6,163 matches
-
rarisim” <endnote id="(109, p. 46)"/>. O credință destul de asemănătoare, atestată În Bucovina la sfârșitul secolului al XIX-lea, spune : „Jidanii, lunea, nu dau nimică pe datorie, până nu capătă ceva bani” <endnote id="(259, p. 224)"/>. Ambele superstiții sunt centrate pe valoarea magică a primilor bani câștigați la Începutul unei perioade de timp (fie ea zi sau săptămână). În epoca modernă, acest gen de retorică - ușor de digerat de către omul neinstruit - a fost preluat de către intelectualii și politicienii români. Nu
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
România] se impune În mod imperios”, Nicolae Paulescu scria În 1923 că „puii de jidani”, „lipitori umflate de sânge românesc”, vor ca „românii să moară pe tăcute (ca În omorul ritual)” <endnote id="(66 și 188, p. 181)"/>. Aceeași metaforă, centrată pe imaginea evreului ucigaș și hemofag, se regăsește frecvent În marșurile legionarilor români, foarte populare În anii ’20-’30 : Priviți cum ghiarele lui Iuda Adânc se-nfig În trupul meu, Priviți cum sângele meu curge, Priviți cum jidovii mi-l
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
sportivă. Ceea ce producția și urbanizarea a unit, pasionează. Ceilalți de asemenea, în căutare de siguranță într-o lume nouă care cunoaște puțină stabilitate trec de la uzină la stadion, de la mină la ring sau la gimnastică, calitățile cerute nu diferă deloc, centrate pe forța musculară, pe răbdare. Luptele, cu toată forța lor masivă, erau un sport popular cu un picior în târguri și un picior în orășele. Boxul, la origini sport aristocratic, a fost foarte repede luat în asalt de acei care
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
dictatorul se numește Lukașenko; de asemenea, puțini cunosc evoluția foarte complicată a relațiilor Rusia-Belarus de când fosta republică sovietică și-a declarat independența (1991). Este firesc, de aceea, ca aproape toate comentariile și analizele din mass-media românești și străine să se centreze pe conflictul economic și consecințele lui pentru relațiile dintre Rusia și țările direct afectate din UE. În realitate, așa cum am spus încă de la început, conflictul este mai vechi și are cauze preponderent politice. Sper să nu mi-o luați în
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
participarea altruistă. În variantele utopic-romantice de DEVCOM, implicarea se reduce numai la acest gen de motivație și la implicarea ca membru al unui grup social considerat a fi comunitatea. Pe cale de consecință, ideologiile și campaniile, facilitarea și acțiunile DEVCOM se centrează pe ideea mobilizării la nivelul proceselor de înțelegere, al atașamentului comunitar, al identității comunitare etc. Este controversat statutul participării prin cointeresare. Antreprenorul local care contribuie cu bani sau utilaje la realizarea unei școli din localitate nu pentru că dorește, ci pentru că
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
2005, și termenul corespunzător explicitat la sfârșitul prezentului volum în „Dicționar de termeni folosiți în analiza dezvoltării comunitare/DEVCOM”). Caseta 1tc "Caseta 1" Putere și program în DEVCOMtc "Putere și program în DEVCOM" „Există două abordări ale dezvoltării comunitare: una, centrată pe putere (power approach), pune accentul pe comunitățile sărace care se autoorganizează și folosesc strategii de confruntare pentru depășirea obstacolelor și a avea acces la aceleași oportunități ca și comunitățile bogate. Abordarea centrată pe programe subliniază cooperarea dintre comunitățile sărace
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
Există două abordări ale dezvoltării comunitare: una, centrată pe putere (power approach), pune accentul pe comunitățile sărace care se autoorganizează și folosesc strategii de confruntare pentru depășirea obstacolelor și a avea acces la aceleași oportunități ca și comunitățile bogate. Abordarea centrată pe programe subliniază cooperarea dintre comunitățile sărace și cei care dețin resurse - guvernele sau corporațiile -, pentru promovarea unor programe de ajutorare a persoanelor din comunitățile sărace. Abordarea centrată pe putere vede societatea ca fiind divizată între înstăriți și săraci. Aceste
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
și a avea acces la aceleași oportunități ca și comunitățile bogate. Abordarea centrată pe programe subliniază cooperarea dintre comunitățile sărace și cei care dețin resurse - guvernele sau corporațiile -, pentru promovarea unor programe de ajutorare a persoanelor din comunitățile sărace. Abordarea centrată pe putere vede societatea ca fiind divizată între înstăriți și săraci. Aceste două abordări își au fundamentele în două teorii diferite asupra societății. Abordarea focalizată pe putere consideră că societatea este împărțită între bogați și săraci și le cere celor
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
se evidențiază printr-un trecut mult mai bine conturat al dezvoltării comunitare cu abordare orientată spre putere, numită organizare comunitară. Prin contrast, Aotearoa/Noua Zeelandă, Australia și Canada au avut în istoria lor guverne mult mai puternice și o dezvoltare comunitară centrată pe abordarea prin programe. Însă distincția dintre cele două abordări ridică semne de întrebare. Sunt necesare ambele abordări pentru o dezvoltare comunitară de succes? Nu cumva guvernele Canadei, Australiei și Noii Zeelande au ajuns să semene mai mult sau mai
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
Canadei, Australiei și Noii Zeelande au ajuns să semene mai mult sau mai puțin cu guvernul Statelor Unite? Și dacă este așa, rezultă de aici că membrii acelor națiuni vor trebui să se orienteze mai mult spre modelul unei dezvoltări comunitare centrate pe putere?” (Stoecker, 2001, p. 1) În sens larg, DEVCOM se referă la toate categoriile de intervenții sau practici comunitare care au o dimensiune participativă. În acest sens, pot fi distinse variante de DEVCOM în funcție de obiectul schimbării. Transformările participative în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
unor asociații voluntare. Atunci când obiectivele promovate de o astfel de asociație sunt percepute ca noi, pentru un cadru social dat, avem de-a face cu „decizii colective de adoptare a inovației”. Studiile de până acum privind difuziunea inovațiilor s-au centrat mai ales asupra situațiilor în care individul este atât unitate de decizie, cât și de adoptare a inovației, și mai puțin asupra situațiilor în care o colectivitate este unitatea de decizie și adoptare a inovației 1. Asociațiile pentru aducțiunea apei
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
poate fi caracterizată ca abordare a dezvoltării comunitare ce promovează acțiuni legate direct de cauzele imediate ale slabei dezvoltări (maldevelopment) și duce la asigurarea unui set structurat de servicii pentru beneficiari specifici. Furnizarea de servicii este de cele mai multe ori sectorială, centrată pe sănătate, educație,agricultură etc. și tinde să nu fie foarte sustenabilă. În furnizarea de servicii, consolidarea capacităților (empowering) semnifică acțiuni orientate spre: asigurarea de servicii sensibile la particularitățile de gen și cultură ale benficiarilor; folosirea resurselor umane locale ori de câte ori
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
propuse, comparativ cu cele care operează numai pe criterii de nivel de dezvoltare. Este probabil ca o tipologie culturală a satelor, de genul celei propuse prin acest studiu, să servească cercetării sociologice și antropologice în mai mare măsură decât tipologiile centrate pe ideea de dezvoltare sau sărăcie comunitară. • Pe linie de consecințe ale migrației, circulația migratorie din mediul rural în străinătate este de așteptat să contribuie: - în primul rând, la reducerea sărăciei comunitare din zonele nesărace; - la accentuarea decalajelor de dezvoltare
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
dintre ruralul sărac în capital sociouman și ruralul bogat în capital sociouman. • Din perspectiva politicilor de dezvoltare rurală ar fi de menționat nevoile de: - considerare a particularităților și consecințelor migrației în proiectarea politicilor respective; - dezvoltare microregională pe zone rurale/urbane centrate pe orașe mici; - facilitare a antreprenoriatului bazat pe resurse de migrație. Satele pe scala sărăcie-dezvoltare comunitară 1tc "Satele pe scala sărăcie‑dezvoltare comunitară1" Identificarea satelor sărace de pe teritoriul țării constituie o problemă de interes practic major. Diferite programe sau proiecte
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
în curs de decolonizare 2: „În fapt, termenul de dezvoltare comunitară a fost inventat de britanici în anii ’50 pentru a desemna micile programe rurale de dezvoltare care combinau munca locală și resursele guvernamentale. Erau programe care de obicei se centrau pe îmbunătățiri agricole, pe dezvoltarea micilor întreprinderi industriale și artizanale, infrastructură, construirea școlilor, clinicilor și a centrelor comunitare, precum și pe introducerea serviciilor medicale și a apei potabile” (Midgley, Livermore, 2005, p. 158). În anii ’50 și ’60, promotorii pentru DEVCOM
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
difuz și, în al doilea rând, distincția dintre fenomenele și spațiile identitare. O perspectivă grupal-difuză o poate completa foarte bine pe cea elitară. La rândul ei, perspectiva grupală poate viza forme verbale sau comportamentale de acțiune identitară. Poate fi deci centrată pe discursul identitar difuz sau pe structuri comportamentale relevante. Spațiile identitare sunt configurații de variabile relativ durabile, cu grad mare de structurare, care determină fenomenele de identitate grupală. Regiunile istorice, grupurile etnice, religioase, profesionale, de vârstă etc. pot funcționa ca
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
trecutul, prezentul și viitorul” (Sandu, 1999, pp. 50). Poate fi măsurată prin agregarea (sumativă sau multiplicativă) a stărilor de satisfacție față de viață în prezent, în raport cu trecutul și prin considerarea viitorului față de prezent (optimism/pesimism). Una dintre tipologiile derivate din abordarea centrată pe satisfacția de durată face distincția între pesimism cronic (este rău și va fi și mai rău), pesimism recent (e bine, dar va fi rău), stabil temporal (va fi la fel), optimism de reacție (e rău, dar va fi bine
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
a politicii Statelor Unite în secolul al XXI-lea. IV. 1.2. Japonia Principala amenințare în perioada ulterioară războiului rece la adresa supremației Statelor Unite vine din partea forței economice și tehnologice a Japoniei. După cum sintetiza situația Samuel P. Huntington: „Preocuparea nu mai este centrată pe vulnerabilitatea rachetelor, ci pe vulnerabilitatea semiconductorilof. Într-adevăr, în anii ’60, experții americani urmăreau decalajul rachetelor în raport cu Uniunea Sovietică. Acum americanii urmăresc cifrele comparative privind creșterea economică, productivitatea, nivelele tehnologiei de vârf din S.U.A. în raport cu Japonia. Performanțele economice ale
Percepții asupra configurației relațiilor internaționale În anii '90 by Spÿridon G. HANTJISSALATAS, Carmen T. ȚUGUI () [Corola-publishinghouse/Administrative/91812_a_92859]
-
lăcătușerie navală; · 1 Atelier tubulatură navală; · Sala multimedia (Amfiteatru dotat cu mobilier modern, videoproiector și stație audio); · Bibliotecă cu 24 300 de volume; · Cabinet medical. Clasele sunt dotate cu mobilier modernizat care îndeplinește condițiile ergonomice permițând desfășurarea activităților de învățare centrate pe elev.Atelierele au în dotare mobilier specific, truse de scule, utilaje și materiale necesare pentru desfășurarea activității de instruire practică. Sala de sport a fost cuprinsă într-un program de modernizare, fiind amenajate vestiare și alte spații necesare, este
Jurnal de bord by Vasilescu Roxana Violeta () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1689_a_2953]
-
unui exercițiu de compatibilizare, de consensualizare valorică. Totodată, școala cheamă (dar nu poate obliga!) ca și alți factori educaționali (familia, biserica, mass-media etc.) să se pună de acord În legătură cu ofertele valorice specifice. Pe de altă parte, e bine să ne centrăm acțiunea către educat, astfel Încât acesta să fie format ca un mediator responsabil al tuturor presiunilor sau incitărilor pe care le primește de la alții. Pedagogia centrată pe educat, pe formarea autonomiei axiologice a acestuia este - credem - soluția ieșirii din această capcană
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
Se știe că psihologia și pedagogia umanistă (garantată În secolul trecut de nume mari precum A.H. Maslow, C.R. Rogers, A.W. Combs, T. Cordon, G.I. Brown etc.) puneau mare preț pe valori precum autonomia copilului, autodezvoltare, valorizarea sinelui, educația centrată pe elev, autoactualizare etc. Și, mai presus de toate acestea, se atrăgea atenția asupra rolului suportului afectiv și motivațional În procesul de Învățare, ceea ce conferea un statut cu totul aparte profesorului. În general, se propunea o umanizare a educației pe
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
pentru că nu găsește un spațiu propice de afirmare). În ceea ce privește tendința utilitaristă și pragmatizarea formării, asistăm Într-adevăr la o redimensionare a programelor de pregătire În consens cu noile profesiuni și cu competențele reclamate de societate. Însă școala nu se poate centra numai pe așa ceva, lăsând la o parte competențele general-umane, de bază, pe care se clădesc abilitățile punctuale, specializate. Degeaba formăm un bun informatician, de pildă, dacă acesta nu știe de unde vine, cine este, Încotro merge și ce este important să
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
componente moral-religioase explicite cu aceeași amplitudine ca și celelalte laturi educaționale existente. De altfel, sesizăm o slabă reprezentare a valorilor morale (care aproape lipsesc), eventualele trimiteri realizându-se În cadrul educației pentru societate. Este Îngrijorător faptul că activitățile de la grădiniță sunt centrate pe obiective instructive și practice, și mai puțin pe finalități moral-comportamentale. Țintele instructive tind să le oculteze pe cele formative. Cum poate grădinița să completeze cei „șapte ani de acasă”? Concret, propunem redimensionarea numărului de ore alocate activităților alese și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
Întru credință. Prin demersurile profesorilor de specialitate (și nu numai), religia primește o nouă configurare reflexivă și integrare valorică prin raportarea la cadrul general de cunoștințe, atitudini și conduite transmise de școală. Prin intermediul religiei ca disciplină de studiu, școala se centrează spre valori fundamentale deosebit de necesare pentru aureolarea și semnificarea responsabilă a altor valori (științifice, pragmatice, etice etc.). Valorile religioase sunt valori „de pornire”, reprezintă „infrastructura” ce poate condiționa adiționarea sau stocarea unor noi cunoștințe, deprinderi și atitudini. Acestea reprezintă stabilul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
În timp - la nivelul practicii religioase ca atare. În conformitate cu teoriile generale ale limbajului, putem sesiza mai multe funcții ale discursivității religioase: funcția de comunicare (de transmitere a unor informații specifice), funcția de apel (ce-l vizează pe destinatar), funcția expresivă (centrată pe receptivitatea locutorului), funcția metalingvistică (orientată spre cod), funcția poetică (ce are ca obiect enunțul) și funcția fatică (ce vizează contactul dintre participanții la comunicare). În cazul discursului religios, limbajul are și funcția de instituire a realității sacre, de reiterare
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]