3,738 matches
-
Scriitorilor Români. Temele versurilor lui F. sunt istorice și mitologice (Orientul, lumea creștină), în prelungirea poemului monumental romantic și parnasian, cu descripții fastuoase și comentarii filosofice pe suport narativ. Cosmologia, destinul omului raportat la universul infinit și la divinitatea atotputernica, măreția și servituțile spetei umane - toate acestea glosate în ample compuneri structurate secvențial (Adonis, Satan și Hari, Nemuritoarea iubita). Autorul adopta o poză prezumțioasa, afișată în prefețe explicative lipsite de tact, pe care E. Lovinescu le va denunță crunt în Istoria
FOTI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287075_a_288404]
-
rezerve (Vladimir Streinu), o postumă ca Învierea fiind socotită „autenticul testimoniu liric a ceea ce numim religiozitate eminesciană”. Pe lângă meritul de a fi examinat toate componentele esențiale ale operei eminesciene, de a fi văzut-o „într-un tot de o impresionantă măreție, corespunzând înseși amplitudinii gândului poetic eminescian” (Marian Papahagi), cartea mai are și meritul fundamental de a prezenta, în traduceri făcute cu multă știință, o bună parte din operă. Studiu de tip universitar, de concepție și expresie croceană, cartea depășește faza
DEL CONTE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286714_a_288043]
-
interpretare inedită, mai aproape de adevăr pentru că mai departe de uzanțe - care, cu acest titlu, uzează imaginea lumii promovată de amar de vreme. Cam asta a fost direcția aleasă de cronici favorabile cărții, ca aceea publicată În Libération de Thomas Clerc - „Măreția Vieții sexuale...”. Mai sînt și altele, ai căror autori apelează la referințe comune, ca Sade, Bataille, Sollers; la cuvinte ca tabu, transgresare, nuditate, scandal: toată panoplia, cunoscătorii “ideologiei franceze” o știu foarte bine, nu mai insist. Se prea poate să
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
CUGETĂRI, revistă literară apărută la Cernăuți, bilunar, între 18 noiembrie 1918 și 1 martie 1920. Editor și redactor responsabil: Traian Brăileanu. Se publică o seamă de traduceri din Montesquieu (Considerațiuni asupra cauzelor măreției romanilor și căderii lor) și multe comentarii politice de Traian Brăileanu, C. Berariu, Nicolae Grămadă, Vasile Gherasim, E. Botezat ș.a. M.Pp.
CUGETARI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286558_a_287887]
-
poeme, direct „Zguduitorului” - divinității -, cerându-i, de pildă, girul său pentru legitimarea discursului poetic: „...ar trebui să țin o mână pe răsăritul/ soarelui și alta pe apusul lui și să-i spun/ Zguduitorului: «lasă-mă să atârn așa în ștreangul/ măreției tale și cu creionul în gură să scriu cuvinte/ mari pe cerul vostru astfel încât și cei din casa mea/ să poată citi cu ușurință ceea ce uneori nici cu/ prețul vieții nu au putut desluși»./ și i-am mai spus Zguduitorului
DAIAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286655_a_287984]
-
petrarchizant român”. În același timp, C. are darul de a caracteriza sugestiv, într-o formulă memorabilă, care îl pune în lumină iarăși pe criticul-scriitor. Ion, romanul lui Rebreanu, e un poem epic, „solemn ca un fluviu american, o capodoperă de măreție liniștită”. Din Răscoala, „câteva sute de pagini au tonalitatea neagră-verde și urletul mării”. Criticul deschide uneori paranteze teoretice, disociind între nuvelă și roman în capitolul despre Creangă sau definind romanul istoric în capitolul dedicat lui Sadoveanu. Spre a capta fondul
CALINESCU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286041_a_287370]
-
la realitatea invizibilă a dumnezeirii. Apostolul Pavel, în Epistola către Romani (1, 20) este cel care legitimează acest mod de a privi lumea ca pe o permanentă rețea de semne și simboluri care mărturisesc nu doar intenția divinității, ci și măreția lui Dumnezeu: Încă de la facerea lumii, cele nevăzute ale Lui adică veșnica Sa putere și dumnezeirea prin cugetare se văd din făpturi"12. Această perspectivă a devenit, pentru o perioadă îndelungată, care ține cel puțin cât Evul Mediu, normativă. Teologii
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
arhitectura clădirii până la arta aleasă a decoratiunii lăuntrice, reprezentată prin temple admirabile, printr-un mobilier și obiecte adesea de o mare valoare artistică, prin cunoștintele fizice asupra efectului luminii, rezonantei cu anumiti resunători - ca în biserica lui Ștefan cel Mare - măreția ei reiese și din arhitectura de detaliu". Că peste toate, preotul și mirenii au fost și toleranți, că n- au căzut în păcat de a face prozeliți, de a vătăma conștiința celor sosiți, se dădea cazul poslușnicilor secui și de
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
mediatizare într-un agent social foarte important, cu rol de formator al opiniei publice, care a participat activ la schimbările de ordin politic 21. Nevoia de adaptare a Bisericii la noile realități ale modernității, în care comunitățile religioase cu toată măreția, puterea și coerența lor firească au decăzut constant după Evul Mediu târziu, a fost iminentă (Decăderea s-a produs din mai multe motive, dintre care două foarte importante și legate de sacralitatea unică a acestor comunități. Acestea au fost: 1
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
Franța, Anglia, Spania, Italia, Austria, Ungaria, Polonia, Cehoslovacia, ș.a. Înțeleg de ce-i venea rău amicului delegat al AGR-lui, canonicul dr. I. Georgescu, la contemplarea covârșitoarei deosebiri a pavilioanelor străine față de cele ale noastre"841. Deși Expoziția a fost de o "măreție și grandoare excepțională"842, presa românescă nu s-a ridicat la înălțimea acestui eveniment, iar publicațiile din țara noastră nu s-au putut compara cu cele din statele catolice occidentale. Referitor la modul de organizare al expoziției și la spațiul
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
se întoarcă în timp, să lase în urmă această ospitalitate care suspendă timpul, într-un mod paradigmatic deoarece i se oferă nemurirea. Pe acest erou al aventurii, doar făgașele temporalității umane îl interesează 281. Și chiar dacă Penelopa nu are nici măreția, nici frumusețea unei zeițe, ea este o muritoare ce va cunoaște îmbătrânirea și moartea și el vrea să o revadă. Ulise a trebuit să plătească dublul sacrilegiu al tovarășilor săi care au stricat ritualul sacrificiului înlocuind orzul cu frunze de
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
națiunii în tripla ipostază anterioară: „Cei ce făuresc, cu brațele și cu mintea, istoria, vor să o vadă și înscrisă în pagini de carte, în modul cel mai veridic cu putință și la un nivel de realizare cât mai aproape de măreția faptelor. Așa se explică larga răspândire a cărții de istorie și extensia problematicii istorice în sfera literar-artistică”. Ca o ironie a sorții, autorii apropie inconștient istoria de „sfera creației literar-artistice”, locul în care nararea trecutului ține de domeniul practicii și
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
Ar fi fost mai uman. Dar se vede că ne e dat să ne zvârcolim în spasme, și nu un minut, ca la zid, ci luni și ani, Dumnezeu știe cât”; „De ce nu ne scurtăm chinurile? E lașitate sau e măreție în putința și voința de-a străbate greul? Și până la urmă îl vom străbate? Poate că toate acestea vor face din noi oameni și în alte vremuri vom ști să prețuim binele”; „De ce mai trăim”; „Sunt zile în care aș
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
frumos. Aceste amplificări sunt posibile datorită emoției resimțite de receptor. Putem vorbi, așadar, și de intensitatea contagiunii, înțelegând prin aceasta numărul celor impresionați și, în egală măsură, amploarea la care experiența a fost reprodusă. În momentul comunicării se transmite și măreția sentimentului trăit de emițător în timpul enunțării. Emițătorul va da dovadă că ceea ce spune îi aparține în măsura în care aparține tuturor, trăirea sa fiind eliberată de povara individualului, trecând granița particularului, îndreptându-se curajos spre ceilalți. 2.7 Puterea cuvântului Cuvântul devine astfel
Comunicarea eficientă a omului cu Dumnezeu şi cu semenii săi by Ștefan Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/694_a_1168]
-
prin participare, părții luminate de el, după puterea de primire a ei, fie în chip mai bogat, fie în chip mai sărac.” În concluzie comunicarea cu Dumnezeu se realizează atunci când suntem capabili să-L recunoaștem pe Dumnezeu în frumusețea și măreția creației Sale și să trăim în sufletele noastre sfințenia și sacralitatea lui Dumnezeu. CAPITOLUL IV SEMIOTICA LIMBUJULUI NONSTANDARD RITUL ȘI MITULLIMBAJE SEMIOTICE Întreaga manifestare ne vorbește prin semne. Întâlnim semne la tot pasul, semne care ne dezvăluie mistere ale comunicării
Comunicarea eficientă a omului cu Dumnezeu şi cu semenii săi by Ștefan Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/694_a_1168]
-
smerenie în apropierea de această partitură! Tânărul rus făcea pur și simplu un show: sclipitor, impresionant ca perfecțiune sonoră. Însă ceea ce se auzea, ceea ce descopereai în interpretarea lui Gilels era pur și simplu alt concert! De o frumusețe, de o măreție și de o profunzime pe care cu greu ni le mai imaginăm acum ascultând atâția pianiști sclipitori. A.V. A propòs de sclipire, crezi că pianiștii "cu aură", cum erau Clara Haskil, Dinu Lipatti, au dispărut? A.B. Nu, nu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
lălăind ca recruții. toți am văzut, dar nimeni n-a protestat sau hulit. (singura noastră sfințenie: amintirea clopotului vestind în șoaptă aruncarea în râu a unor noi victime calde). nimeni nu și-a dat foc, să lumineze cotloanele, să împrumute măreție plecării. nimeni n-a vrut să pună capăt glumei monstruoase și absurde: Don Quijote în gara de est, cerșind și ciupind cerșetoarele. fără speranță, fără gustul vântului dinspre ocean pe buze, ne-am prăbușit în ziua de luni: hai liberare, am
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
în legalitate, reparând fără întârziere fărădelegile comise față de populația eliberată de sub jugul bolșevic și pedepsind sever pe cei abuzivi. Fiecare caz constatat să fie sancționat cu toată severitatea. Nu trebuie ca asemenea fapte nedemne de o armată civilizată să întunece măreția zilelor pe care le trăim. COMANDANTUL ARMATEI III-a GENERAL DE CORP DE ARMATĂ ss. P. Dumitrescu 214 P. Dumitrescu COMUNICAT: Tuturor M.U. până la Bg. inclusiv și Serv. Pretoral al Armatei 3-a Garnizoana Botoșani Pe verso: Comunicat: Corpul
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
ideologic al reconstrucțiilor poziționau întotdeauna constructorii monumentelor și băștinașii coloniali într-o anumită ierarhie ("... monumentele reconstruite, juxtapuse cu sărăcia rurală înconjurătoare, le spuneau băștinașilor: Însăși prezența noastră arată că ați fost întotdeauna sau ați devenit de mult timp, incapabili de măreție sau auto-guvernare")97. Cea de a treia rațiune a suspiciunii lui Benedict Anderson ne apropie din nou de cartografie, în speță de cea asiatică: similar procesului de creare a "hărților istorice", regimurile coloniale au început să se intereseze tot atât de mult
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
pasarelei ce vine dinspre Podul Roșu și se duce mai departe în cartierul cel nou al Nicolinei. Am urcat pe pasarelă și, de sus, mi-am fotografiat rudele, ce păreau mici de tot, pierdute în curtea ce își pierdea din măreție. Astăzi a dispărut cu totul. Printre nucul și magazia lui Aurel, ce mai există doar în inimile câtorva, trece o stradă și chiar în locul casei pe care și-o ridicase cu mâna lui se află astăzi o stație de autobuz
Fâl-fâl-fâl! by Dan Mititelu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1144_a_1925]
-
există pentru Dumnezeu, și toate cele ce se întâmplă - adică și faptul, indubitabil pentru Calvin, că numai o parte a oamenilor este chemată pentru a fi mântuită - își pot avea sensul doar ca mijloc pentru scopul preamăririi de sine a măreției lui Dumnezeu"151. Pentru protestantul de rând nu există posibilitatea comunicării cu divinitatea, iar destinul său este învăluit în taine care nu îi sunt accesibile 152. Orice ființă este despărțită de Dumnezeu printr-o prăpastie de netrecut. Din această cauză
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Apariția capitalismului se produce în Occidentul Europei după mii de ani de acumulări evolutive și la interferență cu Civilizația Orientală, fără da care, trebuie s-o spunem, Europa nu ar fi însemnat prea mult. Sinteza, acesta este cuvântul care definește măreția unei civilizații. Vestul European capitalist este atât de puternic deoarece a beneficiat de o sinteză rară între Orient și Occident despre care vom mai vorbi. O altă regulă pe care trebuie s-a acceptăm atunci când discutăm despre evoluție socială este
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
concluzie putem spune că ,,Sparta și mai ales Roma Republica, reprezintă în istorie ultimul, poate singurul exemplu de organizare civică"145. Este, această lume romană, o lume a cetățeanului și drepturilor cetățeanului consfințite prin legi și apărate de către organizarea statală. Măreția Romei ,,nu este numai a cuceritoarei. Ea rezidă, de asemenea, pentru moderni în faptul că istoria internă a poporului roman descrie într-o manieră oarecum exemplară și unică toate ipostazele posibile ale politicii: nașterea unei comunități, organizarea puterilor necesare unei
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
și pe aproapele tău ca pe tine însuți". În același timp, spre deosebire de alte religii, omul se simte realizat numai identificându-se cu ceilalți oameni. Izolarea nu este specifică lumii noastre. Contactul cu ceilalți oameni este obligatoriu și se produce prin măreția dragostei. Creștinismul este o religie anti-egoistă, a maximei generozități. Prin generozitatea sa și a lui Dumnezeu, omul devine om, oferit sieși prin ceilalți. Prin dragostea 258 față de semenii săi, față de familie și ceilalți oameni, creștinul împlinește porunca lui Dumnezeu. Dragostea
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Prin legătura directă cu limba și cultura latină, universitățile au realizat trecerea științei dinspre trecut înspre prezent. Limba latină 210 a funcționat secole de-a rândul ca limbă a recuperării unei tradiții raționale, științifice, dar și a recuperării simbolice a măreției lumii occidentale. Pretenția spre universalitate este dată de independența gândirii, dar și de către deschiderea maximă spre lumea de dinafară a acestor instituții. Și prin universități se va prelua o parte din cunoașterea științifică arabă 211 și se va asigura sinteza
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]