3,725 matches
-
situația de a suna la 112, și văzând cu mare uimire că în casa asta nu există nici măcar un telefon, a preferat să evite un asemenea incident penibil și, luându-și în spinare sacul aproape golit, a plecat mai departe, meditând asupra sărăciei lucii în care trăiau mama și cei șase copii. O Doamne, își zise Moșul cu obidă nereținută. Câte gogoși, cât neadevăr și câtă minciună mai scrie și-n Biblia asta. Vai de mine și de mine! Căci nu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1573_a_2871]
-
care s-au asociat și temele majore izvorâte din lupta comuniștilor pentru înlăturarea dictaturii fasciste, pentru doborârea vechiului sistem burghezo-moșieresc, pentru construirea unei noi lumi, mai drepte, fără clase antagoniste: lumea păcii și a socialismului.“ „Iată gândurile care mă frământă, meditând la învățăturile înțelepte ale tovarășului Nicolae Ceaușescu, convins fiind de justețea lor, de viabilitatea lor, de faptul că Epoca Nicolae Ceaușescu trebuie să fie o epocă a creației impresionante, contopită până la identificare cu binele, adevărul și frumosul. Să cântăm bucuriile
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
mă martirizez cu orele de stat la coadă pe ger sau zăduf, noaptea, în zori, la prânz și seara, pentru că aproape toate femeile din România au făcut asta. N-o să deplâng aici cum mi-am irosit ani buni din viață meditând, adică predând literatură română pentru bani sau carne, deși mă dădeam mare redactor la revista Orizont: multe absolvente de Filologie s-au descurcat așa. Și nici n-o să-mi smulg părul din cap din cauză că am pierdut ore-n șir povestind
Tovarășe de drum. Experiența feminină în comunism by Radu Pavel Gheo, Dan Lungu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2262_a_3587]
-
rarități, de la pește proaspăt la otravă de gândaci și pantofi italienești. Fascinație-repulsie pentru modul cum ea te face să crezi că doar din generozitate îți vinde - scump - lucrurile alea, ca o favoare ce te obligă. Mi-a cerut să-i meditez pe gratis fata la gramatică. La prima lecție, loaza în clasa a VI-a mi-a spus că „subiectul se exprimă prin predicat“. Soțul Alinei, care am înțeles că e ceva ofițer, mi-a dăruit la plecare o brichetă pe
Tovarășe de drum. Experiența feminină în comunism by Radu Pavel Gheo, Dan Lungu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2262_a_3587]
-
pros tului și înțeleptului“ - completam eu cu înțe lepciune. La școală, mă duceam la rîpa din apropierea liceu lui (un alt loc unde obișnuiam să ne ascundem pentru a nu fi văzuți de profesori cînd fumam), îmi aprin deam țigara și meditam la întrebarea : „Oare viața merită să fie trăită ?“. Bineînțeles, cochetam și cu ideea sinuciderii (sinucidere din rațiuni înalte, filozofice, cum altfel ?). Vremea urîtă îmi convenea de minune, căci mă facea să-mi ridic gulerul... Numai că plimbarea de unul singur
Tinereţile lui Daniel Abagiu by Cezar Paul-Bădescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/612_a_1368]
-
organizat banchetul de absolvire, la care nu l-au invitat. Gestul lor l-a uimit și l-a durut. Ar fi dorit să-i vadă cum arată la granița dintre adolescență și tinerețe, să le adreseze câteva cuvinte asupra cărora meditase îndelung, să se bucure împreună cu ei că au ajuns la acest moment crucial din viața lor. Resemnat, au început să-l asalteze întrebările, gândurile, frământările în legătură cu atitudinea foștilor săi elevi pe care nu reușea să o înțeleagă. Neinvitarea la banchet
Ediţia a II-a revizuită şi îmbogăţită. In: CHEMAREA AMINTIRILOR by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/504_a_769]
-
de câteva ore cu trenul personal, ce merge fără grabă, cu multe opriri în haltele și stațiile aflate la mici distanțe între ele, îi permite profesorului, îndrăgostit de priveliștile familiare, ce l-au încântat în nenumăratele sale deplasări acasă, să mediteze și să-și contureze forma finală a volumului nedefinitivat. În vagonul necompartimentat, cu bănci îmbătrânite, incomode și murdare, soarele pătrunde anevoie prin geamurile încețoșate de fumul și praful ce le-au acoperit. Călătorii, puțini la număr, cu genți și sacoșe
Ediţia a II-a revizuită şi îmbogăţită. In: CHEMAREA AMINTIRILOR by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/504_a_769]
-
ni se înfățișa privirii, citeam, sau chiar ațipeam, mângâiați de razele blânde ale soarelui. Când timpul nu era prielnic pentru asemenea evadări în decorul natural mai îndepărtat, foloseam plimbările prin parc, pe malul lacului sau odihna binefăcătoare în insulă, unde meditam și visam cu ochii deschiși. Erau poate cele mai frumoase clipe de liniște sufletească, de triere și ordonare a gândurilor, de făurire a proiectelor, de libertate deplină a fanteziei, stimulată de corul alterat de falseturi al broaștelor și de cântecele
Ediţia a II-a revizuită şi îmbogăţită. In: CHEMAREA AMINTIRILOR by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/504_a_769]
-
Herovanu comentând "fenomenul Iași" "Nici confesiuni, nici memorii, nici jurnal" scria Eugen Herovanu despre Orașul amintirilor; și tot el spre finalul volumului utiliza termenii evocări și amintiri, "fără selecție și fără plan", reconstituiri în "liniile lor esențiale". Sigur este că meditase, în prealabil, asupra drumului de urmat; l-au ținut în loc memorialiști mai vechi sau contemporani: "scormonindu-și trecutul, unul caută în el explicația sau justificarea a cine știe ce tulburări actuale. Nemulțumit de modul cum s-a desfășurat, un altul se silește
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
a folosit de o vacanță neașteptată (întâmplarea a avut loc iarna), nu m-a impresionat prea mult. Dar mai târziu, mult mai târziu, când alte lucruri ciudate m-au făcut să învăț a cerceta și pătrunde înțelesul celor neînțelese, am meditat asupra hotărârei pronunțate de conferința profesorilor mei și am încercat să descopăr principiul pedagogic pe care l-a pus în valoare. Spre marea mea umilință, nu l-am descoperit încă. În școală n-am fost un elev model. Trebuie să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
neînțelese și nebiruite. Nu fac decât examenul conștiinței mele proprii; nu fac decât să explic procesul convingerilor și atitudinei mele; pentru ca toți cei care ar crede că pot găsi ceva de învățat din aceste lucruri, să le cunoască și să mediteze asupra lor. * Pe când eram copil, la Piatra, una din distracțiile băieților de seama mea era de a face farse jidanilor: de a-i trage de barbă, de a arunca în ei cu pietre, de a le adresa cuvinte urâte și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
ascund că am simțit un fior de plăcere atât de intensă cum numai generalul Vlad mil mai oferea. Vam văzut cu ochii minții cum urcați, temerar, pe stâncile Vârfului Omu, cum vă întâlniți cu bubulii lui Pavel Coruț și cum meditați împreună cu ei pentru binele acestei patrii. Cum vă desprindeți cu greu din atitudinea contemplativă și vă duceți la datorie, ca să-i anihilați pe dușmanii care ne pândesc fără de odihnă. Cum dejucați planurile diabolice ale spionilor nemți care vor să-i
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
care sînt străin. Iată-l pe Oedip față În față cu sfinxul Într-un tablou de Ingres. Cățărat pe stînci, sfinxul abia se detașează dintre ele; În schimb, eroul lui Sofocle domină Întreaga scenă. Între cei care Își trec viața meditînd asupra ei și cei care și-o trăiesc efectiv, Oedip e, deocamdată, de partea celor din urmă. E calm, sigur de sine, convins că sfinxul poate fi răpus prin Încrederea cu care va pronunța cuvintele. Dar Încă nu știe că
Mitologii subiective by Octavian Paler () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2102_a_3427]
-
ea. CÎnd sînt treaz, toată noaptea numai la asta mă gîndesc.) Înaintînd melancolic prin deșert, Belerofon știe că acesta e, de fapt, trecutul său. Și dacă nu l-ar obseda ideea că ispășește o pedeapsă pentru moartea Himerei, ar putea medita la faptele lui ca la ceva străin. Însă gîndul că a fost strălucitor și orb nu-i da pace. S-a deschis În el un proces pe care nu-l mai poate stăpîni și opri. Unde-l va duce? TÎnăr
Mitologii subiective by Octavian Paler () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2102_a_3427]
-
toate acestea?) e chiar mai importantă decît a sfinxului. Iason Centaurul Chiron i-a dat lui Iason pe muntele Pelion aceeași educație virilă pe care i-o dăduse lui Ahile. Nemurind În plină glorie, căpetenia argonauților a avut vreme să mediteze asupra unor lucruri la care, spun poeții, Ahile s-a gîndit abia În Infern. Într-o astfel de zi, cu nori impreciși, deschisă tuturor posibilităților, se va fi Întors Iason la Iolcus, douăzeci de ani după ce unchiul său Pelias uzurpase
Mitologii subiective by Octavian Paler () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2102_a_3427]
-
prin îndurarea Sa1. Potolire 26. Pe lângă cele șapte ore de rugăciune, se îndeletnicea și cu ajutorarea câtorva suflete 2 care îl căutau cu privire la lucruri spirituale, iar în timpul care-i mai rămânea cugeta la cele ale lui Dumnezeu sau la ceea ce meditase sau citise 3 în acea zi. Cu toate acestea, adesea, când mergea la culcare, i se dezvăluiau lucruri deosebite și primea mari consolații spirituale, ce-l făceau să piardă o bună parte din timpul de dormit, care și așa era
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
tot ce face umbră pământului, putându-se folosi de lucruri în măsura în care îl apropie de scopul existenței sale și evitându-le în măsura în care îl abat de la acest scop. O dată stabilit acest „principiu și fundament”, Exercițiile intră în Săptămâna întâi, în care se meditează despre nevoia de mântuire a fiecărei creaturi și în mod special a persoanei proprii. Un accent deosebit se va pune în acest context asupra examinării conștiinței (nr. 24-44). Următoarele trei Săptămâni propun o serie de meditații și contemplații asupra vieții
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
În Săptămâna a doua sunt contemplate scenele Întrupării și ale Nașterii Fiului lui Dumnezeu, ale vieții Sale ascunse în Nazaret și apoi ale vieții Sale publice. Săptămâna a treia se oprește asupra Pătimirii sale iar în Săptămâna a patra se meditează asupra Învierii și Înălțării la cer a lui Cristos. Cartea Exercițiilor mai cuprinde și o serie de Adăugiri și Reguli pentru diferite situații. Cele mai importante sunt aici Regulile pentru discernerea spiritelor, cele despre simțirea și înțelegerea scrupulelor (nr. 345-351
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
CE URMEAZĂ, CARE ÎL VOR AJUTA ATÂT PE CEL CARE PROPUNE 1 EXERCIȚIILE, CÂT ȘI PE CEL CARE LE PRIMEȘTE. Prima însemnare este că prin acest nume, „exerciții spirituale”, se înțelege orice mod de a cerceta conștiința, sau de a medita, sau de a contempla, de a se ruga cu glas tare și în gând, precum și alte îndeletniciri spirituale, după cum va fi spus mai târziu. Căci, după cum a se plimba, a merge și a alerga sunt exerciții fizice, tot la fel
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
a tuturor înclinațiilor 2 neorânduite și, o dată îndepărtate, pentru căutarea și găsirea voinței divine în orânduirea propriei vieți spre mântuirea sufletului se numește exerciții spirituale. 2. A doua este că persoana care îi propune altcuiva modul și rânduiala de a medita sau a contempla trebuie să povestească în mod fidel istorisirea 3 școrespunzătoareț meditației sau contemplației, atingând doar câteva puncte și explicându-le pe scurt sau în rezumat 4, pentru ca persoana care contemplă, luând temeiul adevărat al istorisirii și, cugetând și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
în fiecare dimineață, vreme de o oră, meditația despre primul, al doilea și al treilea păcat (45-53);apoi, timp de alte trei zile, la aceeași oră, meditația privitoare la înlănțuirea păcatelor; apoi, pentru alte trei zile, la aceeași oră, să mediteze la pedepsele corespunzătoare păcatelor (65-72); la fiecare dintre cele trei meditații să i se dea cele zece adăugiri (73-90), fiind păstrată aceeași rânduială și pentru misterele lui Cristos, Domnul nostru, care va fi lămurită, mai apoi, pe larg, în exercițiile
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
cu sine mai multă închinare și reverență, decât a vrea să numești un lucru creat; de aceea, le este mai îngăduit celor desăvârșiți să jure pe creatură decât celor nedesăvârșiți; pentru că cei desăvârșiți, prin contemplarea stăruitoare și luminarea minții, chibzuiesc, meditează și contemplă mai mult că Dumnezeu, Domnul nostru, este în fiecare creatură, după esența, prezența și puterea proprii ei, și astfel, jurând pe creatură, sunt mai potriviți și mai dispuși să aducă închinare și reverență Creatorului și Domnului lor decât
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
de moarte se înfățișează în fața judecătorului lor vremelnic. Și să mă îmbrac cu astfel de gânduri sau cu altele asemenea, în funcție de materia propusă. 75. A treia adăugire. Cu unul sau cu doi pași înainte de locul în care voi contempla sau medita, voi rămâne în picioare vreme de un Pater noster și, cu mintea înălțată, voi lua aminte cum Dumnezeu, Domnul nostru, mă privește etc., și voi face un gest de reverență sau de umilință. 76. A patra adăugire. Voi intra în contemplație
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
2, spunând un Pater noster. 110. CEA DE-A DOUA CONTEMPLAȚIE ESTE CEA A NAȘTERII. Rugăciune. Rugăciunea pregătitoare obișnuită. 111. Prima introducere este istorisirea, șcareț aici va fi cum Stăpâna noastră, însărcinată aproape în luna a noua, după cum se poate medita cu evlavie, a ieșit din Nazaret călare pe o măgăriță, împreună cu Iosif și o slujnică, ducând șcu eiț un bou, pentru a merge la Betleem, să plătească tributul pe care Cezarul l-a impus în acele ținuturi (nr. 2641). 112
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
A DOUA CONTEMPLAȚIE. Rugăciune. După rugăciunea pregătitoare și cele trei introduceri, este de folos trecerea cu ajutorul simțurilor imaginației prin prima și prin cea de-a doua contemplație, în felul următor. 122. Primul punct este să văd Persoanele cu văzul imaginației, meditând și contemplând în amănunt situația Lor și trăgând vreun folos din aceasta. 123. Al doilea punct. Să aud cu auzul ceea ce vorbesc sau ar putea vorbi; și, reflectând în mine însumi, să trag vreun folos din aceasta. 124. Al treilea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]