5,717 matches
-
Al. I. Cuza s-a declarat de acord cu ideea aducerii unui prinț străin pe tron și a abdicat fără a se opune. După abdicare, între februarie și mai 1866 (vezi Monstruoasa Coaliție), țara a fost condusă de o locotenență domnească, formată din trei persoane. La 10 mai 1866, principele Carol (vezi Carol I, regele României) a preluat conducerea țării. Noua Constituție, adoptată în 1866, numea noul stat România, recunoscut fiind de Puterea Suzerană și de Puterile Garante. România va cunoaște
Mic dicţionar de istoria românilor pentru ciclul primar by Carmen-Laura Pasat () [Corola-publishinghouse/Science/100978_a_102270]
-
sever, dar drept. A dat pedepse severe pentru încălcarea legii, a limitat drepturile negustorilor brașoveni, care au creat legenda unui Țepeș însetat de cruzime. Din timpul domniei lui datează atestarea documentară a orașului București (2 septembrie 1459) și construirea curții domnești. Din luptele sale contra turcilor, a rămas celebru atacul de noapte din tabăra turcească de la Târgoviște și atacul cetăților de la Dunăre. Răzvrătirea boierilor, nemulțumiți de regulile aspre impuse de domnitor, a determitat pierderea tronului. La sfârșitul secolului XIX, americanul Abraham
Mic dicţionar de istoria românilor pentru ciclul primar by Carmen-Laura Pasat () [Corola-publishinghouse/Science/100978_a_102270]
-
C. primește la botez prenumele Alexandru, cel de Costache fiindu-i dat mai târziu, potrivit unui vechi obicei, pentru răscumpărarea postumă a unui copil. Învață la început în familie, cu refugiatul francez Fleury, continuând și terminându-și studiile la Școala Domnească din Iași. Inteligent, sociabil și dornic de afirmare, se impune repede ca unul dintre cei mai instruiți tineri din protipendada Moldovei; stăpânește limbile greacă, franceză, turcă și slavonă și este solicitat de timpuriu în câteva importante dregătorii. La vârsta de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286353_a_287682]
-
am primit numirea în această funcție, dacă ne place munca de cercetare și bineînțeles porumbul, starea socială etc. După această scurtă întrevedere, care s-a desfășurat în Laboratorul central de ameliorare a porumbului din ICAR, am plecat la Stațiunea Moara Domnească, unde dl. Moșneaga V. își avea toate câmpurile experimentale, inclusiv activitatea de ameliorare a porumbului. În acest cadru, dl. Moșneaga V. ne-a făcut o prezentare generală a tematicii de cercetare la ameliorarea porumbului. A urmat prezentarea obiectivelor de ameliorare
In honorem dr. ing. Mihai Cristea - membru titular al Academiei de Ştiinţe Agricole şi Silvice "Gh. Ionescu Şişeşti" by Dumitru Bodea, Silvia Străjeru, Marius Murariu () [Corola-publishinghouse/Science/1221_a_2384]
-
la nivelul laboratoarelor de ameliorare nou înființate în stațiunile de cercetări agricole din întreaga țară, s-a făcut pentru prima dată în România de dl. ing. Vladimir Moșneaga, în vara anului 1956, cu ocazia întrunirii amelioratorilor de porumb la Moara Domnească. Domnul Moșneaga a consacrat o zi întreagă pentru a ne introduce în temă, în ceea ce înseamnă o linie consangvinizată, construcția unui hibrid simplu sau/și dublu, avantajele unei asemenea construcții hibride, precum și tehnica de lucru. Pentru o mai bună înțelegere
In honorem dr. ing. Mihai Cristea - membru titular al Academiei de Ştiinţe Agricole şi Silvice "Gh. Ionescu Şişeşti" by Dumitru Bodea, Silvia Străjeru, Marius Murariu () [Corola-publishinghouse/Science/1221_a_2384]
-
din comuna Hangu cu 13,9% și, respectiv, 33,2%. 2. Etapa soiuri - hibrizi între soiuri. Această etapă deși a fost scurtă ca durată, rezultatele au fost superioare etapei anterioare. Producțiile hibrizilor Galben Timpuriu x Hângănesc și Timpuriu de Moara Domnească x Hângănesc au fost egale și au depășit martorul cu 19,8%. 3. Etapa hibrizilor între linii consangvinizate reprezintă cea mai importantă etapă deoarece s a trecut la valorificarea efectului heterozis la porumb. Primul hibrid realizat a fost hibridul dublu
In honorem dr. ing. Mihai Cristea - membru titular al Academiei de Ştiinţe Agricole şi Silvice "Gh. Ionescu Şişeşti" by Dumitru Bodea, Silvia Străjeru, Marius Murariu () [Corola-publishinghouse/Science/1221_a_2384]
-
solicita Patriarhiei constantinopolitane să ia sub jurisdicția sa, înălțând-o la rangul de stravropighie, importanta și influenta mănăstire românească din Peri. Izbânzile artistice din epoca Paleologilor au găsit ecouri și interpretări în alcătuirile arhitecților și pictorilor români. Biserica Sf. Nicolae (Domnească) din Curtea de Argeș, mănăstirea lui Mircea cel Bătrân de la Cozia oglindesc modele bizantine. Iconografia românească din acea vreme și de mai târziu este și ea de vădită sorginte paleologă. Instinctiv, dar și din rațiuni politice (căci vecinii - ungurii și polonii - erau
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285753_a_287082]
-
, Veniamin (20.XII.1768, Roșiești, j. Vaslui - 18.XII.1846, mănăstirea Slatina, j. Suceava), cărturar și traducător. Fiu al Mariei (n. Cantacuzino) și al marelui boier Grigore Costache, C. își începe învățătura la Academia Domnească din Iași, dar atracția pentru viața monahală îl determină să se călugărească într-o mănăstire din Huși, devenind discipolul episcopului Iacov Stamati. Urcă repede treptele ierarhiei clericale: în 1789 este egumen al mănăstirii Sf. Spiridon din Iași, între 1792 și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286441_a_287770]
-
lingvistica europeană a vremii. Alte scrieri arhaice românești sunt editate de Hasdeu și autonom sau în presa timpului său. Dintre acestea, unele (cuprinse și în culegerile menționate) fuseseră, până atunci, inedite, mai cunoscute fiind Psaltirea lui Coresi din 1577, Rugăciunea domnească, scrisă cu litere latine de logofătul Luca Stroici în 1593, Cronica lui Zilot Românul, fragmente din Evangheliarul lui Radu de la Mănicești, din scrierile lui Anonymus Lugoshiensis, din operele lui Varlaam, Dosoftei și Miron Costin, din Divanul lui D. Cantemir ș.a.
Editarea textelor vechi rom?ne?ti - o preocupare constant? a activit??ii ?tiin?ifice a lui B.P. Hasdeu by Cezar Furtun? () [Corola-publishinghouse/Science/83579_a_84904]
-
la Râmnic, care cuprinde scrisorile patriarhului Constantinopolului Fotie 10. Volumul al IV-lea al monumentalei lucrări recuperează o tipăritură importantă: o Evanghelie tipărită de Antim Ivireanul, la Râmnic 11. Dacă Divanul a avut o soartă fericită, ieșind de sub teascurile tipografiei domnești din Iași imediat ce a fost încheiat (fiind o scriere gândită spre a fi publicată imediat), îi era limpede lui Cantemir că Istoria ieroglifică nu are cum să fie tipărită, deci nu avea cum să ajungă la prea mulți cititori. Deși
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
mulți cititori. Deși oficial cenzura tipografiilor s-a instituit abia aproape de jumătatea veacului al XVIII-lea, prin "porunca" dată de Mihai Racoviță la 1741, singurele tipografii acceptate find cele eparhiale 12, în fapt, controlul deplin al bisericii și al cancelariei domnești asupra tipăriturilor nu era o noutate. Sub nici o formă un text subversiv, de factura Istoriei ieroglifice nu ar fi avut șansa de a fi tipărit: mai întâi, pentru că el contravenea intereselor politice ale vremii; apoi, pentru că spiritul său nu era
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
nu este singurul și poate că nici cel mai important depozitar al mentalităților, ideologiilor epocii medievale românești. El înregistrează doar aspectul oficial al acesteia: legi, scrieri istorice cu caracter oficial, scrieri religioase care sunt controlate de biserică sau de cancelaria domnească, răspândind și vulgarizând dogma, respectiv legea. În scris, consideră oportun Al. Duțu, nu va fi regăsită întreaga activitate intelectuală a societății, ci numai cea "oficială", până în epoca umanistă, când scrisul își începe expansiunea, care se desăvârșește în epoca romantică, când
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
greacă însușirile autorului său: un domn creștin, respectuos al tradițiilor religioase dominante în societatea vremii, iscusit în arta scrisului, erudit de la Biblie și Sfinții Părinți, până la clasicii greci și romani, sau înțelepții orientali. Cartea avea să-i răspândească odată cu titlul domnesc (Ioan Dimitrie Cantemir-Vodă) și certificatul de cărturărie semnat de un învățat cunoscut în lumea grecească, Ieremia Cacavelas, publicat în fruntea volumului"3. Prin urmare, lucrarea, care e una de morală creștină, este alcătuită după un model familiar cititorului român (și
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
ei pentru a stopa lungul șir de crime nejustificate. Dar nu i se promite decât „un leac de frică”, care va fi reprezentat de înfiorătoarea piramidă de capete ale altor boieri uciși, cu deosebit sânge rece, chiar în incinta palatului domnesc, la un ospăț. Romanticii au cultivat cu precădere antitezele, iar dacă Lăpușneanu este imaginea tiranului sângeros, doamna Ruxanda păstrează în ea ceva angelic, delicat. Cu toate acestea, în calitate de mamă reușește, pentru a-și salva fiul amenințat de tată să fie
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
tronului în speranța de a urca încă o dată pe tron. Abigaille îi îndepărtează pe cei prezenți în sală și rămânând singură cu Nabucco îi explică că ea îndeplinește acum rolul de regent deoarece el nu mai este în măsură să domneasca; ea îi înmânează decretul, sperând să-l păcălească să ordone moartea propriei sale fiice. Când îl acuză că este lipsit de decizie, Nabucco semnează. Apoi deodată Nabucco își aduce aminte: ce s-a întâmplat cu Fenena? Ea va muri deasemenea
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
va păstra coroană până când va vedea Pădurea Birnam că se mișcă (Oh lieto augurio!). Nici un om născut dintr-o femeie nu-l va putea ucide (<<Nessun nato di donna ți nuoce!.>> ) Macbeth întreabă dacă descendenții lui Banco sunt destinați să domneasca, dar cazanul dispare brusc. Un sunet de cimpoi se aude pe fundal, opt regi apar urmați de Banco având o oglindă în mână lui. Macbeth își trage sabia și încearcă să îi atace, dar se prăbușește la pământ (Fuggi, regal
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
s-au revărsat din două părți: direct de la surse, din Occident, și pe căile ocolite ale sud-estului și estului european. Agenți ai lor erau, în primul caz, tineri înapoiați din școli apusene, dar și feluriți străini aduși din vest: secretari domnești, dascăli, refugiați politici, artiști. Focare de cultură occidentală existau însă și în Imperiul Otoman, mai cu seamă la Istanbul, unde s-a format, însușindu-și idei ale Renașterii, Dimitrie Cantemir. Epoca fanarioților, cu toate neajunsurile ei, a avut și meritul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287529_a_288858]
-
cu năut și ciuperci Ingrediente pentru 4 persoane Pentru aluat: • 200 g făină albă, plus cantitatea necesară pentru frământat • 30 g făină de ghircă (o varietate de grâu) • sare Pentru umplutură și sos: • 300 g năut fiert • 60 g bureți domnești • 50 g zahăr tos • curry • oțet de vin alb • ulei de măsline extravirgin • sare • piper Timp de preparare: 60 min. Conținut caloric: 449 kcal/porție Fără ouă Rețetă vegan Mod de preparare: Se prepară aluatul: se frământă făina de grâu
[Corola-publishinghouse/Science/1851_a_3176]
-
DIMITRIU, Toma (? - c. 1775), traducător și autor de versuri. Toma, „al doilea logofăt”, s-a născut în satul Kripani din Kastoria (Grecia). Elev prin anii 1755-1756 la București, vine în 1758 la Iași, unde predă la Academia Domnească. Este numit în 1760 logofăt la Cancelaria Mitropoliei, fiind tot aici, se pare, și bibliotecar. Propria bibliotecă a fost donată, de soția sa, Arghira, Academiei Domnești din Iași. Prin activitatea sa de traducător D. se încadrează în mișcarea iluministă din
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286780_a_288109]
-
trimiși cu mult înainte câțiva tineri muncitori, lăcătuși, mecanici, zidari și tinichigii, ca să pună la punct clădirile penitenciarului și să amenajeze un atelier de țesătorie, pretext al reeducării prin muncă. Aveau cazare aparte și regim alimentar diferențiat. * Fosta mânăstire, ctitorie domnească a lui Vlad Țepeș, așezată într-un peisaj fermecător, împădurit, pe malul stâng al râului Prahova (acum cu împrejurimile defrișate și satul extins până sub zidurile ei), cu Biserica așezată central în curtea chiliilor, parte dărâmată de cutremure de-a
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
pe care au făcut-o. Pe aceștia, ca și pe Iuda, nu avea cine să-i mai dezlege de păcatul săvârșit. În fața mărturisirii lor se aflau doar cei cărora le slujiseră, își aruncau arginții în Templu. Mântuitorul, învățându-ne rugăciunea domnească: Tatăl nostru, după doxologia adusă Tatălui, după cererile pentru nevoile inerente vieții pe pământ și împăcarea cu semenii și cu Dumnezeu, încheie prin cutremurătoarea invocare: „Și ne izbăvește de cel viclean!”. Aceasta este în ultima instanță toată lupta și tot zbuciumul
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
domnii Țărilor Românești erau renumiți pentru generozitate și ospitalitate, evidențiind dorința lor de a ajuta comunitățile creștine din Orient, ceea ce făcea ca ierarhii bisericilor respective să-i viziteze. Paul din Alep relata că mulți comiși ce îngrijeau caii de la curțile domnești și boierești erau originari din Siria și din Egipt, musulmani și creștini. Susținerea bisericilor creștine din Orient de către domnii Țărilor Române a căpătat diferite forme, de la achitarea datoriilor ce le aveau față de Poartă, la finanțarea construirii și întreținerea lăcașurilor sfinte
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]
-
sosit la București, în martie 1700, cu dorința de a consolida legăturile cu Țara Românească, benefice pentru creștinii din eparhia sa. A fost oaspete al domnitorului Constantin Brâncoveanu, care l-a invitat să participe la numeroase evenimente din viața Curții domnești. Voievodul român l-a ajutat să tipărească primele cărți în limba arabă vorbită de creștinii orientali, rămași în interiorul granițelor lumii islamice după cucerirea Orientului Mijlociu de către otomani. Sub îndrumarea marelui cărturar Antim Ivireanul, mitropolit al Țării Românești, originar din Iviria-Gruzia
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]
-
aproape să atingă cărămida, cîmp cu orașul conturat, pieziș autostrada de Pitești și pe sub ea, coșurile de termocentrală București-Vest, departe cea de sus, minute întregi țărușii domeniului București, de ajuns și prea mult! iarba rea a urbanismului a năpădit marginile, Domneștii de Sus ghereta încuiată, ar fi stația, cîmp limpezit la nord și la sud, cotidian și revistă sexoasă, ni se văd sînii goi, s-a pus lumea pe citit, la 12 ani și la maturitate, băiatul în picioare simulează efortul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
l-a cîștigat, băi, de-aghé sîntem la primărie! la Panciu m-am dus să văd niște neamuri, am ajuns la Ruginești! Subcarpații antropici coaste părăduite, metronomul om în cît greșește desfășurarea muntele, liniile de înaltă tensiune, biserica de sat, biserica domnească Borzeștiul, relația privilegiată rîu de energie monument de cult. Ora 10,48, în taxi ilicit Onești Tîrgu Ocna, Dacie particulară, prinde centura, stai tu în față la șofer, fața de piatră gresii stratificate în unghi 300, pădure de amestec cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]