3,536 matches
-
Prețuirea de sine (self-esteem) se referă la judecata pe care oamenii o fac referitor la valoarea proprie care este fixată în circumstanțele și relațiile sociale ale indivizilor. Copiii născuți în familii cu status socioeconomic scăzut este posibil să aibă o prețuire de sine mai scăzută decât copiii născuți în familiile avute. Mai departe, prețuirea de sine scăzută poate avea o influență dăunătoare în multe domenii ale vieții oamenilor. Aceasta poate descuraja copiii să urmeze anumite școli și să împiedice adulții să
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
referitor la valoarea proprie care este fixată în circumstanțele și relațiile sociale ale indivizilor. Copiii născuți în familii cu status socioeconomic scăzut este posibil să aibă o prețuire de sine mai scăzută decât copiii născuți în familiile avute. Mai departe, prețuirea de sine scăzută poate avea o influență dăunătoare în multe domenii ale vieții oamenilor. Aceasta poate descuraja copiii să urmeze anumite școli și să împiedice adulții să caute locuri de muncă mai bine plătite și mai prestigioase. Legătura dintre stratificare
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
sine scăzută poate avea o influență dăunătoare în multe domenii ale vieții oamenilor. Aceasta poate descuraja copiii să urmeze anumite școli și să împiedice adulții să caute locuri de muncă mai bine plătite și mai prestigioase. Legătura dintre stratificare și prețuirea de sine, deși măsurabilă, nu este așa de puternică. Un motiv este că multe alte condiții și relații sociale influențează sinele nostru. Un al doilea motiv care slăbește această legătură are în vedere grupurile de referință despre care am discutat
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
judecățile profesorilor și, ca urmare, este etichetat ca "silitor" sau "leneș", poate face în realitate din acel copil un elev de succes sau unul care va înregistra eșecuri. Astfel de predicții și etichetări pot afecta viziunea individului asupra lui însuși, prețuirea de sine a acestuia și, astfel, acesta poate să se manifeste în concordanță cu predicția făcută de profesor și de eticheta atașată de acesta. Acest proces al predicției că ceva se va întâmpla ca urmare a acțiunii școlarilor în concordanță
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
dezavuați de societate. Aceasta conduce la dezavuarea grupului de vârstă în întregimea lui, astfel că bătrânii sunt văzuți ca o populație dependentă aproape la fel ca și copiii. Se consideră că bătrânii regresează spre etapele de început ale dezvoltării copiilor. Prețuirea scăzută acordată bătrânilor poate fi observată în rezultatele multor cercetări sociologice. 11.4.1. Îmbătrânirea, schimbarea rolului și socializarea Toți am auzit expresia "acționează potrivit vârstei". Acest mesaj ilustrează ceea ce sociologii au numit rolurile vârstei: credința că oamenii din diferite
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
șocant în Decameron decât rafinamentul ramei folosite, care contrastează cu asprimea, vulgaritatea sau licențiozitatea unor imagini pe care le inserează.”135 Brigata se dovedește „o paradigmă pentru burghezia florentină a secolului al XIV-lea. Cei care rostesc povestirile (novellieri) reflecă prețuirea pe care florentinii o dădeau umorului verbal și inteligenței practice, și mai presus de aceasta, 134 Judith Serafini Sauli, op. cit., p. 50. (trad. n.) 135 John Addington Symonds, Giovanni Boccaccio as Man and Author, AMS Press, Inc., 1968, p. 89
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
identificate în cazul fiecăreia în parte. Numele lor sunt sugestive, simbolice, căci Evul Mediu, chiar și în faza sa târzie, cultiva încă, cu asiduitate, alegoria. Naratorul boccaccesc li se adresează cu o formulă de superlativ absolut, „preavrednicelor doamne”142, reliefând prețuirea vădit manifestată față de personajele feminine. Roland Barthes este de părere că „numele propriu se lasă explorat, descifrat: el este deopotrivă mediu în care trebuie să plonjezi, scufundându te mereu în toate reveriile sale, și obiect prețios, comprimat, parfumat, ce trebuie
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
intensă a vieții, bucurie, iar Emilia este ispititoarea. Lauretta este un nume mitologizant, amintind și de Dafne, cea preschimbată în laur, simbol al încununării talentului, dar și al puterii, este resimțită nevoia de glorie, de recunoaștere, de afirmare și de prețuire a celor care prin forța cuvântului propun o lume mai frumoasă. Iubirea este sentimentul dominant al lumii boccaccești, ea guvernează tot și ei i se supun legile firii, în numele ei naratorii fac uneori rabat și de la morală, iar Neifile, tânăra
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
dobândim printr-însa mai multă încredințare că Domnul Dumnezeu, căruia îi ești locțiitor, s-a învoit la cununia noastră și să putem să viețuim și să ne dăm sfârșitul întru slava Tatălui Ceresc și a preasfinției-tale”175 . Tânăra iscusită trezește prețuire, atât în rândul celor care o însoțeau, dar și în fața papei, pus în imposibilitatea de a respinge ceea ce fusese deja împlinit, nevoit să cedeze, mai mult chiar, să le organizeze tinerilor o cununie 172 Ibidem, p. 113. 173 Ibidem, p.
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
Proclamă sus și tare o egalitate în drepturi, căci nu se lasă dominată sau exploatată. Pentru această donna demonicata lucrurile sunt foarte clare: își poate oferi ori „trupușorul” ori „banii”376. Ne punem întrebarea unde își găsesc loc sentimentele, iubirea, prețuirea, respectul. Totul se vinde și se cumpără ca într-un veritabil târg, femeia este conștientă că a devenit un bun, dar se multumește cu acest statut, atât timp cât poate trage foloase de pe urma lui, este o percepție profund materialistă, de unde sentimentalismele și
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
Un îndemn subtil este, totuși, inserat în această povestire: nevoia de analiză lucidă, de ieșire de sub imperiul dictatorial al sentinței: „Crede și nu cerceta!” Sanctificarea lui ser Ciapelletto este produsul ignoranței și al inculturii, devine un semn de atenționare în vederea prețuirii adevăratelor valori. „Prima nuvelă a Decameronului joacă rolul de avertisment: totul nu este așa cum pare.”523 „Chiar dacă nu și-a salvat sufletul, cu siguranță a salvat aparențele, dând astfel un exemplu cetățenilor săi din lumea celor o sută de povestiri
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
iscusința și talentul vorbirii - VI. 1), dar nu fără spirit vindicativ, atunci când este ofensată sau jignită de insistențele masculine (Piccarda din VIII. 4). Un singur personaj feminin, Andreuola (IV. 6), decide ca după moartea persoanei iubite, în semn de adâncă prețuire și afecțiune, să se retragă la mănăstire, alegând o cale închinată divinității și recluziunii. Femeia are un rol benefic, pentru ea bărbatul acceptă să se metamorfozeze, să se transforme dintr-o brută într-un ins manierat și educat, așadar rolul
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
poet trebuind să fie cunoscute. Este motivul pentru care, de ziua poetului, publicăm „încercarea” necunoscutului poet gazetar Ilie Ighel, unul din emisarii tinerei generații a vremii care l-a înconjurat pe chinuitul poet cu cercul de căldură al entuziasmului și prețuirii sale. Acesta ar putea fi și „mesajul” pe care tânăra generație de azi merită să-l descopere și să-l preia din mărturia veche de peste un secol semnată Ilie Ighel. Altfel, „toate-s vechi și nouă toate”... Dl. C. Stănescu
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
se apropie de cea pe care o are opera lui în cultura de limbă engleză sau în cea a altor limbi de circulație universală. Căci scrierile lui Wittgenstein nu poartă pecetea nici unuia din acele atribute care stârnesc în mod tradițional prețuirea și admirația elitei noastre intelectuale: monumentalitatea construcției, solemnitatea ostentativă a meditației existențiale sau o anumită strălucire stilistică. Reprezentările despre excelență sunt însă până la urmă diverse; ele se pot și schimba. Cartea nu este o monografie, dar nici o colecție de studii
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
copii, de exemplu povestirile fraților Grimm. El valoriza marile opere ale gândirii speculative din aceeași perspectivă din care recepta arta și textele religioase. Contestarea pretenției metafizicii tradiționale de a reprezenta o contribuție la cunoașterea lumii mergea mână în mână cu prețuirea pentru acele realizări ale geniului filozofic în care vedea expresii a ceea ce este „mai înalt“. Prietenului său Drury îi spunea în anii mai târzii: „Să nu credeți cumva că eu disprețuiesc metafizica. Unele dintre marile sisteme filozofice ale trecutului aparțin
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
a lumii convingerea că nu poate fi nimic mai frumos În existența umană ca faptul de a reuși să ne formăm tot mai mult În ideea sentimentului social, pentru a putea astfel să ne hrănim sufletul Întru acea nevoie a prețuirii și a respectului reciproc. Trebuie să vedem În această nevoie semnul cel mai revelator al faptului că spiritul omenesc nu se poate lipsi de perspectiva morală asupra Înțelesului existenței sale, că aspirația către desăvîrșire este expresia sacrului din noi, a
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
sînt judecați În taină, dar cu asprimea meritată; avînd Însă o nesocotită poftă de măguliri, a căror lipsă o simt, sau măcinați de dorința de a părea că au calități pe care nu le au, ei speră să capete ușor prețuirea sau inima celor care nu-i cunosc”. Unor astfel de oameni, avizi de un prestigiu nemeritat, nu le sînt străine strategii dintre cele mai josnice: „Este un truc al celor nedemni să se prezinte ca adversari ai unor oameni mari
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
că la artiști „melancolia” este mai mult o stare intelectuală, decît una strict afectivă - nu oricine Își poate sublima depresiile, transformîndu-le Într-un sentiment superior (estetic). Importanța motivației: interes, curiozitate - indiferență, pasivitate, blazare „În dorul de un lucru stă măsura prețuirii lui.” (B. Gracian) CÎnd, dimpotrivă, abuzăm de un lucru Îi scădem valoarea, de aceea ajungem la un moment dat să nu-l prețuim În măsura În care ar merita. La fel se Întîmplă și cu Însușirile sufletești: dacă suprasoliciți o Însușire, ea Își
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
scrierile apocrife sunt menționate ultimile sale cuvinte, pe patul de moarte:„Vicisti, Galilaee“ (Ai învins în cele din urmă Galileanule, n.n.) (trad. n.). Ceea ce este important în argumentația noastră este faptul că Iulian Apostatul s-a bucurat de o mare prețuire în rândul populației Galiei (Franța de azi, n.n.) și că era un adept al cultului lui Isis. Continuând cercetările, descoperim o serie de simboluri ale lui Isis. Conform legendei este soția și sora lui Osiris, regele soare. În plus, în
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
pe om. Viața ne demonstrează mereu că mândria este începutul oricărui păcat. La polul opus, smerenia este temelia tuturor virtuților. Să ne ferim de mândrie în viața noastră duhovnicească și mai ales în rugăciune. După învățătura Bisericii noastre, mândria, adică prețuirea de sine peste măsură, cu cele două componente ale sale, nesocotirea lui Dumnezeu și desconsiderarea aproapelui, ocupă primul loc între cele șapte păcate numite „capitale”, care, la rândul lor, fac parte din păcatele socotite „grele” sau „de moarte”. Judecata lui
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
condiționării exterioare și a celei din trecut, capacitatea de autodeterminare, de autodezvoltare, de autoperfecționare, libertate. Potrivit lui A. Maslow, aceste " B"-valori (metanecesități) au un caracter supracultural, culturile date oferindu-le doar condițiile concrete de actualizare. Nevoia de apreciere pozitivă, de prețuire Alături de trebuința realizării de sine/de autoactualizare, cealaltă trebuință esențială a personalității umane remarcată de psihologii umaniști este trebuința prețuirii (venită din partea celorlalți). Oamenii au nevoie universală de a se simți valoroși, importanți. Această nevoie transpare în nevoia de aprobare
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
-valori (metanecesități) au un caracter supracultural, culturile date oferindu-le doar condițiile concrete de actualizare. Nevoia de apreciere pozitivă, de prețuire Alături de trebuința realizării de sine/de autoactualizare, cealaltă trebuință esențială a personalității umane remarcată de psihologii umaniști este trebuința prețuirii (venită din partea celorlalți). Oamenii au nevoie universală de a se simți valoroși, importanți. Această nevoie transpare în nevoia de aprobare, de dragoste, de respect, de afecțiune, de acceptare. Psihologii umaniști au ajuns la concluzia că fiecare dintre noi avem nevoie
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
a se simți valoroși, importanți. Această nevoie transpare în nevoia de aprobare, de dragoste, de respect, de afecțiune, de acceptare. Psihologii umaniști au ajuns la concluzia că fiecare dintre noi avem nevoie nu numai de aprobare socială, dar și de prețuire (de apreciere pozitivă) venită de la cei cu care conviețuim (cu deosebire, din partea celor mai importante persoane din viața noastră). De (cele mai) multe ori, însă, acest lucru devine atât de important, încât ajunge să interfereze cu nevoia de autoactualizare. Într-
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
De (cele mai) multe ori, însă, acest lucru devine atât de important, încât ajunge să interfereze cu nevoia de autoactualizare. Într-o astfel de situație, individul începe să aibă probleme. Deseori (sau în mod obișnuit), la nivelul comportamentului nereflectat, acordarea prețuirii este condiționată (legată) de adoptarea unui anumit comportament, "adecvat", "normal". În relațiile noastre interpersonale sunt anumite comportamente care pot câștiga prețuirea celorlalți (după cum, altele pot genera disgrația/respingerea). Individul are tendința să dezvolte acele moduri de comportament care vor câștiga
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
o astfel de situație, individul începe să aibă probleme. Deseori (sau în mod obișnuit), la nivelul comportamentului nereflectat, acordarea prețuirii este condiționată (legată) de adoptarea unui anumit comportament, "adecvat", "normal". În relațiile noastre interpersonale sunt anumite comportamente care pot câștiga prețuirea celorlalți (după cum, altele pot genera disgrația/respingerea). Individul are tendința să dezvolte acele moduri de comportament care vor câștiga și care câștigă aprecierea celorlalți (el va căuta să se facă plăcut acestora). În felul acesta, ei cred că sunt acceptați
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]