7,850 matches
-
erotice" (Dan C. Mihăilescu)32, or, filmul tocmai asta pare să scoată în evidență. Înfățișarea fizică senzuala a protagoniștilor, jocul de priviri, secvențele de "curaj" ale lui Maitreyi (Gayatri), jocul pe nuanțele vocii și pe gestica, potențate de decorul bogat oriental, de costumele generos colorate, de peisaje spectaculoase, de muzică pliata și ea fastuos pe poveste sunt în multe secvențe artificiale. Momente de falsitate, deseori, care anihilează emoția sentimentului născând al iubirii, spectatorul având în față o îndrăgostită falsă. Vârstă și
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
i s-a atribuit numele de cel Mare, și anume, Sfântului Vasile. Calificările sale remarcabile ca arhipăstor al Bisericii și organizator, ca mare exponent al doctrinei creștine și ca un al doilea Atanasie în apărarea Ortodoxiei, ca Părinte al monahismului oriental și reformator al Liturghiei, a motivat conferirea unui astfel de titlu<footnote Johannes Quasten, Patrology, volume III (The Golden Age of Greek Patristic Literature from the Council of Nicaea to the Council of Chalcedon), Spectrum Publishers, The Newman Press, Westminster
Sfântul Vasile cel Mare – panegirist al milosteniei. In: Studia Basiliana III by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/173_a_142]
-
elemente caracteristice. Dintre acestea, se cuvine să fie menționate două, legate indisponibil de originea și evoluția în timp a vieții pe aceste străvechi meleaguri. Este vorba, în primul rând, pe lângă dealuri și coline, de un șir de munți din Carpații Orientali, în special în zona Tarcău, Trotuș - Oituz, Geamănul, Munții Vrancei și ai Ciucului, unii dintre ei având înălțimi între 1300 și 1558 m. Pe de altă parte, trebuie menționată rețeaua hidrografică, mai ales că Trotușul este cel mai mare râu
LOCURI, NUME ŞI LEGENDE TOPONIMICE by ŞTEFAN EPURE () [Corola-publishinghouse/Science/1668_a_2940]
-
Munții Ciucului (culmea Păltiniș ), la 1360 m. altitudine, el formează numeroase depresiuni (între care Lunca, Ghimeș - Palanca, Brusturoasa - Agăș și Dărmănești ), având ca afluenți următoarele cursuri de apă: Tazlău, Oituz, Uz, Cașin, Asău, Ciobănașul, Slănic, Sulița. Aparținând Carpaților și Subcarpaților Orientali, putem înțelege și varietatea pe care o prezintă Valea Trotușului, în ceea ce privește flora și fauna. Pe lângă elemente comune și altor zone similare din țara noastră, ea prezintă și fapte particulare în cadrul acestui domeniu. În partea superioară, domină zona forestieră, cu specii
LOCURI, NUME ŞI LEGENDE TOPONIMICE by ŞTEFAN EPURE () [Corola-publishinghouse/Science/1668_a_2940]
-
luncă, moară, pod, poiană, uliță, vale, pădure, luncă, groapă, culme, cărare, baltă ș.a.). Totuși, în toponimia Văii Trotușului pot fi întâlnite, mai ales în zona Trotușului superior, și unele elemente de vocabular care circulă numai în estul Transilvaniei, în Carpații Orientali și în Bucovina, unele dintre ele fiind pe cale de a ieși din vorbirea curentă. Câteva sunt strict locale, altele au proveniență ardelenească, fiind aduse odată cu migrările “bejenarilor” peste munți. Iată câteva exemple de apelative regionale de la baza toponimelor corespunzătoare: boiște
LOCURI, NUME ŞI LEGENDE TOPONIMICE by ŞTEFAN EPURE () [Corola-publishinghouse/Science/1668_a_2940]
-
de faptul că fiul craiului e boboc în felul său de trebi de aieste. Urmează schimbarea rolurilor și preluarea hrisoavelor, motiv prezent și în baladele populare. De aici feciorul de împărat devine slugă, dar nu neagră, cum întâlnim în folclorul oriental, ci o slugă albă. Asocierea oximoronică e menită să sugereze nefirescul situației. Harap-Alb își respectă jurământul de a-i fi supus întru toate Spânului, lăsându-se în știrea lui Dumnezeu, cum o vrea el să facă. Ajuns la curtea împăratului
Lumea lt;poveştilorgt; lui Creangă by Brînduşa-Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1634_a_2971]
-
tunisiană. Este vorba despre stabilitatea internă, care în Tunisia a fost asigurată în ultimele decenii prin regimuri militare autoritare, ce au preîntâmpinat alunecarea țării spre anarhie sau fundamentalism islamic. Totuși, poziția sa ce permite controlarea trecerii dintre bazinele occidental și oriental al Mediteranei, apropierea culturală și proximitatea geografică față de Europa, au fost de-a lungul timpului argumente suficient de puternice pentru a menține constant interesul internațional asupra Tunisiei și implicit, pentru a asigura o dinamică ascendentă a raporturilor sale bilaterale externe
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]
-
ca și arabii în perioada anterioară, au capotat prin același fenomen de “asfixie maritimă”, în urma bătăliei de la Lepanto, când au pierdut supremația pe mare, devenind incapabili să mai controleze comerțul maritim și să domine “oceanul comercial” mediteraneean. Odată cu cronicizarea problemei orientale, dominația britanică a devenit tot mai pregnantă în Mediterana și în teritoriile arabe adiacente Mării Roșii (Egipt, Sudan, peninsula arabă), marele Albion reușind să-și asigure controlul tranzitului dintre bazinul mediteraneean și Oceanul Indian până după cel de-al doilea război
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]
-
Scopul său era de a furniza o nouă bază partidelor comuniste pentru a-și apropia pe micii fermieri sau pe muncitorii agricoli în țările în care țăranii reprezentau încă o zdrobitoare majoritate a populației active, îndeosebi în Europa centrală și orientală. * Trebuie să mai amintim și de Secretariatul Internațional Feminin care a organizat în 1920 prima Conferință internațională a femeilor; Ajutorul roșu înființat în 1922 și chemat să joace un rol capital în timpul războiului civil spaniol; Internaționala roșie a sportului Sportintern
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
Dimpotrivă, Germania redevine un partener obligatoriu. Evoluția acestei noi dispuneri internaționale era deja perceptibilă de mai înainte, dar în 1947 se declanșează clar războiul rece dintre Statele Unite și țările europene occidentale pe de o parte, și URSS și țările europene orientale pe de alta. La 12 martie 1947, Harry Truman, președintele american, atacă diplomația sovietică, pe care o consideră expansionistă și agresivă. El enunță doctrina containment, care-i va purta numele mai apoi: Oriunde o agresiune directă sau indirectă amenință pacea
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
la Conferința de la Paris, care abordează modalitățile și prioritățile punerii în practică a planului. Dar, în fața condițiilor americane, Molotov anunță refuzul sovietic. În ochii Kremlinului, planul Marshall constituie o nouă ofensivă împotriva intereselor sale vitale. Avantajele proiectului american pentru economiile orientale este totuși de netăgăduit, dar apropierea bilaterală Statele Unite / țară participantă cerută de către promotorii săi, compromite statutul politic al URSS-ului în privința țărilor din Est. În sfîrșit, aceștia nu au de ales. Moscova folosește dreptul său de veto la orice participare
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
manifestat din nou, în septembrie 1929, dorința de a rezolva problema optanților prin negocieri directe. La 16 septembrie 1929 s-a deschis Conferința de la Paris în cadrul căreia au continuat până la 5 decembrie 1929 dezbaterile începute la Haga în problema reparațiilor orientale . În cadrul Conferinței de la Paris, Nicolae Titulescu, în octombrie 1929, a făcut propunerea care a avut câștig de cauză, ca problema lichidării sumelor cuvenite optanților să fie discutată în conexiune cu reparațiile de război maghiare. În urma eforturilor lui Nicolae Titulescu, cel
Titulescu și Liga Naţiunilor Trei momente semnificative by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1670_a_2912]
-
diplomat al timpului său” 32 de a găsi o soluție, problema optanților a fost rezolvată prin Convenția adoptată la 20 ianuarie 1930 în cadrul celei de a doua Conferințe de la Haga, deschisă la 3 ianuarie 1930, care a dezbătut problema reparațiilor orientale și occidentale. Convenția de la Paris din 28 aprilie 1930, completând-o pe cea de la Haga, dădea o formă definitivă acordului din ianuarie 1930. Pe baza celor două convenții s-au creat două fonduri. Unul destinat optanților unguri (Fondul A) și
Titulescu și Liga Naţiunilor Trei momente semnificative by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1670_a_2912]
-
de des în textul blecherian. Interesant este că ulterior, în același roman, prezența feminină imaginată va avea aceleași atribute: Visai că mă găseam pe străzile unui oraș plin de praf, cu mult soare și cu casele albe; poate un oraș oriental. Mergeam alături de o femeie în negru, cu voaluri mari de doliu. Ciudat însă, femeia n-avea cap. Voalurile erau foarte bine aranjate unde trebuia să fie capul, dar în locul lui nu era decât o gaură beantă, o sferă goală până la
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
cosmică aceste schimtări periodice și sezoniere obligă spiritul primitiv să facă pasul evolutiv care duce de la explicația animistă la cea mitică. Evoluția aceasta culturală este însoțită pe plan social de transformarea triburilor de pastori în popoare de agricultori. În țările orientale, care sînt leagănul culturii, anul este împărțit într-o perioadă uscată, urmată de o perioadă ploioasă. În limbajul simbolic al miturilor, anotimpul iscat este imaginat ca o divinitate ostilă. Pentru a învinge această divinitate răufacătoare, cerul și pămîntul, personificate în
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
creștini, el era oprit de către unul dintre arhonții care guvernează cele șapte ceruri, sau de către misterioasa "fecioară de lumină" și trimis înapoi pe pămînt să se reîncarneze, pentru o nouă încercare pe calea sa către desăvîrșire. Astfel sunt îmbinate doctrina orientală a metempsihozei și soteriologia creștină, promițătoare a vieții veșnice. Hermetismul nu a avut și nu are nici în recidivele sale postmoderne ceremonii, ritualuri sau epifanii, temple, statui sau icoane. Sin-gurele taine recunoscute sunt cele ale Cuvîntului. Ceea ce nu înseamnă că
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
de gnosis ar trebui tradus prin "analiză", dată fiind prețuirea pe care o acordau gnosticii cunoașterii trăite prin experiență nemijlocită, în detrimentul celei abstracte, pur teoretice, ca acumulare de informații și nimic mai mult. Există multe similarități aici cu sisteme-le orientale, în special cu Buddhismul Maha-yana. În acest sens, încă din secolul al III-lea d.H., istoricul creștin Hippolytos, referindu-se la brahmani, scria astfel: "Ei spun că Dumnezeu este lumina, dar nu lumina pe care o vedem, nici lumina soarelui
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
Referiri asemănătoare pot fi întîlnite și în Cartea Facerii, în Exod, sau Cartea lui Iov. De asemenea, în Noul Testament, în Evangheliile după Marcu și Ioan, Tesaloniceni I, Corinteni I sau în Apocalipsă. Cultul Sophiei a fost cunoscut atît în creștinismul oriental (vezi catedrala Sfînta Sofia din Constantinopol, odinioară cea mai vestită biserică a creștinătății), în scrierile filosofului rus Vladimir Soloviov bunăoară, care dezvoltă o întreagă sofiologie, după ce susține că Sofia i-a apărut în fapt de trei ori în viață, cît
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
primite din partea unei entități spirituale numită Philemon, și pe Rudolf Steiner, fondatorul antroposofiei, pe care Jung o vedea ca pe o variantă a teosofiei, amîndouă fiind considerate "gnosticism pur în straie hinduse". De altfel, asemănarea dintre gnosticism și unele religii orientale a fost recunoscută de multă vreme, termenul de gnosis fiind echivalat fie cu sanscritul jnana, care înseamnă cunoaștere spirituală, fie cu chinezescul tao -calea. Asemenea lui Atman, care este prezența lui Brahman în spiritul omenesc, pneuma gnostică este scînteia desprinsă
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
i s-a atribuit numele de cel Mare, si anume, Sfanțului Vasile. Calificările sale remarcabile că arhipăstor al Bisericii și organizator, că mare exponent al doctrinei creștine și că un al doilea Atanasie în apărarea Ortodoxiei, ca Părinte al monahismului oriental și reformator al Liturghiei, a motivat conferirea unui astfel de titlu{\cîte 4}. Sfanțul Vasile era numit Cel Mare, chiar și în rândul contemporanilor săi și își {\footnote 1 J. Tixeront, A handbook of Patrology, Second edition, Authorized Translation, Based
Personalitatea Sfântului Vasile cel Mare. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
I. C. Brătianu cauza României la congresul de pace de la Berlin. Imediat după încheierea ostilităților, istoriografia românească s-a ocupat pe larg de evenimentul care a adus independența României, dorința de veacuri a românilor. Printre primele realizări se numără și Răsbelu orientale ilustratu, lucrare a lui A. P. Allesei și Massimu Popu,care reprezintă o frescă a situației din sud-estul Europei, începând din 1875 și până la încheierea războiului. Autorii considerau chestiunea orientală un rău învechit ce muncește Europa de multă vreme, văd în
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3012]
-
de veacuri a românilor. Printre primele realizări se numără și Răsbelu orientale ilustratu, lucrare a lui A. P. Allesei și Massimu Popu,care reprezintă o frescă a situației din sud-estul Europei, începând din 1875 și până la încheierea războiului. Autorii considerau chestiunea orientală un rău învechit ce muncește Europa de multă vreme, văd în Turcia un punct de întâlnire al tuturor rivalilor Constantinopolului, un punct al echilibrului european. Prezintă diplomația europeană într-o activitate febrilă, de căutare a unei formule pentru a îmbunătăți
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3012]
-
decideau pe seama statelor mici. Astfel, Bosnia și Harțegovina au trecu sub administrația Austro-Ungariei, Bulgaria a fost redusă teritorial la spațiul dintre Dunăre și Munții Balcani și pusă sub suzeranitatea Porții, iar la sud de Munții Balcani s-a constituit Rumelia Orientală. Rusia ocupa Kara, Ardahan, Batum. Anglia prelua insula Cipru. S-a prevăzut independența Serbiei și Muntenegrului. 20 Articolele 47-53 au privit țara noastră. S-a recunoscut independența României, dar în mod condiționat. Ea era legată de modificarea unor prevederi ale
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3012]
-
și simpatia pe care ne-o inspiră starea câtorva provincii ale Turciei, amintește de ororile din Bulgaria”. Și diplomația română încerca să vorbească așa în 1876. „Strigătele de indignare și de protestație se aud din toate părțile și lumea creștină orientală ne acuză cu glas tare că sancționăm prin neutralitatea noastră și prin tăcerea noastră aceste crime hidoase care se comit la porțile noastre”. Astfel rechema Kogălniceanu, Europa la datoria ei față de creștinătatea care suferea la granițele țării noastre. Este cel
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3012]
-
Drepturile românilor bazate pe tratate. Între 1871 și 1876, România a încheiat convenții comerciale, telegrafice și poștale cu state ca Serbia, Austro Ungaria, Rusia, Franța, Anglia,Italia și a participat la Expoziția Internațională de la Viena. În 1875 se redeschidea ”Problema Orientală”. Puternice răscoale antiotomane, ce sau transformat apoi în mișcări naționale de eliberare de sub dominație străină, au izbucnit în Bosnia și Herțegovina, iar în 1876 în Bulgaria, Serbia și Muntenegru au declarat război Imperiului Otoman, în condițiile în care acesta din urmă trecuse
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3012]