4,151 matches
-
sine definit organizațional și fals. Pe de altă parte, dacă angajații ocupă posturi care sunt valorizate privat și social, cum ar fi posturile profesionale de tipul gulerelor albe, sau posturi de îngrijire tradițional feminine, angajații sunt încurajați să-și alinieze sinele privat și real cu sinele preferat de organizație. Această încurajare vine atât din interior, cât și din exterior. Încurajarea vine din exterior pentru că discursurile organizaționale și sociale ale arivismului sau carierismului și ale realizărilor individuale încurajează indivizii să se identifice
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
Pe de altă parte, dacă angajații ocupă posturi care sunt valorizate privat și social, cum ar fi posturile profesionale de tipul gulerelor albe, sau posturi de îngrijire tradițional feminine, angajații sunt încurajați să-și alinieze sinele privat și real cu sinele preferat de organizație. Această încurajare vine atât din interior, cât și din exterior. Încurajarea vine din exterior pentru că discursurile organizaționale și sociale ale arivismului sau carierismului și ale realizărilor individuale încurajează indivizii să se identifice cu munca lor și cu
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
sine real - sine fals acționează ca un discurs puternic 43 sau ca o colecție de cunoștințe care poate avea consecințe materiale și organizaționale specifice sau efecte asupra adevărului. Discursurile publice, fiind instituționalizate și conduse de logica profitului, întăresc ideea că sinele poate să fie corelat sau în competiție cu normele, valorile, credințele și scopurile organizaționale. Nu contează dacă există de fapt sine real și sine fals, sau dacă există diferențe între sinele real și cel fals; ceea ce contează este că indivizii
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
instituționalizate și conduse de logica profitului, întăresc ideea că sinele poate să fie corelat sau în competiție cu normele, valorile, credințele și scopurile organizaționale. Nu contează dacă există de fapt sine real și sine fals, sau dacă există diferențe între sinele real și cel fals; ceea ce contează este că indivizii acționează ca și cum aceste diferențe ar exista. O versiune mai fragmentată și poststructuralistă a identității ar putea fi considerată patologică, bolnavă și în imediată nevoie de intervenție specializată. Dihotomia sine real - sine
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
care înfățișează un sine ideal care se dezvoltă și crește continuu 47. Angajatul antreprenorial este într-o continuă căutare de sensuri, înțelesuri, semnificații și responsabilități care îi vor permite să devină o persoană mai bună și mai de succes. Astfel, sinele real este cel care se dezvoltă. Managerialismul și antreprenoriatul construiesc sinele ideal ca un mulaj în care angajatul fie se potrivește, fie nu. Acest sine ideal este definit incremental prin confluența mobilității ierarhice și consumului. Nepotrivirea cu mulajul ideal nu
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
47. Angajatul antreprenorial este într-o continuă căutare de sensuri, înțelesuri, semnificații și responsabilități care îi vor permite să devină o persoană mai bună și mai de succes. Astfel, sinele real este cel care se dezvoltă. Managerialismul și antreprenoriatul construiesc sinele ideal ca un mulaj în care angajatul fie se potrivește, fie nu. Acest sine ideal este definit incremental prin confluența mobilității ierarhice și consumului. Nepotrivirea cu mulajul ideal nu este o problemă socială, ci o problemă personală/individuală care trebuie
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
mulajul ideal nu este o problemă socială, ci o problemă personală/individuală care trebuie rezolvată individual, nu prin acțiune colectivă 48. Aceste discursuri de putere întăresc dihotomia sine real - sine fals care, în schimb, constrânge indivizii fie să-și alinieze sinele lor real cu sinele preferat de organizație, fie să le separe. Alinierea își are originea în procese de tipul subordonării strategice, creării unui sine amânat continuu, auto-dresajului. Pe de altă parte, separarea poate apărea prin transformarea indivizilor în "comercianți abili
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
o problemă socială, ci o problemă personală/individuală care trebuie rezolvată individual, nu prin acțiune colectivă 48. Aceste discursuri de putere întăresc dihotomia sine real - sine fals care, în schimb, constrânge indivizii fie să-și alinieze sinele lor real cu sinele preferat de organizație, fie să le separe. Alinierea își are originea în procese de tipul subordonării strategice, creării unui sine amânat continuu, auto-dresajului. Pe de altă parte, separarea poate apărea prin transformarea indivizilor în "comercianți abili"49. A transforma sinele
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
sinele preferat de organizație, fie să le separe. Alinierea își are originea în procese de tipul subordonării strategice, creării unui sine amânat continuu, auto-dresajului. Pe de altă parte, separarea poate apărea prin transformarea indivizilor în "comercianți abili"49. A transforma sinele într-unul preferat de organizație era în trecut un mijloc de a dobândi recompense materiale și de viață, dar acum a devenit un scop în sine. Deși compartimentarea identității "poate părea ca o rezistență, în mod ironic, ea poate orbi
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
devenit un scop în sine. Deși compartimentarea identității "poate părea ca o rezistență, în mod ironic, ea poate orbi angajații în fața puterii colonizatoare a discursului organizațional"50. Prin urmare, angajații își construiesc identitatea prin consens și nu prin negociere, deci sinele nu este niciodată destul de bun, ci întotdeauna în căutarea alinierii cu sinele preferat de organizație. O modalitate de a depăși și distruge această dihotomie este să mergem dincolo de utilizarea unui limbaj de tipul sinelui real, fals, autentic și esențial, spre
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
rezistență, în mod ironic, ea poate orbi angajații în fața puterii colonizatoare a discursului organizațional"50. Prin urmare, angajații își construiesc identitatea prin consens și nu prin negociere, deci sinele nu este niciodată destul de bun, ci întotdeauna în căutarea alinierii cu sinele preferat de organizație. O modalitate de a depăși și distruge această dihotomie este să mergem dincolo de utilizarea unui limbaj de tipul sinelui real, fals, autentic și esențial, spre utilizarea unui limbaj de tipul sinelui cristalizat care este departe de a
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
consens și nu prin negociere, deci sinele nu este niciodată destul de bun, ci întotdeauna în căutarea alinierii cu sinele preferat de organizație. O modalitate de a depăși și distruge această dihotomie este să mergem dincolo de utilizarea unui limbaj de tipul sinelui real, fals, autentic și esențial, spre utilizarea unui limbaj de tipul sinelui cristalizat care este departe de a fi aplatizat și colonizat, deoarece este multidimensional, multifațetat și complex 51. Atât pentru cei care ocupă poziții manageriale marginalizate, cât și pentru
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
ci întotdeauna în căutarea alinierii cu sinele preferat de organizație. O modalitate de a depăși și distruge această dihotomie este să mergem dincolo de utilizarea unui limbaj de tipul sinelui real, fals, autentic și esențial, spre utilizarea unui limbaj de tipul sinelui cristalizat care este departe de a fi aplatizat și colonizat, deoarece este multidimensional, multifațetat și complex 51. Atât pentru cei care ocupă poziții manageriale marginalizate, cât și pentru cei care ocupă poziții preferate, sinele cristalizat permite angajaților să reveleze diferite
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
spre utilizarea unui limbaj de tipul sinelui cristalizat care este departe de a fi aplatizat și colonizat, deoarece este multidimensional, multifațetat și complex 51. Atât pentru cei care ocupă poziții manageriale marginalizate, cât și pentru cei care ocupă poziții preferate, sinele cristalizat permite angajaților să reveleze diferite fațete ale sinelui în contexte diferite și, astfel, să relaționeze diferit cu munca, casa și spațiul dintre muncă și casă52. Angajații trebuie să conștientizeze că identitatea organizațională nu este cea mai importantă identitate și
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
este departe de a fi aplatizat și colonizat, deoarece este multidimensional, multifațetat și complex 51. Atât pentru cei care ocupă poziții manageriale marginalizate, cât și pentru cei care ocupă poziții preferate, sinele cristalizat permite angajaților să reveleze diferite fațete ale sinelui în contexte diferite și, astfel, să relaționeze diferit cu munca, casa și spațiul dintre muncă și casă52. Angajații trebuie să conștientizeze că identitatea organizațională nu este cea mai importantă identitate și să eleveze identitățile alternative, non-profesionale la același nivel cu
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
multe narațiuni și resurse discursive și simbolice pentru a-și construi un sine mai bogat, mai complex și mai cristalizat. Prin adoptarea de discursuri conflictuale, prin traversarea, intersectarea, alegerea și crearea discursurilor, angajații dobândesc agency-ul necesar pentru a dezvolta continuu sinele cristalizat. Astfel, angajații au atât iluzia alegerii, cât și voce în constituirea unui sine cristalizat. Chiar dacă angajații sunt constrânși de discursurile de putere, "întotdeauna există noi fațete care nu sunt nici reale, nici false, ci relevante material și simbolic și
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
Dar, În același timp, Înfruntarea cu răul din noi În Taina Spovedaniei presupune și mult curaj: curajul de a ne vedea așa cum suntem În realitate și nu așa cum am dori să ne vedem. Taina Pocăinței este, astfel, o depășire a sinelui egoist și mândru pentru a ne Încredința lui Dumnezeu cu răutățile, păcatele, neputințele noastre, pentru a fi vindecați. În acest proces de vindecare sufletească, intervine și preotul duhovnic, care a fost Întotdeauna considerat de Părinții Bisericii un doctor care oferă
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Alexandra-Andreea Avram () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92294]
-
alegerea Între Dumnezeu sau sine Însuși. Fiecare a făcut alegerea Între cele două căi pentru că noi ,,suntem ceea ce alegem. Și prin alegerea noastră arătăm preferința noastră pentru o Împărăție sau pentru alta: pentru Împărăția lui Dumnezeu sau pentru cea a Sinelui”. Păcatul, ,,microb al sufletului” și ,,hrană morții”, ca eșec al vocației noastre originare, ne ajută să conștietizăm faptul că suntem separați de izvorul vieții și pelerini spre moarte. Înțelegerea corectă a păcatului ne ajută ,,să conștietizăm că În afara comuniunii cu
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Vasile Iulian Trandafir () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92295]
-
a unui ansamblu de tipul generalului, obiect printre obiectele din care se compune lumea. Persoana, omul interior omul nobil al lui Eckhart , omul în dimensiunea lui transcendentă sau seniorială, despre care vorbește Henry Corbin pe urmele unor vizionari ai islamului, sinele în distincție față de eu, acesta e capabil de universal, el are un conținut universal pe care omul îl poate actualiza. Modernitatea pornește de la starea de fapt a omului, pentru a-l defini prin instalarea în această stare de fapt, pe
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
variantă unică, personală de univers inteligibil 4. Pierre Hadot insistă pe faptul că grija de sine a filozofului antic nu viza, așa cum interpretează Michel Foucault, construirea sinelui individual, ci, dimpotrivă, transformarea, depășirea, universalizarea lui, realizarea părții celei mai bune a sinelui, care e, în fond, un sine transcendent. Tema însoțitorului ceresc, a îngerului călăuzitor și proteguitor pe care doar cei ce și-au limpezit ochiul interior sînt în stare să îl vadă1, dar pe care toți oamenii îl știu prezent deasupra
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
în stare să îl vadă1, dar pe care toți oamenii îl știu prezent deasupra lor traversează culturile premoderne. îngerul de lîngă om, căruia Andrei Pleșu îi desfășoară splendid tematica și jerba ipostazelor, nu este în fond o instanță distinctă de sinele profund, nu e doar un sfătuitor avizat, un coleg superior alături de care îți parcurgi drumul existenței. în termenii lui Andrei Pleșu, el reprezintă partea de posibil a propriului nostru portret, e tocmai aspectul universal al persoanei noastre, cel care ni
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
rămîne, oricît de prețios, numai un auxiliar și că a-l monumentaliza ca pe un absolut ar însemna pînă la urmă să confunzi ascensiunea cu ascensorul, să consideri religia obiectivată în social mai importantă decît evenimentul interior, întîlnirea Celuilalt, lucrarea sinelui. René Guénon, critic radical al modernității, nu atrăgea mai puțin atenția asupra acestei posibile confuzii, utilizînd o analogie vedică : a condiționa realizarea spirituală de instrumentarul ei (unde e cuprinsă chiar doctrina metafizică, în calitate de teorie de transformat în experiență personală) se
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
îndrepte spre contemplare, dar în așa fel încît să scape de afundare, căci aceasta din urmă ar nimici ființa omenească. Iar terenul cel mai bogat și mai direct accesibil pe care gîndirea paradoxală se aplică dintotdeauna este, desigur, persoana umană. Sinele propriu constituie un domeniu unde contrastele, tendințele contradictorii, tensiunile au o stringență de neevitat. Revenind la Cusanus, după ce în prima parte a tratatului De docta ignorantia expune principiile unei teologii cu două volete, afirmativ și negativ, precum și articularea lor, în
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
concluzii înalte. Această schemă a inversiunii se rezumă, în toate tradițiile mari, prin regula : cel dintîi în ordine principială e, cel puțin în aparență, ultimul, cel din urmă, în ordinea manifestării Ch‡ndogya-UpaniÌad : Căci ‡tma, care rezidă în inimă (‡tma, sinele, fiind echivalent cu Tema analogiei inverse a fost reamintită publicului român de Andrei Pleșu în cartea Despre îngeri cu capitolele Lumea în oglindă, Nicăieri, peste tot, înăuntru, în afară, legate de mundus imaginalis. De asemenea, a fost reamintită de H.
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
țimțum, potrivit căreia Dumnezeu creează lumea precum marea țărmurile : retrăgîndu-se . Doctrinele creației prin retragere tematizează spațiul lumii ca fenomen al transcendenței divine în chiar actul autotranscenderii sale. Peisajul lumii are ca substrat mișcarea divinului care se depășește pe Sine spre Sinele lui misterios. Abia în spațiul făcut posibil prin această mișcare de transcendere lucrează Creatorul, stabilind principiile creației, manifestîndu-se în mod afirmativ, instaurator. Dumnezeu creator apare ca un atribut al lui Dumnezeu în actul transcenderii sale. întregul existenței universale capătă loc
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]