3,927 matches
-
început să se strângă osul pe mine, și mușchiul, am intrat în mine... prefăcut în motan. Când să țip, am slobozit un mieunat jalnic. Am sărit afară, lăsând și baba vie, și safirul, care nici nu era al meu"... Nu știu ce neîncredere a citit în ochii mei, de a simțit nevoia să repete totul, cu un ton patetic, să mă convingă... "Am rămas în stare de motan maidanez trei nopți și patru zile, până când m-a învățat un alt motan (dar acela
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
Exilarea 2.1. Generația cenzurată Mama nu și-a potolit niciodată mirarea că fiica ei are accese de furie și plâns când citește un document de partid. Ghicitul în cafea era acceptabil, dar cel în „documente” părea complet tembel. Rațiunea neîncrederii ei (pe care tata nu o împărtășea), era paralelismul între construcția ideatică a comunismului și realitatea populată cu ființe omenești, destul de refractară la modelarea după „lumea ideilor”. Ei bine, primul meu acces de furie și plâns s-a produs din pricina
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
o conduce spre închisoare, deportare sau lichidare fizică, îi lovește familia, împiedică persoana să obțină un lucru meritat (angajări, recompense, recunoaștere, bun renume, afirmare publică etc.). În afara răului produs individual există și o substanțială producție de rău social. Turnătoria hrănește neîncrederea între oameni, distruge înclinația spre bine comun în favoarea celei spre rău comun sau a celei spre atomizare socială și izolare. Delațiunea ca obligație Consider că cei care aveau angajament de colaborare, dar nu i-au dat curs în sensul de
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
sunt obiect al grijii infantilizante, al milosteniei guvernării cu fața la omul simplu, nu la cetățeanul care este încurajat prin credite și politici fiscale să se afirme și dezvolte. Acest gen de politică, pe cât de populistă, pe atât de elitist-conservatoare a întărit neîncrederea în libera inițiativă, dependența de cei de sus și o perversiune a văicărelii generalizate. Mai mult, ea a creat o situație demnă de cartea recordurilor: pierderea slujbei prin concurs. Ratații tranziției găsesc uneori și debușee de tipul inițiativei private. Chiar
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
toți și bucurându-se de o unanimă apreciere. La Iași picase ca un necunoscut, puțini colegi fiind avizați asupra faimei sale. Se știa totuși că era un poet care publica versuri și că fusese adus aici de Uniunea Scriitorilor. Cu neîncredere, invidie și curiozitate așteptau de la el confirmarea unei stări de grație. Labiș nu mai era însă drăgălașul copil de odinioară. El însuși simțea că nu e un elev oarecare. Practicând chiar un soi de boemă școlară, îi dispăruse și acea
Muzeul păpuşilor de ceară by Marcel Tanasachi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91828_a_93567]
-
la manifestații împotriva mitropolitului, în fața porții Palatului Mitropolitan. S-au format două tabere: unii strigau să trăiască mitropolitul și să rămână mulți ani în scaun, iar ceilalți îi cereau demisia. Cei care strigau „jos Nectarie”, au votat două moțiuni de neîncredere în mitropolit și cereau demisia lui, semnate fiind de Radu Sbiera, președintele ad-hoc al adunării. Însă demonstranții au fost împrăștiați de către jandarmi și armată, drept urmare, Sbiera a trimis telegrame de protest adresate regelui, patriarhului, Congresului Național Bisericesc și ministrului Cultelor
Nectarie Cotlarciuc, Arhiepiscop al Cernăuţilor şi Mitropolit al Bucovinei by Marius Vasile Ţibulcă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91906_a_107347]
-
fie aleși la alegerile politice. Catolicii, în acest caz, au organizat sisteme paralele și antagoniste formațiunilor partide. Așa s-au născut la Veneția Opera Congreselor și Comitatele Catolice. Între Statul italian și marea parte a lumii catolice s-a instalat neîncrederea reciprocă și, uneori, ostilitatea deschisă. Teoretic prevala politica, deja în vigoare în regatul sabaud, al separării dintre cele două puteri: «O Biserică liberă într-un Stat liber». Dar, în practică, existau amestecuri și ingerințe din partea Statului italian care nu favorizau
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
băieților și religioșilor. Și, evident, o făcea totdeauna în ducele său dialect venețian. Episodul copilăriei, aparent nesemnificativ, ne ajuta încă de pe acum să descoperim caracterul timid și ultrasensibil al lui Calabria: un temperament nervos și timid, înclinat spre descurajare și neîncredere în sine. Era, și mereu a rămas, cu acest temperament puternic emotiv. După ce a frecventat primii cinci ani de grădiniță, în timpul cărora a deprins și primele însușiri de a citi și de a scrie, părinții săi l-au înscris la
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
de a lucra a fost interpretat, de vreun preot mai tânăr, o portiță ca să nu aplice Constituțiile. Și încep să mârâie, cu un surâs ironic: «La Congregazione è clericale di diritto, ma laicale di fatto». Și se răspândește murmurarea, suspiciunea, neîncrederea. Se spionează gesturile, se cântăresc cuvintele și, până și, privirile superiorului general. Practic, ambientul preoților din Nazareth îi imputa lui don Calabria și colaboratorilor săi apropiați cinci lucruri. În chip deosebit că: a) câțiva frați au luat parte la Consiliul
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
ecumenice pe o arie cât mai largă, s-a înclinat în final pe versantul privat. Cu simplitate și umilință a întrețesut niște relații cu o mulțime de persoane de diferite confesiuni religioase. A contribuit, în acest fel, la spargerea gheții neîncrederii dintre creștini. Și a vibrat, și el, lovitura de ciocan în zidul separării dintre creștinii diferitelor confesiuni religioase. Octava de Rugăciuni pentru Unitatea creștinilor și «Catholica Unio» Încă din 1920 a fost informat despre existența Octavei de rugăciuni pentru unitatea
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
mai tîrziu de Mussolini pentru a aduce de la Consulta Ministerul Afacerilor Externe. Ambasadorul și subordonații săi reprezentau fidel rasa funcționarilor monarhiei imperiale și regale: meticuloși, incapabili să vadă dincolo de hîrtiile lor. Deși aliate, Italia și Austria trăiau pe picior de neîncredere, foarte aproape de ostilitate. Germania, cățărată în vîrful Capitoliului, în Palatul Caffarelli, ca pentru a marca mai bine rolul său de putere superioară și protectoare, avea pe atunci ca reprezentant pe Contele Monts personalitate originală, diplomat clarvăzător și prompt, care nu
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
justificau pretențiile cehilor de a nu mai fi tratați ca o cantitate neglijabilă și lăsați fără apărare în fața comportamentului urît al minorității germane. Fără îndoială că în toate acestea era partidul rusofil, care furniza guvernelor de la Viena un pretext de neîncredere, dar acest partid, al cărui șef, Kramarcz, se lansa în discursuri academice în Reichsrath, dar care nu avea ecou în Boemia decît sub formă de simpatie slavă. Mai trebuia avut în vedere și faptul că înfrîngerile suferite de Rusia în
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
nevoie însă și de un fel de revoltă în masă a acestor ofițeri, sprijinită de cererile insistente ale legațiilor și guvernelor respective. Reticența Guvernului Bulgar de a lăsa martori străini să inspecteze de departe cîmpurile de bătălie era justificată, în afara neîncrederii congenitale, tocmai de "cazul" Kirkilisse. Din momentul în care observatorii au ajuns la fața locului, le devenise limpede că nu avusese loc nici o rezistență. Armata bulgară înaintase cu prudență și se oprise trei zile în fața orașului a cărui liniște părea
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
acordul meu, se punea garant că domnul Brătianu va sfîrși prin a hotărî intrarea României în război de partea cea bună, găseam în el un sprijin serios pentru eforturile pe care le depuneam pe lîngă Sonnino spre a-l convinge. Neîncrederea față de guvernul român persista totuși, traducîndu-se, în practică, printr-o serie de refuzuri la cererile noastre de ordin militar. Dacă tehnicienii noștri obțineau să facă o comandă de cartușe și de camioane, Cadorna, în schimb, refuza să ne dea o
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
dintre cele mai puțin înțelese. Generează teamă, dar și fascinează, în același timp. Spectrul ei de manifestări ne este familiar. La una din extreme, avem condiția persoanei ce susține un sistem coerent și consistent de convingeri obsesive, la cealaltă extremă, neîncrederea, exagerată și neîntemeiată față de alții, suspiciunea, sentimentul de persecuție, atât de răspândite azi, încât folosim termenul cu referire nu numai la indivizi, dar și la instituții, grupuri sociale sau chiar națiuni. Legătura paranoiei cu imaginația artistică a fost stabilită de
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
suspicioși - neuitând nicio clipă că paranoia este o boală, nu o trăsătură de caracter. Nu neglijăm nici faptul că paranoia este o entitate dinamică, un continuum (sindrom) de forme, ceea ce presupune nuanțări atente. Diacronie paranoică Asociată cu suspiciunea, iritabilitatea ori neîncrederea pe care unele persoane le manifestă în relațiile cu alții, paranoia a pătruns de mult în limbajul obișnuit și pare un fenomen atât de familiar, încât uităm că desemnează o afecțiune psihică serioasă. Folosim frecvent termenul în conversație, în dezbateri
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
importante consecințe medico-legale, relansează dezbaterea despre structura psihică, caracter, temperament și personalitate. Să nu trecem totuși mai departe fără a vedea criteriile de diagnostic pe care DSM-5 (301.0; F60.0) le stabilește pentru tulburarea de personalitate paranoidă: A. O neîncredere și suspiciune totală față de alții, astfel că intențiile acestora sunt interpretate ca răuvoitoare, începând precoce în perioada adultă și prezente într-o varietate de contexte, după cum este indicat de patru (sau mai multe) dintre următoarele: 1) suspectează, fără o bază
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
în cazul tulburării de personalitate (personality disorder), care presupune un ansamblu de trăsături deosebit de stabile și de rigide, apărând la maturitate și putând cauza suferințe ori disfuncționalități. Personalitatea paranoidă (ICD-10: F22.0) se caracterizează prin supraestimarea patologică a propriei persoane, neîncrederea extremă fată de alții, susceptibilitate exagerată, judecată falsă. Presupunând o stare de susceptibilitate invadatoare fată de alții, ale căror intenții sunt interpretate ca fiind rele, ea își închipuie că ceilalți o exploatează, îi fac rău sau o înșală, este preocupată
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
direcția canțonetiștilor și anacreonticilor veacului XVIII, de felul lui Savioli, Giovan Gherardo de' Rossi și Iacopo Vittorelli. Din Metastasio traducea La partenza. Pe de altă parte vedem că răsfoia pe Escouchard-Lebrun, pe Gentil-Bernard. Titlurile abstracte ale poeziilor sale (Adevărul, Călătoria, Neîncrederea, Pacea, Simpatia, Despărțirea, Imaginația, Judecata, Caleidoscopul, Ochianul, Ceasornicul îndreptat, La pahar) aparțin poeziei didactice în general. Încercări de a dezvolta proverbe fie și în poeme simple nu se pot despărți de exemplul dat de Moissy și Carmontelle. Năvala divinităților în
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
a strâns de jos! * Presimt porțile acestui pământ. Numeroși alți versificatori au apărut în ultimul deceniu, turburat de război, o clasificare a lor însă este acum prematură. Capitolul XXIX ALTE ORIENTĂRI PAUL ZARIFOPOL Paul Zarifopol e un critic sceptic, cu neîncredere în viabilitatea capodoperelor universale și cu oroare de clasicitate: "...cîți oameni cetesc, observîndu-se onest, dialogurile lui Platon, Iliada, pe Tit-Liviu, tragediile lui Racine, dramele istorice ale lui Shakespeare, tragediile lui Corneille?" Gustul îi lipsește și pașii săi sunt nesiguri nu
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
va lupta mai mult pentru păstrarea originalității limbii și spiritului românesc, insistând asupra curentului poporan și istoric, și va lupta mai puțin pentru triumful bunului-gust literar și respectarea adevărului în știință sau formei științei -, dl Maiorescu va avea dispreț și neîncredere față de constituționalismul liberal, va lupta mai puțin pentru păstrarea originalității limbii și a spiritului românesc, va insista foarte puțin asupra curentului poporan și aproape deloc asupra celui istoric, va lupta mai mult pentru triumful bunului-gust în literatură și a respectării
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
este în discordanță cu stimulii din exterior; 10. Fragilitatea construcției personalității și infantilismul comportamental - rigiditate a conduitei, iar pe fondul dificultăților de stăpânire a afectelor, se poate ajunge fie la impulsivitate, agresivitate, credulitate excesivă, fie la izolare, frică de relaționare, neîncredere. Deficiența mintală ușoară prezintă următoarele caracteristici psihopedagogice: dificultatea proceselor de analiză și sinteză; îngustimea câmpului perceptiv, afectând orientarea în spațiu și capacitatea de a stabili relații între obiectele din jur; constanța percepției de formă, mărime, greutate și natura materialului se
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1326]
-
și spiritul capitalismului. Opoziția dintre spiritul oriental de tip confucianist și protestantismul ascetic european este excelent ilustrată de Max Weber și în Introducere în istoria religiilor. Confucianism și taoism. Ea se baza, printre altele, pe jocul social diferit al încrederii. Neîncrederea generală a confucianistului instruit față de toți ceilalți și implicit față de el însuși, atent numai la „arta” stăpânirii de sine a celorlalți, care frâna orice operație financiară și de credit, este exact opusul încrederii pe care o avea puritanul față de fratele
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
generația sa, aproape întreagă. Acesta este paradoxul care ține pe loc studiile de eminescologie: descoperindu se tot mai multe dovezi că poetul era capabil de creație în anii săi târzii, diagnosticul nu se mai potrivește și încep nuanțările, se instaurează neîncrederea în documente, se discută despre imaginea generală a lui Eminescu, despre mitul Eminescu etc. Fiind lăsat deoparte omul, personalitatea sa, etc. Centenarul nașterii din 1950 nu vine decât să culeagă acest fruct copt cu adevărat încă din perioada interbelică. Un
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
acestea lansează ipoteza că Eminescu va fi cunoscut textul tradus înainte de imprimare, prin vreun impresar teatral, oricum înainte de criza din 1883, pentru că în 1888 el era bolnav psihic și nu se poate afirma că mai era capabil de creație. Această neîncredere în capacitatea rațională a lui Eminescu după 1883 a făcut ca enorm de multe mărturii de epocă sau amintiri imediat ulterioare care contraziceau șablonul să fie lăsate la o parte, tratate cu neîncredere, ignorate cu bună știință!!! Cu aceasta, revenim
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]