34,796 matches
-
elogioase din partea criticilor, care i-au apreciat atât limbajul său aluziv, cât mai ales imaginația prolifică a autorului ce a creat o mitologie citadină. Întâmplările relatate de Fărâmă dezvăluie incompatibilitatea dintre două moduri de a înțelege viața: viziunea sacră și viziunea profană, dintre emoția artistică și informația seacă, dintre mitologie și politică. Profesorul Sorin Alexandrescu își construia interpretarea pe aceeași structură duală, adică pe coexistența în același text a două perspective diferite asupra vieții (una sacră și alta profană) care-i
Pe strada Mântuleasa... () [Corola-website/Science/335673_a_337002]
-
intense sau stresul cu dilatarea pupilei, trecerea în condițiile de lumină sau întuneric slabe (de exemplu, cinematograf) etc. Atacul de glaucom acut poate avea loc, de asemenea, fără un declanșator identificabil. Simptomele de atac de glaucom acut: Scăderea acuității vizuale, viziune foarte neclară, halouri în jurul valorii de lumini. Durerea este caracteristică, adesea intensă, cu impresia că ochiul va izbucni "din cap", un sentiment viu de presiune. Analiza arată o roșeața oculara semnificativă, fără reflex de lumină (fără contracție la lumină) și
Iridotomie () [Corola-website/Science/335789_a_337118]
-
luminoase care pot apărea ca urmare a unei iridotomii cu laser. Acesta este un efect secundar care poate să apară la 5-10% dintre pacienți după o intervenție chirurgicală. Pacienții descriu că văd o mică "linie" sau "bară" de lumină în viziunea lor periferica, de obicei în sus. Acest fenomen se datoreaza luminei care poate pătrunde acum prin deschiderea creată de laser în iris. Această deschidere mică microscopica în timp ce acționează că o a 2a pupila, lasă o rază de lumină în ochi
Iridotomie () [Corola-website/Science/335789_a_337118]
-
este un spital din județul Dolj. Spitalul a fost mereu în vizorul publicului, înainte de 1989 fiind folosit pentru internarea pacienților care nu împărtășeau viziunea Partidului Comunist Român. În februarie 2004, Centrul de Resurse Juridice (CRJ), organizație neguvernamentală care militează pentru protecția drepturilor omului și promovarea statului de drept, a adresat un urgent apel la mobilizarea autorităților române, în vederea remedierii situației tragice din , unde 17
Spitalul de Psihiatrie Poiana Mare () [Corola-website/Science/332578_a_333907]
-
pune capăt războiului etern, instaurând pacea. Criticul și scriitorul Mircea Opriță este de părere că, pentru Mihail Grămescu, „fantasticul rămâne un nesecat izvor de metaforă vizuală, iluminând în chip specific tablourile inventate”. Aurel Cărășel spune despre roman că „propune o viziune sumbră asupra unui viitor straniu, decupat din miturile populațiilor de eschimoși, dar și din acelea ale populațiilor pieilor roșii americane (nu întîmplător unul dintre personaje poartă numele de Quingaguh, atît de asemănător cu numele ultimul mohican al lui Fenimore Cooper
Phreeria () [Corola-website/Science/332572_a_333901]
-
Dimitrie Onciul, care le imputa predecesorilor lor conservatorismul și metodele învechite. În perioada interbelică, istoriografia română a încorporat o sumă de curente occidentale, însă acest pluralism a fost curmat după jumătatea anilor '40, când regimul comunist și-a impus propria viziune asupra istoriei. După cum remarca istoricul Keith Hitchins, dacă, înainte de al Doilea Război Mondial, istoria fusese arareori independentă de patriotism și ideologie, cel puțin istoricii fuseseră liberi să caute adevărul după propria conștiință și avuseseră loc confruntări de idei. După instaurarea
Istoriografia română () [Corola-website/Science/332659_a_333988]
-
astfel nemurirea. Luptele cu centaurii, stârniți de mirosul vinului pe care eroul îl băuse în peștera lui Pholus, se numără printre cele mai cunoscute isprăvi ale sale. Centaurii întruchipează forța umană și animală, unite într-o singură creatură. "„La baza viziunii lui Jalea stă cultul pentru formă ca rezultat al observării realității - în special a figurii umane - și tendința încorporării unor morfologii fantastice evocatoare ale mitologiei antice. Sculpturile sale au un sens idealizant, Jalea vizând în permanență glorificarea unor fapte sau
Statuia „Hercule doborând Centaurul” () [Corola-website/Science/332694_a_334023]
-
cât și transcendental, chiar dacă nu poate fi cunoscut în mod direct. Acesta din urmă poate fi cunoscut doar prin intermediul fenomenului (el este filtrat de simțurile noastre și este intuit de noi doar așa cum ne apare, nu așa cum este în sine). Viziunea etică a lui Kant este de orientare deontologica (se referă la acțiunile bune sau rele realizate de către un agent moral din datorie, în opoziție cu cele realizate de un agent moral în vederea unei consecințe bune sau rele) și este centrată
Kantianism () [Corola-website/Science/332736_a_334065]
-
că simpla prezență pe Marte indică începutul terraformării și că obligația omenirii este să răspândească viața. De cealaltă parte se află Ann Clayborne și acoliții ei, care cred că omenirea nu are dreptul să modifice întreaga planetă după propria plăcere. Viziunea lui Russell este pur științifică la început, dar ajunge în timp să se contopească cu cea a conducătorului echipei agricole, Hiroko Ai. Proiectul terraformării primește undă verde, iar coloniștii încep lungul proces al transformării planetei într-un mediu propice vieții
Marte roșu () [Corola-website/Science/332802_a_334131]
-
zile și peste 300 de kilometri parcurși cu piciorul ajunge la Ploiești unde este ajutat de un mecanic de locomotivă să ajungă în București. Urmează ani grei, în care clocotitoarea lui activitate de până atunci este considerată incompatibilă cu noile viziuni sociale ale prezentului și rând pe rând i se interzice orice participare efectivă la activitatea politică sau economică a țării. Găsește totuși energia necesară ca în anul 1947 să susțină teza de doctor în drept și știinte economice cu un
Mihail Magiari () [Corola-website/Science/332830_a_334159]
-
Medicină Veterinară și Mariana, eminent medic cardiolog, ambii rezidenți în California. Mihail Magiari a fost omul care s-a bucurat de o largă deschidere intelectuală, de o educație multidirecțională, o cultură plurivalentă, o inepuizabilă energie, un temperament flamboiant și o viziune curajoasă. Extrem de generos, cu un suflet larg, a fost iubit și apreciat de colegii de breaslă, de rude și prieteni, și a fost un adevarat stâlp pentru familia lui. La Silistra, Cadrilater, unde a locuit până la cedarea Cadrilaterului în anul
Mihail Magiari () [Corola-website/Science/332830_a_334159]
-
sale - influențate atât de pictura murală bisericească, cât și de iconografia creștină, la început au fost într-o oarecare măsură influențate de xilografiile aflate în diferite cărți bisericești vechi. Aceste influențe s-au îmbinat și au fost asimilate într-o viziune personală, cu puternice note de tradiție locală. Picturile monahului Procopie au depășit, din punct de vederea cantitativ și calitativ, tot ce se cunoaștea până în acel moment în spațiul românesc în materie de pictură religioasă primitivă. Lucrările lui se caracterizează printr-
Procopie (Picu) Pătruț () [Corola-website/Science/332864_a_334193]
-
o serie de dansuri. Încă nefericit, cere să fie lăsat singur iar partenerii săi de vânătoare pleacă. Singur în pădure, se întâlnește cu Zâna Liliacului, care l-a ales pentru a o trezi pe Prințesa Aurora. Aceasta îi arată o viziune a prințesei frumoase iar prințul este imediat vrăjit. Zâna Liliacului explică situația iar Désiré o imploră să îl ducă la prințesă. Zâna Liliacului îl duce cu barca la castel și îl ghidează prin pădure până când ajung în cele din urmă
Frumoasa din pădurea adormită (balet) () [Corola-website/Science/332894_a_334223]
-
fost compusă între 1888-1894 și interpretată prima dată în 1895. În afară de Simfonia nr. 8, aceasta a fost cea mai celebră și de succes simfonie a lui Mahler din timpul vieții sale. A fost prima sa lucrare importantă care a stabilit viziunea sa asupra frumuseții vieții de apoi și învierii. În această lucrare la scară mare compozitorul a dezvoltat și mai mult creativitatea "sunetului de la distanță" și creând "o lume proprie", aspecte deja observate în prima sa simfonie. Simfonia are o durată
Simfonia nr. 2 (Mahler) () [Corola-website/Science/332898_a_334227]
-
de la premiera din Dresda din 20 decembrie 1901. În acest program prima parte reprezintă o înmormântare și pune întrebări precum " Există viață după moarte?"; a doua parte este despre amintirea momentelor fericite din viața decedatului; a treia parte reprezintă o viziune a vieții drept o activitate fără sens; partea a patra reprezintă dorința de a se elibera de această viață fără sens iar ultima parte o revenire a îndoielilor din partea a treia și la întrebările din prima parte, încheindu-se cu
Simfonia nr. 2 (Mahler) () [Corola-website/Science/332898_a_334227]
-
a misiunilor mushroom din "3", un joc într-un joc. Misiunile Shangri-La nu au legătură cu Kyrat-ul, dar joacă un rol important în povestea jocului. Cand au creat aceste segmente, echipa a pus accent pe culori. Ei au sperat că viziunea artistică din "Far Cry 4" să nu fie similară cu cea a altor FPS-uri. Inițial, a fost proiectată să fie un open world mai mic, dar, mai tarziu, a fost transformată într-o experiență liniară, datorită constrângerilor de timp
Far Cry 4 () [Corola-website/Science/333527_a_334856]
-
oferit destul de multă libertate. Harmon a crezut că "Far Cry 4" a fost o imbunatatire față de "Far Cry 3", dar, chiar și așa, a fost destul de similar cu acesta, adăugând că jocul a fost fără ambiție. Bertz a crezut că viziunea celor de la Ubisoft Montreal pentru "Far Cry 4" nu a fost la fel de bună că și cea a predecesorilor săi, dar și că experiența din "Far Cry 4" nu este foartă diferită față de cea din "Far Cry 3". Tan a notat
Far Cry 4 () [Corola-website/Science/333527_a_334856]
-
și cutuma (conduita) musulmană. În slujba unei interpretări și unei redări atât personale cât și obiective s-au angajat de-a lungul timpului și cu precădere în ultimii ani un număr considerabil de artiști, de origine sau cu rădăcini musulmane. Viziunea lor asupra fenomenelor din scena politică și socială arabă au dat naștere unor adevărate manifeste culturale ce se bucură de o apreciere profundă și genuină din partea unui public vast. Inspirat de artistul palestinian Naji al-Ali, Khalid Albaih, un caricaturist sudanez
Reprezentări artistice ale islamului în secolul al XXI-lea () [Corola-website/Science/333601_a_334930]
-
Oamenii de știință musulmani sunt mândria civilizației islamice, deoarece occidentalii au fost puternic influențați de descoperirile acestora. Cultura este produsul realizat de o civilizație. Cultura este sistemul superior al civilizației, ea reprezintă viziunea lumii, credința și totodată este miezul viziunii vieții. O civilizație comună poate avea pe teritorii diferite, culturi diferite. Schimbarea civilizației este aproape imposibilă, precum schimbarea credinței, iar cultura este rezultatul creațiilor, denumirilor, produselor și chiar structurilor. Al-Farabi sau Abu Nasr
Oameni de știință musulmani () [Corola-website/Science/333602_a_334931]
-
Oamenii de știință musulmani sunt mândria civilizației islamice, deoarece occidentalii au fost puternic influențați de descoperirile acestora. Cultura este produsul realizat de o civilizație. Cultura este sistemul superior al civilizației, ea reprezintă viziunea lumii, credința și totodată este miezul viziunii vieții. O civilizație comună poate avea pe teritorii diferite, culturi diferite. Schimbarea civilizației este aproape imposibilă, precum schimbarea credinței, iar cultura este rezultatul creațiilor, denumirilor, produselor și chiar structurilor. Al-Farabi sau Abu Nasr al-Farabi s-a născut în anul 870
Oameni de știință musulmani () [Corola-website/Science/333602_a_334931]
-
Turkistan, a stat o perioadă în Iran, mai târziu stabilindu-se la Bagdad, acesta fiind centrul științei și a artei. Aici și-a finalizat studiile superioare, învățând și limbile persană, arabă și greaca veche. După studierea filosofiei și-a dezvoltat viziunile în conformitate cu filosofia aristotelică. Și-a întemeiat o școală, unde a început să scrie lucrări mature. Și-a prezentat opiniile în domeniul psihologiei, metafizicii, unității, rațiunii, etc. A intrat în filosofie pe drumul rațiunii, poposind apoi asupra metafizicii. După ce a observat
Oameni de știință musulmani () [Corola-website/Science/333602_a_334931]
-
ajungând chiar la a se limita la două-trei îmbucături pe zi. A refuzat moștenirile de la tatăl și fratele său, care i-ar fi permis o viață îndestulată. Adepții Aḥmadiyya susțin că din 1869 începe să primească revelații divine . În cadrul unor viziuni ascetice și a unor vise, se întâlni cu profeții de demult și cu alți sfinți musulmani. La finele unui episod ascetic de 40 de zile, în 1886, primește o revelație că i se va naște un fiu care va răspândi
Ahmadiyya () [Corola-website/Science/333605_a_334934]
-
Este respinsă ideea marxistă conform căreia clasa sau lupta de clasă sunt aspectele definitorii a dezvoltării istorice și economice. Marx spunea că atunci când oprimarea de clasă va fi oprită, atunci și oprimarea de gen va dispărea. Conform feminismului socialist, această viziune a oprimării de gen, ca sub-clasă a oprimării de clasă, este naivă iar focalizarea s-a direcționat spre a specifica cum genul și statutul social(clasa) funcționează împreună pentru a crea forme distincte de oprimarea și privilegiere a femeilor și
Feminism socialist () [Corola-website/Science/333647_a_334976]
-
mai multe discursuri- materialism istoric, marxism și feminism radical, precum și teorii postmoderniste și psihoanalitice ale înțelegerii și subiectivității.” Termenul a apărut la sfârșitul anilor 70 și este asociat cu gânditori cheie precum Rosemary Hennessy, Stevi Jackson și Christine Delphy. În viziunea feminiștilor vritanici și francezi care preferau termenul de feminism material decât feminism marxist, marxismul a trebuit să fie modificat pentru a putea explica diviziunea sexuală a muncii; era inadecvat sarcinii din cauza părtinirii sale de clasă și concentrării pe producție. Feminismul
Feminism socialist () [Corola-website/Science/333647_a_334976]
-
înapoi. În 1933, Rick și Evelyn O'Connell cercetează o structură mortuara în ruine din orașul antic egiptean Teba împreună cu fiul lor, Alex. Aceștia descoperă brățară lui Anubis. La Londra, Alex pune brățară pe mâna și aceasta îi dezvăluie o viziune cu traseul către oază din deșertul Ahm Shere. Alex are șapte zile pentru a ajunge în piramida din oază, în caz contrar brățară îl va ucide în momentul în care razele soarelui vor străluci deasupra piramidei Regelui Scorpion; totodată în
Mumia revine () [Corola-website/Science/333695_a_335024]