6,134 matches
-
mai de preț a dascălului la păstrarea culturii naționale. 59 BIBLIOGRAFIE SELECTIVĂ 1. Academia R.S.R., Institutul de Lingvistică, „Dicționarul explicativ al Limbii române”, Editura Academiei R.S.R., București, 1975. 2. Avram, Mioara, „Gramatica pentru toți”, Editura Academiei R.S.R., București, 1986. 3. Botezatu, Petre, „Constituirea logicității” Editura Științifica și Enciclopedică, București, 1983, 4. Chiosa, Clara Georgeta, „Baze lingvistice pentru teoria și practica predării limbii romane”, Editura Didactica și Pedagogica, București, 1971. 5. Cazacu, Tatiana Slama, „Introducere în psiholingvistica” Editura Științifica, București, 1963. 6
Logica între gândire și limbaj by Elena Manea () [Corola-publishinghouse/Science/1693_a_3068]
-
originală: aceea de a fi viitoarea știință a ideilor. Această intenție nu a cunoscut totuși succesul scontat în epocă și dobîndit de alte premoniții similare și cvasicontemporane cum sunt biologia, desemnată de către Lamarck drept viitoarea știință a vieții, și sociologia, botezată de către A. Compte ca știință a societății. Despre "știința ideilor" nu prea s-a mai auzit mare lucru, însă cuvîntul ideologie nu va fi uitat. El va cunoaște chiar un succes popular fulminant în vremea lui Napoleon, cînd a și
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
sine un cântec tainic, care nu trebuie deconspirat în fața muritorilor de rând. Doar el și zeii se pot desfăta cu frumusețea lui: Crezi oare, fir-ar să fie, că-i mai ușor să cânți din mine decât dintr-un flaut? Botează-mă cu numele oricărui instrument voiești, oricât m-ai zgândări tot n-ai să mă poți face să cânt."226 Două reprezentări arhetipale de factură hamletiană ușor de urmărit în Jocul ielelor sunt "dramul de rău" și "Danemarca-i o
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
Ioan, știința profană nu l-a subjugat, ci l-a ajutat să slujească mai bine Biserica. După noțiunile elementare creștine pe care le primi de la mama sa, intră sub îndrumarea episcopului Meletie al Antiohiei, armean de origine, care îl și botează. Curând după aceasta, fu făcut citeț. Începu să practice ascetismul acasă, pentru a nu lăsa pe mama lui văduvă a doua oară. În același timp, a frecventat și asketerionul lui Diodor de Tars și al lui Carterios în tovărășia prietenului
Viaţa Sfântului Ioan Gură de Aur. In: Viaţa Sfântului Ioan Gură de Aur1 by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/179_a_161]
-
dincolo de Carpați, luptând cu adversitatea unor regimuri de opresiune, străine ce puneau piedici în calea progresului economico-social al acestora 18 . Fiii lui Ion Al. Lapedatu și ai Mariei Amaliei Circa aveau să fie gemenii Alexandru si Ion Lapedatu(Fig.2), botezați cu prenumele bunicului, respectiv al tatălui lor, atât de comune totuși la acea vreme. S-au născut la 14 septembrie 1876, de ziua Înălțării Sfintei Cruci, una din marile sărbători din calendarul ortodox, în Cernatul Săcelelor, județul Brașov. Destinul însă
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3063]
-
de Iordan reprezintă dublul volumului celorlalte disponibilități de apă ale Israelului și triplul celorlalate surse de apă disponibile ale Iordaniei. Astfel, ca o materializare parcă a voinței divine de întoarcere a semenilor la obârșia primordială, apa în care a fost botezat Mântuitorul Isus Cristos condiționează viața atât în Israel, cât și în Iordania și în Cisiordania, aspect ce dă măsura amplitudinii disputei/concurenței dintre arabi și israelieni în privința preemțiunii utilizării apelor Iordanului. În contextul cronicizării stărilor conflictuale cu Israelul din anii
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
fi evitat desigur ("ce nume nașpa, ar râde toți de mine"), mai ales după ce aflase că Fizicianul aflat mereu la Pat (patafizician de franțuzește) trădase un secret de stat într-o discuție cu un diplomat francez 54. Dar dacă le botezi "Aviso", ce nume generic elegant. Și toate purtând nume codate pentru colegi, încât femeia de serviciu de la birouri (cu gradul de locotenent major) să nu surprindă nimic dacă trecea pe acolo cu misiunea de a uda florile din glastra de la
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
rămânea chiar și atunci când vorbea alte limbi./.../ Și-a păstrat accentul moldovenesc chiar și atunci când, în anii 1990, a mers o scurtă vreme ca lector de limba română la Nancy, în Franța."99 *** Ținutul pe care șugubeții Neaoshlandezi l-ar boteza Vodkania (din lipsă de imaginație, desigur) e cel în care dorisem să ajung, fusesem însă descurajat de profa din liceu. Îmi va rămâne multă vreme străin, până când, prin mesagerii lui traduși, mă va atrage spre mrejele unei științe fantasmatice. *** Herthmania
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
dezveliți, comportându-se ca și cum dragostea lor ar avea un viitor, în vreme ce el nu încetează să invoce sfârșitul Constantinopolului și hotărârea de a-l apăra cu prețul vieții. Văzând cum grecii mor pe zidurile orașului, Jean Ange se decide să se boteze în credința strămoșilor lui greci, să se întoarcă deci la Biserica dintâi a lui Hristos. Făgăduință ce, tam-nisam, îi va părea Annei numai bună pentru a o seduce; drept care îi reproșează de data asta patima oarbă. Aproape scos din minți
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
din minți în fața acestor capricii (orgoliu plus feminitate sau fragilitate), Jean Ange se lasă pradă instinctului, împlinind atât de mult amânata împerechere trupească, spre fericirea uluită a Annei. Vor fi uniți în căsătorie de Ghenadios, călugărul ce-l va fi botezat, spovedit și binecuvântat, la cerere, pe Jean Ange. Schimbări spectaculoase se produc în sufletul amanților pe măsură ce asediul și războiul primejduiesc de moarte ființa orașului. Iat-o acum pe Anna deghizată în straiele și armura fratelui său și, asemeni unei Jeanne
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
dincolo de Carpați, luptând cu adversitatea unor regimuri de opresiune, străine ce puneau piedici în calea progresului economico-social al acestora 18 . Fiii lui Ion Al. Lapedatu și ai Mariei Amaliei Circa aveau să fie gemenii Alexandru si Ion Lapedatu(Fig.2), botezați cu prenumele bunicului, respectiv al tatălui lor, atât de comune totuși la acea vreme. S-au născut la 14 septembrie 1876, de ziua Înălțării Sfintei Cruci, una din marile sărbători din calendarul ortodox, în Cernatul Săcelelor, județul Brașov. Destinul însă
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3042]
-
și bogați industriași ai imperiului, cel care a pus aici bazele industriei fierului și oțelului, era descendentul unei familii evreiești convertite la protestantism încă în prima jumătate a secolului. Mama lui era catolică. Copilul, ultimul copil al părinților, a fost botezat în religia mamei. Ludwig a crescut într-o familie mare având trei surori și patru frați. Tatăl era un caracter deosebit de puternic și de autoritar. Faptul merită să fie menționat deoarece coliziunea cu autoritatea lui a contribuit la sinuciderea în
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
a locului ei în viața oamenilor. Lui Drury i-a spus: „Russell și preoții au reușit împreună să producă pagube nesfârșite.“56 Tot lui Drury îi mărturisea că nu se poate socoti un bun fiu al bisericii în care fusese botezat, Biserica Catolică, în măsura în care aceasta susține că existența lui Dumnezeu poate fi dovedită prin rațiune.57 Subliniind că între modurile în care diferite comunități își exprimă convingerile religioase există deosebiri enorme, Wittgenstein spunea că ele toate sunt impresionante, chiar și cele
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
se află chiar în altarul mănăstirii Dervent, comuna Ostrov, jud. Constanța. Legenda spune că acest izvor ar fi apărut din vârful toiagului Sfântului Apostol Andrei atunci când acesta i-ar fi cerut lui Dumnezeu să-i dea apă curată spre a boteza noroadele din această parte de lume. Izvorul nu curge însă decât de la data sărbătorii „Izvorul Tămăduirii” și până la 15 august, sărbătoarea „Adormirii Maicii Domnului”. Un izvor cu proprietăți tămăduitoare a apărut miraculos în spatele altarului Bisericii Grecești din Brăila. Biserica Greacă
Automasajul, Hidroterapia Si Zooterapia. Terapii Alternative by VIOLETA BIRO [Corola-publishinghouse/Science/1870_a_3195]
-
a confesiunii), eul poetic nu are nicio rezervă în a-și mărturisi obsesiile și aprehensiunile: "Te-am ales să fii singurul/ în fața căruia să pot vorbi/ toate limbile pământului,/ tu uită-le,/ doar așa nu mă vei lăsa să fiu botezat,/ ci doar scăldat în cristelniță.// Mormântul e prima bâlbâială a vieții,/ eu mă hrănesc pe ascuns cu insecte". La nivel metatextual, se identifică aceeași obsesie a rupturii ca depășire dureroasă a limitei poetice analogon al voinței sau măcar dorinței arzătoare
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
personaj este orchestrat, pe parcursul tuturor aparițiilor, de o culoare, ale cărei nuanț profilează ascensiunea/degradarea socială sau evoluția psihologică, fie că aceeași culoare se regăsește la diferite personaje în momentele principale ale existenței. Pentru a-și delimită nuanțele, culorile sunt botezate cu termeni evocatori: bleu de ciel, marron doré, roșe chair, roșe thé, réséda, cachou. Impresinoismul lansează modă nuanțelor: "la mode, cette fée absurde et charmante, avait donné la nuance, l'ornement et le modèle" [Daudet, Fromont jeune et Risler aîné
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
sunt alese cu grijă pentru a servi scopului urmărit, niciunul nu este inventat, toate putînd fi istoric sau mitologic reperate. E drept, adaugă ea zîmbind, că atunci cînd a aflat că una din cititoarele ei cele mai înfocate și-a botezat proaspăta fiică Plectrude, s-a simțit ușor stînjenită... Mai apoi, deși există un dinamism foarte pronunțat al povestirii, urmărind, practic, etapele tensiunii dramatice din tragediile grecești, pînă la climaxul adesea surprinzător, dintr-o perspectivă narativă, nu se poate vorbi de
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
-o eu, nu poate nimeni. Mai bine ziceți-mi niște bancuri." Atunci, parcă înviem și dăm din noi ce-i mai bun: Bulă gunoier la New-York, Ion și Gheorghe în stația de tren, Ion care mere să mulgă vaca, Ițic botezat de popa, Ion și Ianoș, iar Ion și Gheorghe, Sir și John, peștișorul de aur, Copacul Fericirii și așa mai departe... Inimile ni se-ncălzesc, rîdem pînă cădem pe spate, unii rămîn așa, cu ochii beliți în tavan, dar noi
Poeme în proză by Alexandru Mușina () [Corola-journal/Imaginative/8706_a_10031]
-
sale, fioroase și amenințătoare, îngrozindu-l și chemându-l la judecata Dumnezeului dreptății. În deșert se învârtea în patul durerii, căci nu afla răgaz". Disperat, se grăbește să-l numească domn pe fiul său, Bogdan, iar fețele bisericești îl călugăresc (botezându-l Paisie), încredințate că sfârșitul îi e aproape. Alexandru însă traversează o perioadă de remisiune a maladiei și, trezindu-se, începe să împroaște cu invective amenințătoare, îndreptate atât asupra clericilor, cât și, mult mai grav, asupra familiei sale, pe care
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
de hermeneutica lui M. Eliade, poetica lui G. Bachelard și "simpatia" lui M. Scheler. Se pot evoca și contribuții ale conaționalilor rămași să mediteze în țară, după al Doilea Război Mondial (C. Noica, A. Dumitriu, N. Steinhardt, Gr. Moisil, P. Botezatu și alții). Compozițiile intelectuale călăuzite de spiritul nuanțelor ne ajută să privim mai detașați noutățile modernității, fiindcă ele trimit mereu și la "moșteniri". Îmbiem cititorul să urmărească și opiniile despre funcțiile culturale ale tradiției la filosofi ai hermeneuticii actuale, de la
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
pretind occidentalii țărilor ortodoxe candidate la integrare trec peste astfel de influențe. În Vest, unele diferențe dintre țările catolice și cele protestante s-au estompat și mai mult prin reafirmarea capitalismului în faza sa de "capitalism târziu", cum l-a botezat economistul germano-belgian de stânga, Ernest Mandel (1923- 1995), preluat ulterior și de alții. Acest capitalism continuă "capitalismul liberal" apărut după revoluțiile din 1848, prin procese noi, cum sunt globalizarea, odată cu nașterea firmelor "multinaționale", care stimulează în oameni nevoi tot mai
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
în 1860, au scris și publicat filosofie în țară și în străinătate și au îndeplinit funcții guvernamentale. De la cadrul instituțional al Junimii, au continuat slujirea filosofiei în secolul al XX-lea Ion Petrovici și studentul său la universitatea ieșeană, Petre Botezatu, devenit eminent profesor postbelic de logică și filosofie la aceeași universitate românească. C. și M. Antoniade, Mircea Djuvara, Mircea Florian au întregit creațiile în disciplinele liberal-umanistice. Încă nu s-a produs intrarea în circuite continentale și mondiale. Barierele lingvistice au
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
au fost anulate de schimbările politice și ideologice începute la sfârșitul anului 1989. Violența continuă sub alte măști. Trăsăturile psihomorale ale vechilor lideri bazate pe autoritarism și teroare au continuat să funcționeze, generând noii "miliardari de carton", cum i-a botezat cândva presa pe cei care au beneficiat de credite nerambursabile făcute "cadou" de noii oameni de stat sub forma unor "hârtii de valoare" (cartoane). Printre posesorii de mijloace materiale și financiare importante s-au autocreat și personaje confuze, duplicitare, contrariante
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
europene s-au încreștinat mai mult sau mai puțin "oficial" până în jurul anului 1000. Tânărul M. Eliade credea că "Daco-romanii au fost primii dintre popoarele din Nordul Dunării care s-au convertit la creștinism. S-au convertit nu au fost botezați în virtutea unui ordin, nici forțați ca barbarii după secolul al VII-lea. În creștinismul său se observă o dublă moștenire rasială și culturală. Au păstrat de la geto-daci disprețul față de moarte, credința în nemurirea sufletului, seninătatea în fața suferinței; de la romani au
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
boli și alte neplăceri milioanelor de oameni. Științele sociale și umane, vechi de circa trei secole, au generat nu numai probleme filosofice specifice conștiinței și libertății umane, dar și unele asemănătoare cu cele puse de științe ale naturii (prin tendința botezată de americani "naturalizare"). Exemplele sociobiologiei, geografiei populațiilor, temele foametei și ale sărăciei, ale bolilor generate de viruși, ale influenței factorilor fizici precum întunericul-lumina, radiațiile și zgomotul modifică stările psihico-sociale ale oamenilor. Revelatoare filosofic sunt și evoluțiile raporturilor dintre tehnologiile noi
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]