemplu Verheggen (1996:189-219). 17 Ca și pentru Wundt. 18 Moralei. 19 Nu numai referitor la teoria
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
2001:11), ținta principală a criticilor o constituie ideea "unui set de caracteristici autentice pe care îl împărtășesc cu toții și care nu se alterează de-a lungul timpului". 22 Mă refer la elementele de cognitivism care, după cum o să vedem, se regăsesc în concepțiile lui Shils (1957) și Geertz (1963). 23 "Nu numai răspunsul celeilalte persoane, adică aprobarea sau dezaprobarea, sau acțiunea sa în conformitate sau nu cu așteptările noastre sunt semnificative / importante, ci și anumite trăsături sau caracteristici ale acelei persoane
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
cultural dope. 32 Această critică este respinsă de Grosby (1994) pe baza argumentului că emoțiile acompaniază percepția cognitivă a obiectului, fiind în fapt cauzate de cogniția unui obiect, în acest caz cogniția rudeniei. 33 Idee pe care de fapt o regăsim la Motru, în lucrarea Etnicul Românesc, apărută cu aproximativ 50 de ani înainte; atunci când definește conștiința comunității de origine, Motru (1996:10-5) spune că se referă mai degrabă la ideea ocrotirii (vezi și Capitolul 4). 34 Aceasta este ideea pe
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
al darurilor și cel al intereselor, sunt similare într-un anume sens celor două orizonturi concomitente ale lui Blaga orizontul misterului și orizontul existenței concrete. 41 Vezi Stăniloae (1939). 42 Ne amintim că aceasta se referă la sentimente care se regăsesc în toți indivizii, în toate conștiințele vezi capitolul anterior. 43 Reziduurile nu pot fi observate direct, ci sunt un fel de forțe ce potențează acțiunea umană; la baza reziduurilor se află instincte, sentimente, stări de spirit vezi și Bădescu (1994
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
creation. 12 Eng.: value connection. 13 Subeșantioanele de tineri luate în considerare, corespunzător intervalului de vârstă 18-35 de ani, includ 399 de subiecți în 1993, 369 în 1999, respectiv 486 în 2005. 14 Adică pe baza itemilor care pot fi regăsiți în toate cele trei chestionare și baze de date EVS/WVS, 1993, 1999, 2005. 15 "Acestui tip de individualism precizează autorii nu îi lipsește spiritul comunitar și angajarea socială și nu trebuie interpretat în termeni de egoism, narcisism, hedonism sau
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
scalării multidimensionale (coeficientul ce măsoară adecvarea la date Normalizes raw stress = 0,005, iar coeficientul de similaritate Tucker = 0,99). Aceleași soluție cu aceleași două dimensiuni rezultă dacă utilizăm metoda analizei factoriale. 20 Diferențele semnificative pentru p = 0,000 se regăsesc între: tradiție-stimulare, securitate-stimulare, și conformism-stimulare iar pentru p < 0,1, între securitate-autonomie și tradiție-autonomie. 21 Am avut în spate asumpția unor segregări în identificare în funcție de categoriile "tari" de apartenență. Ne așteptăm ca mai ales pe axa medii de rezidență să
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
cea a regelui-adolescent, în uniforma ostașului crud, peste care urma să vină tăvălugul istoriei. Frumusețea necontrafăcută a începutului este acum, în anii senectuții, efigie veșnică. Efigie dur și îndurerat cioplită. Așa cum am văzut-o în balconul sub care mulțimile unduiau. Regăsindu-se. Fotografia lui Eugen Ionescu, pe care, îmi place să cred, chiar mîna dramaturgului a îngroșat trăsăturile vesel-triste de clown. Cîți au curajul să-și facă un atare autoportret? Eugen Ionescu l-a avut. Era, de-acum, nemuritor. 6 decembrie
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
conotații măcar vag peiorative; al treilea caz, privindu-mă, autoadmirația ar părea, evident, deplasată.) Așadar: Craiu și Boușcă, vîrfuri ale picturii ieșene, personaje extrem de originale, ani și ani, cît au trăit, ne-au pasionat cu mirifica lor producție, putînd fi regăsiți, acum, în Muzeul cu piese emblematice. Ei bine, nimic din cele două opere nu poate (nici măcar vag) sugera că zămislitorii lor ar fi fost marcați de vagi derapări de la psihismul normal. Dimpotrivă, tonalitatea liric-luminoasă și robust-frustă a picturii lui Craiu
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
cu Vitcu și schimb iar vorbe în doi peri ca și-altă dată. Sincer să fiu, cînd îl vedeam cu geanta-diplomat, alergînd spre Parlamentul lui pedeserist, îl ocoleam. Își părăsise actoria captivantă pentru o himeră de proastă calitate. Și-a regăsit acum mersul de gheișă preocupată. Și putem amesteca iar vorbe șui. Nu-ți mai văd mașina, îi spun. E-un hîrb, zice; și nici n-am apucat măcar să-mi fac un garaj, cît am fost deputat; ce garaj, un șopron
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
suta. N-a mai apucat. În tinerețe, dactilografă, îi cunoscuse pe Sadoveanu, pe Topîrceanu ș.a. Deasupra patului, portretul ei, frumoasă! făcut de un maestru al picturii, Nicolae Popa, pe alt perete, niște "flori" de Alupi, în care nu poate fi regăsit niciodată gingașul meșter de mai tîrziu, în rest, mobilă din celălalt veac, mirosind a smirnă. A intrat lent într-un fel de comă care a durat cîteva săptămîni. Avea inima tare. Cînd a murit, n-a explodat blocul. Trecerea "dincolo
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
Cumpătu? Ce densitate aveau "seriile" acelea, cu figurile lor fabuloase, cu prînzurile (pe bonuri) ca niște popote ale unei armate zurlii, cu serile (discret-subversive) ca niște șui spectacole, atunci inventate! Era o solidaritate subterană, figurile scenei, scrisului, pictorii, sculptorii se regăseau aici anual, într-un fel de legămînt al firavei rezistențe. Sala de mese, înțesată, cu rezervări notorii, se oferea ca trapeză insolită a vorbelor în doi peri și a privirilor... codate. Mica terasă de-afară era suport al unei recuperatorii
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
jalnică magazie de sticle și lăzi dezafectate. "La Luminiș e muzică din nou". Peleș. Cam aceleași cohorte de vizitatori. Cel puțin, coate-goale nu mai vin să vadă unde au stat... ceaușeștii, cum o făceau imediat după '89. Vin să-și regăsească, poate, istoria, să vadă unde au stat demnii regi întemeietori. Dar și așa... Ce istorie nedemnă și umilitoare! Nobilul castel, destinat doar tainei domnitoare, transformat, prin invazia de-acum cincizeci de ani, în... obiectiv turistic. (Vă imaginați palatul Buckingham invadat
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
în veci. Se practică și în umbra imenselor bogății, se practică și la New York și la Paris, doar că acolo pare un ornament de neocolit al strălucitorului edificiu. A propos de Paris. În amurg, ieșind în fascinanta flanare pe străzi, regăseam, de fiecare dată, pe treptele unei străvechi și superbe fîntîni ornamentale, același tandem de cloșarzi, făcîndu-și monetarul zilei. Nedezmințit consistent. Număratul banilor cerșiți se consuma într-o bunădispoziție debordantă. Doar în pînzele spaniolilor Murillo și Ribera mai văzusem așa ceva: amestec
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
gardurile, cu băncile, cu bordurile trotuarelor: cît de departe e acest totuși iubit Dorohoi de cel din ilustrata din 1927. Același motiv pereții de un verde agresiv mă alungă fulgerător din fața casei părintești. În care aș fi vrut să-mi regăsesc, o clipă, zbenguita copilărie. Nici o mirare: fosta "Carmen Sylva" se cheamă acum, se putea!, "Republicii". Iar elegantul liceu de fete "Regina Maria" e fabrică de neglijeuri. Oscar Wilde: "... două țări despărțite de o limbă comună". De urmărit, în momentul ăsta
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
fraza din textul adiacent al premierului, în care-i descoperim, vai!, un indicibil accent de dizident: "... în ultimă instanță expoziția ne oferă prilejul să ne întîlnim cu noi înșine într-o lume în care ne este din ce în ce mai greu să ne regăsim". Asta, probabil, datorită agresivilor sindicaliști de azi... Putea lipsi din același tacîm ministrul Culturii (și, mde, Cultelor) T(h)eodorescu? Nu putea. Și dacă președintele și premierul masivei restaurații de-acum sînt precauți în considerațiuni politice, graseiatul ministru Rrrrăzvan spune
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
de zarva iscată recent în jurul cărții unei franțuzoaice dubioase prin așezarea tendențioasă a celor trei în poziție retroactiv-fascistoidă.) A căror fotografie de grup de pe coperta supărătoarei cărți -, departe de a servi demonstrației, dimpotrivă, denotînd cordiala înțelegere a faimoasei triade juvenile, regăsită într-un Paris al senectuții celebre. Ce fascinanți au rămas anii bucureșteni ai primei lor inițieri întru spirit benefic-provocator! Ce rezistentă a rămas prietenia celor trei, peste jenantele diferențe de opțiune politică din preajma războiului, peste distanțele geografice! Dar (venind și
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
Liiceanu-Pleșu? Ieșiți amîndoi de sub hlamida formatoare a "eremitului" Noica, discipolii și-au pigmentat diferit, după 1989, discursul public. Unul (Liiceanu) asumîndu-și postura gravă și patetică în fața comunismului remanent, celălalt (Pleșu) costumîndu-se în rezoneur disponibil și fascinant deopotrivă al aceleiași realități. Regăsindu-se însă amîndoi, permanent, într-o riguroasă dar și relaxată convivialitate sapiențială. Dar, ca pandant burlesc t.v., Pleșu-Dinescu? Atît de radical opuși ca factură intelectuală: Pleșu, cu asumată cultură noiciană, Dinescu, incongruent pînă la comic/tragic. Pleșu, ascultîndu-l pe
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
numai el știe să o facă. Stupoare! În manevra micii pauze, omul abilitat cu rezolvarea detaliilor scenice uitase să ridice capacul impunătorului Steinway: pianistul își iese din fire, gesticulează, oferindu-ne un rictus în care ne e greu să-l regăsim pe seniorul senin. Din momentul acela, totul se consumă jenant: abia dacă îl mai putem recunoaște pe nobilul Weber, aplauzele noastre, reținute, se sting fără să-l mai vrea pe solistul venerat în obișnuitul bis. Și cînd te gîndești că
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
dincolo, în fund, dacă doar rezum, e pentru a nu risca o neavenită contaminare cu recomandatul franțuz. Oricum, noaptea se cerea împlinită, circular, cu ceva mai vesel. Și cum se putea face asta decît, înapoi, la Georgel, unde, întorși, am regăsit, înzecit, antrenul preinaugurării. Ne-am cufundat în el ore bune, ca-n titlul pînzei lui Aman: "Petrecere cu lăutari". Cît despre ce voise să-mi spună răscoptul meu crai am lăsat-o baltă. Asta voise: să facem noaptea albă. 25
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
Poate un pic mai... Mai cum? Dar nu asta, sigur, i-a scandalizat pe filistinii juriului, ci doar (exterior picturii) teatralizarea, înscenarea nerușinată, lipsită de moral și de prințip. La întoarcerea în atelier, recuperatoriu, voi deschide rosul album și voi regăsi în el, reprodus, pe acel Manet care îmi părea mult mai modern decît, iată, este. Iertare pentru insolență! Ne revedem pe Lăpușneanu. 27 iunie Candorile începutului. Delectabilul filozof Alain (1868-1951) povestește cum a început să scrie despre artă. Nu e
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]