6,555 matches
-
soare, cald. Înainte de amiază Fălcoianu. Ora 1½ prințul Handgang, consilier la Teltow, lîngă Berlin. Plimbare cu trăsura, cu Elisabeta. La mine Gottreau pentru construcții. Seara prefectul Poliției. Miercuri, 12/24 decembrie Ploaie, cald. Ora 10½ Consiliu de miniștri. După-amiază audiențe. Înmormântarea lui Dabija, al cărui corp a fost adus de la Paris. Seara cu Elisabeta. Scris. Joi, 13/25 decembrie. Crăciunul catolic. Înainte de amiază cu Elisabeta. Tânărul Witzleben va fi expediat în America. Mama sa știe că el a furat. Ora 11
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
sunt și ei acolo. Ora 1½ domnul și doamna Mavrogheni la lunch. După-amiază Kretzulescu. Ora 5 White, care pleacă la Constantinopol ca însărcinat cu afacerile. Seara R. Mihai. Miercuri, 10/22 aprilie Vreme senină. Înainte de amiază nici un ministru. Ora 1½ înmormântarea lui Rosetti, la ora 2½ se trece prin fața Palatului, enorm de multă lume, mai multe trăsuri cu coroane. Steag roșu cu Uniunea socialiștilor, o prostie. Căruță simplă cu corpul neînsuflețit. Brătianu merge pe jos până la cimitir. Ora 3 plecat cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
Georg von Sachsen la mine. Seara în clădirea prinților, la Antoinette. Sosit principele von Fürstenberg. Ora 6½ cină en famille. Ora 8 rugăciuni în capelă. Seara ceai. Până la ora 10 pe terasă cu Malet, ambasadorul englez, trimis de regină pentru înmormântare. Discutat încă îndelung cu Sturdza. Sosit Wilhelm de Wied, cu el și cu Elisabeta la ora 11 încă la scumpul corp neînsuflețit. Depus coroană. Saxa-Altenburg, Schaumburg etc. își trimit reprezentanții. Au apărut 26 de principi. Depeșe sosesc fără întrerupere. Noaptea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
mai Foarte cald. Ora 8 dimineața sosit kronprințul Germaniei. A venit direct de la Königsberg. Noi îl salutăm pe terasă. Ora 8½ dejunat cu Elisabeta și cu Wied. Ora 11½ ne adunăm toți la scumpa mama, care însă nu participă la înmormântare. Ora 11½ sfințire a sicriului, noi ajutăm să fie scos din capelă. Este dus în biserica mare, unde e depus. Slujbă religioasă și rugăciuni. Procesiunea la Hedingen, noi mergem pe jos în urma carului mortuar, kronprințul între mine și Leopold. În
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
enormă, încă mai ninge, apa pătrunde peste tot în palat. Ora 11 primirea Camerei. Adresa în noua sală a tronului. Generalul Lecca o citește, eu răspund. Cerc. La ora 11½ se termină. A murit regele Ferdinand al Portugaliei. Leopold la înmormântare la Lisabona. Ora 2 audiențe, ofițeri turci și englezi. Stöhr la noi. Ora 5 Văcărescu. Seara cu Elisabeta. Scris. Viscol cu zăpadă. Vineri, 6/18 decembrie. Sf. Nicolae. Vreme minunată. Înainte de amiază cu Elisabeta în clădirea nouă. Ora 11½ primirea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
60 persoane, făcut cerc până la ora 9½, vorbit despre probleme financiare. R. Mihai și Sturdza au fost la dineu. Citit până la ora 10½. Miercuri, 10 februarie/29 ianuarie Vreme minunată, -4°R. Înainte de amiază Consiliu de miniștri. Liteanu este la înmormântare la Dessau. După-amiază plimbare cu trăsura. Ora 5 Stöhr și Hess pentru candelabre etc. Seara piquet cu Elisabeta. Scris până la ora 10 ½. Joi, 11 februarie/30 ianuarie Vreme minunată, -6°R. Înainte de amiază R. Mihai. Ora 2½ plimbare cu trăsura
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
Spaniei. Wilhelm de Prusia are un fiu, îmi telegrafiază. Seara citit, Memoriile lui Beust. Elisabeta la teatru până la ora 2½ noaptea. Luni, 19/31 ianuarie Vreme minunată, cald. Cumpărat tablou de la Aivasovsky cu 8.000 franci. Ora 11 Pherekyde, pentru înmormântarea marchizului de Moral. Ora 11½ Sturdza, mâine face o interpelare la Senat în privința Bisericii catolice. După-amiaza plimbare cu trăsura, vânt rece. Seara la ora 7 mare dineu, 50 persoane, Curtea de Casație, Curtea de Conturi, președinții Curții de Apel și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
trăsura la Cotroceni, cald. După-amiaza Kogălniceanu ca președinte al Academiei, două ore, discutat mai puțin politică. După aceea Kalinderu, care s-a întors de la Constantinopol. Seara scris. Marți, 14/26 aprilie Uscat, vânt, foarte frig. Înainte de amiază ministrul de război. Înmormântarea lui Mavrogheni la biserica Sf. Gheorghe. După-amiaza Brătianu. Scris. Cu Elisabeta. Ora 7 prefectul Poliției. Miercuri, 15/27 aprilie Vreme minunată, vânt rece. Ora 9 Stöhr; a primit „Bene Merenti” de la Leopold, din Lisabona. Ora 10 Brătianu, apoi Consiliu de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
tot lucrul care te așteaptă, te rog să citești atent această scrisoare. Îți reamintesc următoarele: După înmormântară Gen. Cantacuzino, seara, Căpitanul a adunat la Sediu, în camera în care lucrezi acum tu, pe preoții cari mai rămăseseră în București, după înmormântare și le-a făcut următoarele declarații: Intenționează să înființeze un „Corp al preoților legionari” prin care să transfigureze Biserica românească. Preoții după concepția lui sunt reprezentanții lui Dumnezeu în mijlocul acestui popor. El îi roagă să vie în această calitate și
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
prilej la el mulțumirea că-și poate trăi viața liniștit în sânul familiei. Am rămas înmărmurit când mi-a spus soția că a murit D-nul Petrașcu și că soția lui ne transmite să nu mergem la priveghiu sau la înmormântare. Din relatările participanților la înmormântare au rezultat următoarele: Nicolae Petrașcu, în ziua în care a fost găsit mort, rămăsese acasă, întrucât nu avea serviciu. Când soția sa a plecat la lucru i-a spus să curețe niște cartofi pe care
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
-și poate trăi viața liniștit în sânul familiei. Am rămas înmărmurit când mi-a spus soția că a murit D-nul Petrașcu și că soția lui ne transmite să nu mergem la priveghiu sau la înmormântare. Din relatările participanților la înmormântare au rezultat următoarele: Nicolae Petrașcu, în ziua în care a fost găsit mort, rămăsese acasă, întrucât nu avea serviciu. Când soția sa a plecat la lucru i-a spus să curețe niște cartofi pe care dânsa îi va găti când
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
acțiunea de ocupare a Cehoslovaciei. E de presupus că acest viraj retoric de 180 grade s-a realizat datorită presiunii oculte exercitată asupra lui Ceaușescu. Nu cumva aceeași presiune ocultă este și la originea morții lui Nicolae Petrașcu? Imediat după înmormântarea lui Nicolae Petrașcu, am fost chemat la Securitate spre a mă întreba ce părere am despre moartea lui. Le-am răspuns că nu am nici o părere deoarece nu cunosc împrejurările în care s-a produs. Mi-am dat seama din
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
lui. Le-am răspuns că nu am nici o părere deoarece nu cunosc împrejurările în care s-a produs. Mi-am dat seama din contactul cu ei, că susțineau varianta sinuciderii lui Nicolae Petrașcu. A fost difuzată această variantă chiar în timpul înmormântării printre participanți, de către un informator de-al lor, fost deținut politic. Lumea, în general, a preluat această variantă. Iată ce scrie Horațiu Comaniciu în cartea sa intitulată „în lupta Neamului” (pag. 299): „Unii vorbesc de o înțelegere între Petrașcu și
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
trimis ca medic veterinar în combaterea unei boli infecțioase, febra aftoasă. Am fost chemat prin telegramă în 29 octombrie 1968 că tata a murit. Desigur, distrus și consternat, am cerut aprobare de la cei în drept și am venit acasă, la înmormântare. Pe 29 octombrie 1968, s-a întâmplat marea tragedie a familiei noastre. Tata a murit la 61 de ani. Semnele și întâmplările misterioase, ca și cauza morții propriu-zise duc la concluzia că a fost asasinat de Securitate, prin oamenii săi
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
Ing. Al. Ioachimescu organiza adunarea solemnă în memoria Mareșalului Antonescu iar la 27 martie la București, Iași, Cluj și în alte orașe aveau loc începând cu anul 1982 manifestări culturale consacrate (nu întotdeauna explicit) evenimentelor din 1918 de la Chișinău. La înmormântarea lui Pan Halippa la Cimitirul Mănăstirei Cernica, peste 600 persoane au adus omagiul lor patriarhului Basarabiei, aceluia care și-a închinat întreaga viață idealului reîntregirii țării și a participat la toate momentele însemnate din istoria Basarabiei. A fost personalitatea centrală
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
au o limbă românească foarte apropiată de graiul bănățean. Într-un studiu publicat în 1906, Th. Filipescu face considerațiuni etnografice și antropologice pe baza unui bogat material cules în mediul karavlahilor. Expunerea cuprinde culegeri folclorice, descrierea obiceiurilor la botez, nuntă, înmormântare, de sărbători religioase și reuniuni familiale. Autorul înlătură aserțiunile care identifică pe Karavlahi cu țiganii și descrie profilul moral al acestora precum și felul ocupațiilor. În zona Tuzla din Bosnia unde se află cele mai multe sate la judecătoria de district ei sunt
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
de cele din satele și târgurile învecinate locuite de populația slavă. Portul bărbaților - opinci, ițari, cămașa, colțuni de aba, cojocul, apoi bogatele piese de îmbrăcăminte și ornament la femei au mari asemănări cu portul românesc. Tradițiile, obiceiurile la nunți, botez, înmormântări apoi cântecul și jocul se apropie de cele ce se cunosc la români. Vechimea emigrării vlahilor în zona Moravă nu este precizată și nici locul lor de origine. Emigrația din Țările Române este mai puțin probabilă și argumentele în acest
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
milă“. Concepția contemporană despre sinucidere este influențată atât de moștenirea noastră religioasă, cât și de teama tuturor de moarte. Mare parte din concepțiile religioase condamnă sinuciderea - în special iudaismul și creștinismul, unde sinucigașul nu poate beneficia de riturile tipice de înmormântare și își pierde onorurile câștigate pe plan social. Cu toate acestea, în practică, o scrisoare din partea unui medic psihiatru care să certifice faptul că persoana în cauză era temporar incapabilă, înlătură astfel de consecințe. Cu ce implicații pe plan etic
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]
-
de a primi o despăgubire reprezentând echivalentul bănesc al efortului suplimentar de compensare a infirmității 1. În ipoteza decesului pacientului, la stabilirea despăgubirilor se iau în calcul cheltuielile determinate de îngrijirea victimei până în momentul morții acesteia, precum și cele ocazionate de înmormântare. Persoanele aflate în întreținerea victimei au dreptul să primească despăgubiri sub forma unor prestații periodice; de asemenea, persoanele față de care victima avea o obligație de întreținere au dreptul să primească despăgubiri chiar dacă victima nu-și îndeplinea această obligație. În materie
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]
-
conform Legii 416/2001 privind venitul minim garantat, cu modificările și completările ulterioare, și cantina de ajutor social conform Legii 208/1997; ajutoare de urgență conform Legii 416/2001 privind venitul minim garantat, cu modificările și completările ulterioare; ajutoare de înmormântare conform Legii 416/2001 privind venitul minim garantat, cu modificările și completările ulterioare; asistență persoane cu handicap conform Legii 448/2006 cu modificările și completările ulterioare (indemnizație persoană cu handicap, asistent personal pentru persoana cu handicap, legitimație și tichete de
by ANCA TOMPEA, CARMEN MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/950_a_2458]
-
vorba de paideia (paideia) elină și humanitas latină. Cea din urmă conținea ideea că homo („omul”) s-a născut din pământ (humus) și trebuia să se reîntoarcă în huma din care s-a ivit. Era vorba de un rit de înmormântare, moștenit (sau învățat) de la etrusci, care repudia practicile străvechi ale abandonării cadavrelor sau ale incinerării defuncților. Se pare că latinii și etruscii îi considerau „barbari” și „fiare” pe cei care nu-și înhumau morții. Humanus, „uman”, era numai cel care
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
de trecere de la o vârstă la alta și, desigur, o „probă finală” care atesta maturitatea deplină prin standarde de performanță fizică și profesională bine definite. Întrucât era carnivor - și, implicit, ucigaș, vânător și canibal -, acest Homo necans practica rituri de înmormântare bazate pe cultul strămoșilor și credința în zeitățile eshatologice. Cultura clactoniană, cea mai veche „cultură de așchii” a Paleoliticului inferior (540000-500000 î.Hr.), răspândită și în România (la Valea Lupului), aduce totuși doar dovezi incerte în acest sens și face implauzibilă
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
s-au sedentarizat, construind primele comunități stabile, organizate în conformitate cu genealogia și liniaritatea maternă. Interdicția canibalismului pare să se fi generalizat printr-un efort educativ sever, desfășurat vreme de câteva zeci de milenii. Implicit, s-au dezvoltat cultul strămoșilor, riturile de înmormântare, construcțiile funerare menite să asigure athanasia și perpetuarea postthanatică a sufletului 6. Toate acestea se bazau pe un sofisticat curriculum oral căruia i s-au asociat, curând, diverse forme de curriculum cutumiar și curriculum out-of-school. Viața sedentară în ginte matriarhale
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
zid către stradă, severe (...): comuna săsească e o colectivitate rațională de oameni închiși, fiecare având, nevăzut crestat pe frunte imperativul categoric. Casele românești sunt mai liber laolaltă, (...); casele formează grupuri nesimetrice ca țăranii când se duc în dezordine la o înmormântare sau la o nuntă; comuna românească e o colectivitate instinctivă de oameni deschiși, iubitori de pitorescul vieții. (...) Casa săsească are la temelie mai mult o concepție etică, decât estetică, despre rosturile vieții" (Blaga, 1985: 264-265). Dacă satele ar fi lăsate
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
memorialist, povestind convingător despre sosirea lui în țară sau realizând o interesantă descriere a Bucureștilor acelor ani, amestec de lux și mizerie. E sugestivă mai ales o evocare a orașului bântuit de ciumă, cu priveliștea „spăimântătoare” a sinistrelor convoaie de înmormântare. A mai scris (și sub pseudonimul Contimporanul) cronici dramatice și muzicale. Împreună cu C. A. Rosetti editează mai multe calendare. Înclinația lui era de a face operă de popularizare. Pentru scena românească produce comedii și vodeviluri, în realitate traduceri și prelucrări
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290678_a_292007]