4,311 matches
-
lui Alexandru Ioan Cuza. Apelul direct la populație reprezenta răspunsul dat acelor puteri care, încă de la a treia ședință a Conferinței de la Paris, își exprimau îndoiala în privința dorinței românilor de a păstra Unirea Principatelor 483. Alarmate de zvonurile privitoare la tentația unor lideri locali din Iași de a declanșa o mișcare separatistă, autoritățile centrale îl numeau ca prefect pe Ștefan Golescu. Acesta îi descria în 28 martie, lui D. Ghica, ministrul de interne, situația găsită în localitate și sesiza numărul mare
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
noua realitate politică de la București, alături și de alte elemente contribuiau toate la un loc la amânarea momentului în care "domnul unirii" să fie îndepărtat de la tronul Principatelor. Nemulțumirile mai vechi, de tipul celor din perioada revoluției de la 1848 și tentația lor permanentă de a face apel la popor pentru a-i sprijini în realizarea diferitelor acțiuni politice duceau la o izolare, în cadrul opoziției, a unor lideri precum I.C. Brătianu și C.A. Rosetti 662. Dincolo de abordările diferite uneori ale opozanților
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
drepturilor individuale 725. Remarcabilă și inexplicabilă în același timp era și o altă situație. Facțiunile liberale, radicale și moderate se manifestau, cel puțin la nivel discursiv, destul de deranjate de modul autoritar al lui Cuza de a conduce și mai ales tentația regimului antiparlamentar al acestuia de a deschide accesul la drepturile civile, sociale, și politice. De neînțeles rămânea renunțarea de către "învingătorii" de la 11 februarie 1866 la sufragiul universal al cărui principiu îl incluseseră în arena politică românească prin vocea lui Nicolae
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
758 Romanul, 7 iunie 1866, p. 324. 759 Idem, 22 ianuarie, 1867, p. 1. ------------------------------------------------------------------------- ROMÂNIA LA RĂSCRUCE. ANUL 1866 2 1 Prefață ROMANIA LA RASCRUCE. ANUL 1866 Introducere 260 Conservatori și liberali la jumătatea secolului al XIX-lea Prințul străin... Tentația separatismului și primele provocări politice Problema evreiască în Principatele Române (1848-1866) Consolidarea unui nou regim politic Concluzie Bibliografie selectivă Index
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
reprezintă o ruptură în viața cotidiană, în rutina muncii de zi cu zi. Nu poți fi pe deplin nici turist, nici pelerin cu „normă întreagă”, aș adăuga eu. Nici chiar cei mai „convinși” pelerini nu pot să nu cadă pradă tentației de a admira peisajul, priveliștile din jurul locurilor sacre, arhitectura etc. Invers, aspectele cele mai importante ale turismului sunt pregătirea călătoriei, sosirea acasă, dar și pericolele călătoriei (deplasării) în sine, pe care modernitatea ambiantă nu a reușit să le elimine în
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
soluție economică de subzistență și o cale de salvare a sufletului. Se remarcă însă și o tendință accentuată de reglementare a muncii în mănăstire, atât pentru a păstra un echilibru în programul zilnic al călugărilor, cât și pentru a rezista „tentației” comerțului (a acu mulării de capital, cu alte cuvinte), scopul ultim al rucodeliei fiind unul strict utilitar. Odată cu veacurile IX-X, are loc o schimbare majoră în percepția rucodeliei : se trece de la „pedagogia” acesteia la partea de autosuficiență materială a mănăstirii
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
de tradiții, dar și de superstiții, fiind însă în același timp ținute la distanță de ritual” (Labande, 2004 : 110). Autorul remarcă „misoginismul” exprimat la adresa femeilor-pelerine de-a lungul veacurilor, percepute ca un „sex slab”, incapabil să reziste la pericolele și tentațiile presupuse ale pelerinajelor pe dis tanțe foarte lungi. Soluția adoptată de femeile de rang înalt în Evul Mediu a fost aceea de a se deplasa în familie sau într-o companie integral feminină, însoțite de gărzi înarmate. Corpul pelerinului suferă
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
în care nu mai există decât acte de vorbire, reguli și autoritate asertivă, pe care nimeni nu le mai pune în problemă, asumându-le ca perfect adevărate și, mai ales, unice. Crearea "conștiinței revoluționare" și a "omului nou", imunizat a tentațiile ideologice "burgheze" reflectă tocmai procesul prin care regimurile leniniste căutau să implementeze o hegemonie perfectă, în care nu mai exista altceva decât asertivitate, a cărei valabilitate ar fi devenit absolută indiferent de timp și spațiu. Cu timpul, majoritatea regimurilor leniniste
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
pe care foștii săi aliați ar fi avut-o față de Uniunea Sovietică și influența pe care o exercita în Europa de Est (Calvocoressi: 2000b, 155-156). Nu trebuie însă uitat faptul că teama era sentimentul predominant în acei ani. Absența contextualizării ei, împreună cu tentația unor judecăți retrospective "tari" nu sprijină cercetarea asupra originilor Războiului Rece. Dimpotriva, o obnubilează. Planul Marshall a fost un alt pas spre glacializarea relațiilor dintre învingătorii celui de-al Doilea Război Mondial. Inițiat din rațiuni economice, politice, de securitate și
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
excluderea Iugoslaviei din familia comunismului internațional. Printre nemulțumirile conducerii iugoslave la adresa Moscovei, atât ideologice cât și politice, se numărau extrema birocratizare a PCUS (acuză pe care și Troțki o formulase la adresa leninismului post-revoluționar cu două decenii mai devreme) și eterna tentație imperială a Moscovei, deși ambalată în retorica marxist-leninistă. Urmau apoi cultul personalității lui Stalin, hipertrofiat în raport cu partidul în sine, pozițiile flagrant inegale de pe care interrelaționau statele socialiste, respectiv dominarea și exploatarea de către Moscova a "democrațiilor populare". Reprehensiunile iugoslave au devenit
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
prin care minoritățile erau în permanență supuse unei largi palete de opresiuni. În ceea ce privește politica externă titoistă, aceasta era calchiată pe doi piloni consecutivi: denigrarea și "calomnierea" Uniunii Sovietice "folosind cele mai mârșave născociri împrumutate din arsenalul hitleriștilor", ca dominată de tentații imperiale și promotoare a agresiunii internaționale, respectiv provocarea, datorită intrării în serviciul "lagărului imperialist", a unui nou război mondial (Gheorghiu-Dej: 1952, 404, 406, 408, 412). Pentru comuniștii "ortodocși", deznodământul era dincolo de orice posibilitate de îndoială: Iugoslavia se transformase într-o
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
iar conducerea PCR era fără doar și poate conștientă de acest aspect. Propaganda în favoarea regimului, camuflată într-o oarecare măsură sub forma "patriotismului revoluționar socialist" cunoștea un proces de exacerbare pe măsură ce societatea se îndepărta tot mai mult de regim, cedând tentațiilor ideologice "burgheze". Tendința este confirmată fără echivoc de studii sociologice făcute asupra mass-mediei românești din acea perioadă, care ajungeau la concluzia că "preferințele cetățenilor pentru mass-media audio-vizuală plasau reportajele politico-patriotico-economice pe poziții jenant de scăzute mai puțin importante decât orice
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ei (vezi "Creșterea rolului științelor sociale..." în Probleme ale materialismului dialectic...: 1977, 368-375). În accepțiunea lui Octavian Fodor, "Automodelarea" și "zidirea interioară" reprezentau principalele coordonate ale spiritualității "omului nou". "Zidirea interioară" are rolul de a izola subiectul de ideile și tentațiile tipic "burgheze", procesul desfășurându-se în cadrul unui elan revoluționar de proporții. "Nimic nu exaltă dorința de mai bine, fervoarea, puterile spirituale ale omului decât afirmarea viguroasă a unei personalități limpezite prin intransigență", continuă Fodor. "Omul nou" este, la fel ca
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
entuziasm debordant față de directivele partidului (Fodor în Iordănescu: 1976, 31-38). Dacă ar fi reușit să creeze "oameni noi", regimurile leniniste ar fi supraviețuit probabil în condiții economice oricât de vitrege, deoarece aceștia din urmă ar fi fost complet imunizați la tentațiile realității "burgheze". "Patriotismul revoluționar socialist", un concept asupra căruia am avut ocazia să ne oprim pe scurt în capitolul precedent, exprimă o altă modalitate de îmbinare între leninism și romantismul naționalist în România de după 1965. Considerat "reflectarea complexă, concret-istorică a
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
României între anii 1918-1981, București, Editura Didactică și Pedagogică. Plehanov, G.V. (1961), Opere filosofice alese, vol II, traducere de către redacția Editurii Politice, București, Editura Politică. Pomper, Philip (1993), The Russian revolutionary intelligentsia, Arlington Heights, Harlan Davidson, 1993. Pop, Adrian (2002), Tentația tranziției. O istorie a prăbușirii comunismului în Europa de Est, București, Editura Corint. Popa, Dumitru (1987), Apărarea cuceririlor revoluționare ale poporului român, București, Editura Politică. Popescu, Alexandru (2002), România și cele trei războaie mondiale (în arhive diplomatice germane și autriece), Iași, Editura
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
se duceau spre cimitir; Încărcau seara cadavrele și dimineața le duceau la cimitir. Și tabloul ăsta este nu halucinant, ci de-a dreptul Înspăimântător pentru memoria mea de copil. Dimineața nu voiam să ne uităm, dar totuși ne uitam, că tentația e tentație, era ceva de-a dreptul halucinant - cadavre goale, Înghețate, clădite ca o claie de fân... Și erau duse la groapa comună... În perioada asta am Început să ne subțiem și noi: prima dată au murit cei doi bătrâni
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
spre cimitir; Încărcau seara cadavrele și dimineața le duceau la cimitir. Și tabloul ăsta este nu halucinant, ci de-a dreptul Înspăimântător pentru memoria mea de copil. Dimineața nu voiam să ne uităm, dar totuși ne uitam, că tentația e tentație, era ceva de-a dreptul halucinant - cadavre goale, Înghețate, clădite ca o claie de fân... Și erau duse la groapa comună... În perioada asta am Început să ne subțiem și noi: prima dată au murit cei doi bătrâni ai prietenilor
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
nu reprezenta decât o firavă și palidă umbră. Iată prima viziune, sâmburele din care mijea apoi visul. În jurul meu, ceva îmi aștepta încuviințarea, iar eu știam, sau mai degrabă ceva știa în mine că nu trebuie să cad pradă tainicei tentații, deoarece cu cât mai mult promite prin tăcerile ei, cu atât mai îngrozitor îi va fi sfârșitul. Dar, de fapt, nimic din toate acestea nu-mi apărea pe atunci lămurit: mi-ar fi fost teamă, iar eu n-am resimțit
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
poți face./ Instruiește-te: totul să concorde cu consecvența, cu timpul./ Supraveghează-ți sănătatea, distribuie cu măsură/corpului tău hrana și pace profundă spiritului./ Prea multă sau prea puțină îngrijire sunt de evitat căci tendința/ către excesul acestora e o tentație frecventă./ Luxul și zgârcenia au urmări asemănătoare./ De aceea caută mereu calea de mijloc, justă și perfectă". Înțelepciunea lui pare să prefigureze pe toți adepții marilor mistere, poeții timpurilor noastre, dar mai ales îmi aduce aminte de Rudyard Kipling. Geometria
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
vedea lumea imaginară a iluziilor din bolile psihice? Mulți poeți au devenit fericiți și au găsit bucuria în droguri, în absinth. Iluziile au fost așadar o realitate a lor, a fiecăruia. Anormalul respectă individualitatea percepțiilor. În cazul drogurilor, se explică tentația lor. Drogurile produc iluzii plăcute ce pot duce pe un drum cu totul nou. Este drumul care ne spune că omul are nevoie de iluzii, de imaginație asemenea celor ce intrau în tavernele unde se fuma opiu din orient. Acești
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
1967. 333 fiind condamnat de biserică la acea dată pentru erezie. 334 Thomas d'Aquino, Duns Scotus, William Ockham. 335 St. Germain, Trinosophie. 336 Geo Săvulescu, Lucian Blaga filosofia prin metafore I, A.B. România, București, 2000. 337 Victor Neumann, Tentația lui homo europaeus, 2006. 338 Noul Testament, Iac 1.23-24. 339 Charles H. Long, Alpha: The Myths of Creation, 1963. 340 Ernst Cassirer, The Philosophy of Symbolic Forms, 3 vol., 1953-55. 341 Mitul Navajo de ieșire 342 Miturile Zuni. 343 Din
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
28 noiembrie 1918 - 28 noiembrie 2006 În analiza și descifrarea unor fapte, întâmplări și evenimente, îndeosebi asupra acelora cu un impact politic major, privind soarta unui popor, nu suntem dispuși să acordăm credit celor umili și mulți, despre care există tentația de a-i vedea ca pe o masă amorfă, greu de a fi pusă în mișcare, bună pentru a fi manevrată după interese de moment. Dacă în Unirea Bucovinei cu România lucrurile nu ar sta și altfel, s-ar crede
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
vor avea darul de a mări prestigiul școlii și al slujitorilor ei, dar vor focaliza toate nemulțumirile, neîmplinirile, răutățile și ura asupra cadrelor didactice. Se va intra în conflict, mai întâi cu părinții, din cauza elevilor rămași nesupravegheați, supuși accidentelor și tentațiilor de tot soiul. Pe de altă parte, ei, părinții, dar și elevii (elevii sunt cei mai buni critici și evaluatori ai profesorilor), alături de alții, vor spune cu îndreptățire: dacă lui Cutare îi dăm nu 50, ci 150%, va face mai
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
acum 2600 și ceva de ani, la Atena. Pe acest motiv întemeiat, Solon a refuzat dictatura, a dat cele mai bune legi pentru cetatea sa și a intrat în rândul celor șapte înțelepți ai Greciei antice. Alții n-au rezistat tentației și, de-a lungul istoriei, au sfârșit asasinați, executați, după judecăți și procese îndoielnice, fie că au fost capete încoronate sau revoluționari de profesie; foarte puțini au murit de moarte bună, în așternuturi proprii. Pentru a fi scutiți de asemenea
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
ordinul exterminării celor de sub ei, s-ar fi conformat. E de dorit un adversar declarat decât unul pervers. Apoi, acești copii n-au făcut din momentele de destindere un scop și mod de comportare în viață, ci au înțeles că tentația de a ignora realitatea era încercarea subtilă a duhului viclean de a le abate atenția de la chemarea pe care o aveau, de a mărturisi cu prețul vieții lor Adevărul Suprem, în fața lumii și a Îngerilor. Și cei mai mulți au dat jertfe
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]