5,675 matches
-
care Întovărășesc această schemă. Cuvânt Înainte Studiul folclorului a constituit în mod pragmatic, o sursă a literaturii culte și, în aceste condiții , scriitorul este cel care valorifică resursele culturii populare. Pornind de la cele două capodopere ale spiritualității românești,Miorița și Meșterul Manole,literatura modernă s-a dezvoltat În prelungirea creației folclorice.O trăsătură esențială a neamului românesc ar fi care nu se prezintă ca , ci ca o formă a preciza Mircea Eliade În articolul Destinul culturii românești. Pornind de la numeroasele întrebări
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
speculativ, s-a aflat, prin preocupările sale, mereu În proximitatea filosofică: este vorba de Mircea Eliade. În Destin și istorie, Eliade răspunde la Întrebarea Cum suportă omul istoria? astfel: Mircea Eliade susține În articolul Destinul culturii românești că Miorița și Meșterul Manole sunt capodoperele spiritualității românești, iar literatura română modernă s-a dezvoltat În prelungirea creației folclorice. O trăsătură esențială a neamului românesc ar fi simpatia față de Cosmos care nu se prezintă ca un sentiment păgânesc, ci ca o formă a
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
obiceiurile din ciclul vieții: nașterea pe pământ, depunerea copiilor pe pământ după naștere ori la botez, Îngroparea morților În sânul pământului etc. Implicarea destinului În riturile de construcție ne Îndrumă spre o altă zonă folclorică extrem de bogată. Ion Taloș, În Meșterul Manole. Contribuție la studiul unei teme de folclor european, arată că, printre măsurile cele mai importante pe care le ia omul spre a se sustrage unui destin rău la construirea casei, este alegerea unui loc curat, adică nebântuit de duhuri
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
din toate orizonturile folclorului, atinge problematica destinului În câteva contribuții. Astfel, În Povestea cântată - studii de etnografie și folclor rezervă un capitol pentru Condiției umane - om și destin, În care propune noi interpretări din acest unghi pentru creațiile populare Miorița, Meșterul Manole și Șarpele. În studiul Meșterul Manole, S. Ispas oferă o interpretare aparte mesajului baladei, din perspectiva creștinismului În numele căruia s au ridicat cele două (trei) biserici de la Argeș, ajungând la concluzia că ea reprezintă un cântec povestitor despre ridicarea bisericii
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
destinului În câteva contribuții. Astfel, În Povestea cântată - studii de etnografie și folclor rezervă un capitol pentru Condiției umane - om și destin, În care propune noi interpretări din acest unghi pentru creațiile populare Miorița, Meșterul Manole și Șarpele. În studiul Meșterul Manole, S. Ispas oferă o interpretare aparte mesajului baladei, din perspectiva creștinismului În numele căruia s au ridicat cele două (trei) biserici de la Argeș, ajungând la concluzia că ea reprezintă un cântec povestitor despre ridicarea bisericii lui Hristos. Cercetătoarea susține că, așa cum
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
palat cu 44 de camere Închise cu cheia, iar pe fată o ascunde În ultima cameră; când fata Împlinește optsprezece ani, Împărăteasa are din nou un vis ciudat, care confirmă Înscrisul de la naștere. După această premoniție, comandă o nouă cheie meșterului, Întrucât găsește cheia ruptă la ușa fetei. Băiatul meșterului intră la fată noaptea, cu o cheie făcută pe furiș. Acolo, fermecat de frumusețea fetei, băiatul o sărută În somn pe fată și pleacă. Împărăteasa are iarăși un vis. A doua
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
pe fată o ascunde În ultima cameră; când fata Împlinește optsprezece ani, Împărăteasa are din nou un vis ciudat, care confirmă Înscrisul de la naștere. După această premoniție, comandă o nouă cheie meșterului, Întrucât găsește cheia ruptă la ușa fetei. Băiatul meșterului intră la fată noaptea, cu o cheie făcută pe furiș. Acolo, fermecat de frumusețea fetei, băiatul o sărută În somn pe fată și pleacă. Împărăteasa are iarăși un vis. A doua zi dimineață, vizitându-și fata, vede o schimbare: După
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
Într-un copil care plânge În copaie. Cuplul bătrân din Ionică, ram de tei obține un copil În urma Însuflețirii unui ram de tei de către Dumnezeu. Credințele despre puterile magice ale teiului abundă În mentalitatea arhaică românească. Din lemn de tei meșterii populari confecționează linguri, vase, obiecte de uz casnic sau obiecte cu funcții ceremonial-cultice. Despre tei, I. Ghinoiu susține că ar fi un arbore sacru, substitut al zeiței-mamă neolitice, protectoare a oamenilor și a animalelor, invocată În riturile de aducere a
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
și degrabu vărsătoriu de sânge nevinovat; de multe ori la ospețe omorâia fără județu. Amintrilea era om întreg la fire, neleneșu și lucrul său îl știia a-l acoperi și unde nu gândiiai, acolo îl aflai. La lucruri de războaie meșter, unde era nevoie însuși să vârâia, ca văzându-l ai săi, să nu să îndărăpteze și pentru aceia raru război de nu biruia. Și unde-l biruia alții, nu pierdea nădejdea, că știindu-să căzut jos, să rădica deasupra biruitorilor. (Grigore
LIMBA ?I LITERATURA ROM?N? ?N 100 DE TESTE DE EVALUARE PENTRU LICEUP by Pavel TOMA ,Lorena Teodora TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/83870_a_85195]
-
cu privire la fragmentul de mai jos: În sus pe Argiș, Prin ăl cărpeniș, Prin ăl aluniș, Plimbă-mi-se, plimbă Domnul Negru-vodă Pe dalba-i moșie C-o verde cocie, Verde zugrăvită, ‘Ntr-aur poleită, Cu opt telegari, Cu nouă zidari, Nouă meșteri mari Și Manole zece, Care mi-i întrece, Stă inima-i rece. El că mi-a umblat Țara-n lung și-n lat, Prin ăl cărpeniș, Prin ăl aluniș, Lungiș, Curmeziș, Dar tot n-au găsit Un zid învechit, Un
LIMBA ?I LITERATURA ROM?N? ?N 100 DE TESTE DE EVALUARE PENTRU LICEUP by Pavel TOMA ,Lorena Teodora TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/83870_a_85195]
-
El le mulțumea. Domnul, de-l vedea, Vreme nu pierdea, Ci mi-l întreba, Din gură-i zicea: -Noiaș, purcăraș, Porcii tot păzind, Marmura-ntorcând, Nu cumva-i văzut Pe unde-ai trecut Un zid învechit Și neisprăvit, De mult părăsit? (Meșterul Manole) 1. Scrie două expresii/ locuțiuni care să conțină verbul a trece. 2. Motivează utilizarea cratimei în structura Plimbă-mi-se. 3. Precizează modul de formare a cuvintelor Negru-vodă, demult. 4. Identifică două teme/ motive literare din fragment. 5. Transcrie
LIMBA ?I LITERATURA ROM?N? ?N 100 DE TESTE DE EVALUARE PENTRU LICEUP by Pavel TOMA ,Lorena Teodora TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/83870_a_85195]
-
jertfa mi se cere. O, părinte, cât de greu. Nicăieri gândul nu încetează să se frământe [...] Nu, din chinul acesta nu voi scăpa nici mâne, nici poimâne, și schelăria nu va rămânea în dreaptă trăinicie pentru catapeteasmă, niciodată! (Lucian Blaga, Meșterul Manole) 1. Transcrie un termen derivat și unul format prin compunere. 2.Notează o coordonată spațială și una temporală. 3.Explică prezența virgulelor în structura: O, părinte,... 4.Comentează rolul expresiv al formelor verbale negative. 5.Menționează modul de expunere
LIMBA ?I LITERATURA ROM?N? ?N 100 DE TESTE DE EVALUARE PENTRU LICEUP by Pavel TOMA ,Lorena Teodora TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/83870_a_85195]
-
și reparații la clădirile principale și la anexele mănăstirii. Nu știm dacă existau meșteri pietrari de la început în Vama, chiar din secolul al XV-lea sau lemnari care să presteze muncile calificate, ori de lucrau ca salahori sub îndrumarea unor meșteri aduși din orașele Transilvaniei. Produsele pădurii, cu care vămenii erau într-o relație directă, erau supuse zeciuielii. Avem în vedere, în primul rând, fructele și ciupercile, care erau în regimul alimentar al mănăstirii. Fiecare familie era datoare să contribuie cu
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
Euclid. Printre invențiile sale se află șurubul fără sfârșit și roțile dințate. A realizat numeroase descoperiri în matematică; a dat o valoare aproximativă a numărului Π. A studiat pârghiile și oglinzile concave. Regele Siracuzei, Hieron făcuse o comandă la un meșter al timpurilor, pentru o coroană din aur pur. Bănuind că meșterul nu folosise numai aur, ci și o cantitate de argint, i-a cerut lui Arhimede să cerceteze compoziția coroanei, lăsând-o însă intactă. Într-o zi, pe când făcea baie
De la Macro la Microunivers by Irina Frunză () [Corola-publishinghouse/Science/779_a_1755]
-
dințate. A realizat numeroase descoperiri în matematică; a dat o valoare aproximativă a numărului Π. A studiat pârghiile și oglinzile concave. Regele Siracuzei, Hieron făcuse o comandă la un meșter al timpurilor, pentru o coroană din aur pur. Bănuind că meșterul nu folosise numai aur, ci și o cantitate de argint, i-a cerut lui Arhimede să cerceteze compoziția coroanei, lăsând-o însă intactă. Într-o zi, pe când făcea baie, Arhimede a remarcat că membrele sale plutesc în apă și par
De la Macro la Microunivers by Irina Frunză () [Corola-publishinghouse/Science/779_a_1755]
-
trei vârste istorice - bizantină, otomană (balcanică) și modernă (sud-estică). "Omul dublu" ca și produs al unei situații de destin colectiv specifică la nivel tipologic eternizatul parcă echilibru instabil. Așa cum fragilitatea construcției a condus, aici, în revers, la mitizarea legendei despre Meșterul Manole, la fel, provizoratul existenței într-un spațiu autocratic și adiabatic se reflectă în ceea ce numeam o filosofie a supraviețuirii. E de subliniat apoi că, parte integrantă din această structură umană duală, eticul reglează din interior "funcționarea", respectiv existența personajului
[Corola-publishinghouse/Science/85095_a_85882]
-
cu procesul de invers, demitizator în esență, evident în referințele sociale, naționale și tipologice în linia realismului. Or, tocmai această stare pendulară sau, mai exact, acest ritm pulsatoriu (pe care le-am depistat și în prelucrările sud-estice ale baladei despre Meșterul Manole)32 particularizează, cum spuneam, raportul dintre constantă și variabilele acesteia - un indice reprezentativ pentru toate literaturile sud-estului. Mai mult, relația în cauză ilustrează o componentă importantă a balcanismului literar precum și, principiul, amintit și el, al unității în diversitate ce
[Corola-publishinghouse/Science/85095_a_85882]
-
acestui an, 1857, pentru Stahi, vii- torul pictor, va însemna momentul astral al des- tinului său. Biserica din Dobreni, aflată într-o stare critică, trebuia reparată, ceea ce însemna și o nouă zugrăveală. Pentru aceste treburi au fost aduși de la Iași meșterii: Iordache Nicolau și Pietra Mariani. Prezența celor doi zugravi în satul liniștit, a devenit eveniment de proporții cosmice stârnind imaginația și curiozitatea multora dar mai ales a tânărului care în sinea lui trăia frământările căutării drumului propriu pentru viitor. Privindu
Natura moart? ?n opera lui C. D. STAHI by Liviu Suhar () [Corola-publishinghouse/Science/84079_a_85404]
-
să faci primării, eforii ale spitalelor, palate de justiție și trezorerii când tot ce ai la dispoziție este o arhitectură "românească" domestică arhaizantă, vernaculară, din materiale perisabile, sau una de mănăstire sau urbană mai apropiată ca scară, dar ridicată de meșteri străini pentru o "pătură superpusă" (Eminescu) alogenă? Nu este de mirare că efortul arhitecților neoromânescului de primă generație a fost unul comparativ mult mai dificil decât cel al școlii lui Lechner din Austro-Ungaria, devreme ce primii aveau de adus împreună
[Corola-publishinghouse/Science/85066_a_85853]
-
glăsuiască despre unitate și mândre fapte de arme (multe fiind, cum se știe, fratricide). Este interesantă această opțiune pentru soluții mai degrabă atipice spațiului autohton, unde bisericile ortodoxe medievale au fost oricum construite mai degrabă în spiritul locurilor de unde proveneau meșterii (Serbia în sud, Armenia, Georgia sau Ucraina în Moldova, spațiul central-euro-pean în vest). în esență, ceea ce arhitecți de tipul lui Ionescu-Berechet, Tiberiu Niga sau, puțin mai târziu, Constantin Joja au dorit să facă la Cașin 10 sau, respectiv, la Catedrala
[Corola-publishinghouse/Science/85066_a_85853]
-
pentru a fi trebuie să fie cineva, că oricînd, prea nemărginit, trebuie să fie cîndva, așa cum oricum trebuie să cedeze locul lui cumva. SÎnt trepte ale nehotărîtului, care trebuie să capete ceva contururi. Altfel nu poate să scape de spaima Meșterului Manole din opera cu același nume a lui Lucian Blaga, spaima de drumul pe care mă găsesc. Că nu știu unde sînt și unde duce. Și nu știu dacă suie sau coboară. Și nu știu dacă m-apropii sau mă Îndepărtez. Cine
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
repara pentru că nici chiar eu nu știu ce mi s-a stricat.". " Păi nici nu este nevoie să știi tu asta" i-a răspuns cu drăgălășenie zina cea strălucitoare. Apoi 1-a ridicat ușurel pe soldățel și a zburat cu el la meșterul de jucări. Zîna 1a rugat pe meșter să repare părțile stricate ale soldățelului și să-1 facă să se miște așa cum era de așteptat de la oricare altă jucărie. Meșterul a fost foarte fericit să repare la loc pe soldățel... " ("Soldățelul de
Biblioteca - centru de documentare și informare by Valentina Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/390_a_1244]
-
s-a stricat.". " Păi nici nu este nevoie să știi tu asta" i-a răspuns cu drăgălășenie zina cea strălucitoare. Apoi 1-a ridicat ușurel pe soldățel și a zburat cu el la meșterul de jucări. Zîna 1a rugat pe meșter să repare părțile stricate ale soldățelului și să-1 facă să se miște așa cum era de așteptat de la oricare altă jucărie. Meșterul a fost foarte fericit să repare la loc pe soldățel... " ("Soldățelul de jucărie"'Sempronia Filipoi “Basme terapeutice pentru copii
Biblioteca - centru de documentare și informare by Valentina Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/390_a_1244]
-
1-a ridicat ușurel pe soldățel și a zburat cu el la meșterul de jucări. Zîna 1a rugat pe meșter să repare părțile stricate ale soldățelului și să-1 facă să se miște așa cum era de așteptat de la oricare altă jucărie. Meșterul a fost foarte fericit să repare la loc pe soldățel... " ("Soldățelul de jucărie"'Sempronia Filipoi “Basme terapeutice pentru copii și părinți”) Ne naștem într-un context familial, social, cultural, elemente care ne vor defini povestea proprie de viață mitul personal
Biblioteca - centru de documentare și informare by Valentina Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/390_a_1244]
-
acela putea dovedi boieria veche a sa prin sinetul moșiei. Totuși nu trebuie să conchidem de aici, că stăpânirea pământului era un privilegiu exclusiv la ei: oricine în Moldova era în drept să cumpere un sat, dacă avea mijloace". Dintre meșterii pe care îi descoperim că au cumpărat sate în teritoriul comunei Țibănești, menționăm la 1665 pe „Stație Abagearul, care cumpără părți din satul Olășei pe Ș acovăț”etc. Mulți stăpâni de părți din sate se încăpățânau să le păstreze, alcătuind
Consideraţii etno-geografice asupra procesului de locuire pe teritoriul comunei Ţibăneşti by Margareta Negrea Văcăriţa. () [Corola-publishinghouse/Science/669_a_1288]