3,608 matches
-
ianuarie 1923 în revista Jugendfreund, care îi dedica următoarele rânduri în care i se elogiau viața și activitatea: El a fost tot timpul carierei sale îndrumător de caractere, luminător de suflete, pedagog desăvârșit, suflet distins și nobil, intelectual select, ucenic umil și credincios al lui Iisus Cristos și al Bisericii"558. Preotul Felix Wiercinski. S-a născut la 20 august 1858 în târgușorul Peutzige din teritoriul Danzig. A intrat în Societatea lui Iisus în 1878. Și-a făcut studiile superioare la
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
reparatoare prin faptul că ele înseamnă revendicarea și exigența unei funcționări normative a interacțiunii. Marea modestie în organizarea recepției și sensibilitatea exacerbată față de cea mai mică lipsă nu este paradoxală decât în aparență. Modestia este o conduită obligatorie semnificând poziția "umilă" a celui care primește. Să te comporți ca un mare senior înseamnă totodată să te prefaci că ești servitorul oaspetelui. Un astfel de understatment de sine este necesar pentru a compensa ostentația, bogăția etalată a mesei și pentru a dezamorsa
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
chiar din patul său, îi cedează cupa pentru a bea și propria haină pentru a se înveli noaptea. Își conduce apoi oaspetele și îi oferă un toiag, un modest cadou de ospitalitate, dar care respectă toate formele ritului. Această generozitate umilă se justifică prin pietatea, mila, dreptatea și omenia gazdei, care contrastează absolut cu purtarea crudă a pretendenților la palat: "chiar de sunt și mai nenorociți ca tine, eu tot îi primesc bine pe străini, că oaspeții și cerșetorii ni-i
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
se odihnească dar nicăieri nu li se dă drumul. Și totuși una, de fapt modestă, acoperită cu paie și cu stuf de baltă, îi primește: un cuplu de bătrâni, Filemon și Baucis, le oferă o primire cordială în această casă umilă. Locuitorii cerului, aplecându-și capul pentru a intra pe ușa scundă, îl văd pe bătrân care îi invită să se odihnească. Baucis dă la o parte cenușa caldă încă, reînvie focul din ajun, pune pe el frunze uscate și scoarță
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
ca și la Maurice de Guérin este un orizont care îl frământă pe călătorul care aspiră la întoarcere. În 1839 în corespondența sa, Maurice de Guérin scrie astfel tatălui despre dorința de întoarcere: Dacă aș putea să mă întorc în umila mea Itaca, să revăd perii lui Laerte și să-l recunosc pe tatăl meu la credionciosul Eumeu!" Și Chateaubriand se identifică cu Ulise când în Memoriile de dincolo de mormânt (Cartea 36, capitolul 11) el scrie: "Îmi dau seama acum că
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
care se plasează ca un servitor față de cel pe care îl găzduiește, sunt de fapt, în mod implicit anulate chiar din cauza statutului de oaspete. Există ici nu numai un paradox (să vrei să te plasezi cu generozitate într-o poziția umilă deși ocupi deja această poziție), dar și de criză (prin aceea că situația aceasta nesigură pare artificială și amenințată de superioritate și de puterea de fapt). Știm cât de mult este jocul social ostil amestecului, eterogeneității, compozitului, disparatului. Cine se
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
mai vorbește, o murdărie care nu se mai schimbă, care aparține locurilor unde se găsește, care face viața umană, într-un anume sens mai serioasă și mai terestră, o murdărie din care hangiul apare în mare grabă, mândru de el, umil către noi, luându-ne în orice clipă de mână"604. Această murdărie este atrăgătoare, ispititoare în voluptățile ei, fiindcă ea este imaginea unirii. În scrisoarea către Milena din septembrie 1920, în care îi evocă pe evreii din Est care sunt
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
acestei munci, atunci el va fi primul care va primi sancțiuni cât mai drastice pentru ca să poată fi dat ca exemplu întregei mase evreiești din România. Repetăm și solicităm ca atenția Domniei-Voastre să se oprească numai asupra acestei propuneri care după umila noastră părere va rezolva chestiunea tuturor obligațiunilor ce s'au impus evreilor prin D.L. 3984, 132 și 2030. 4. Dacă, pentru motive neprevăzute, propunerea dela punctul No. 3, nu ar fi însușită de forurile superioare, atunci ne permitem respectuos a
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
întemnița în abis... De ce lamele de sidef vor a ne pradă?! Vor să ne decapiteze, să ne ia coroană cu care am fost încununați. Dar cu-ale mele rădăcini am întocmit epistola - lumină care ne va umple cu nădejde. Eu, umilul copac, te invoc! Lasă-l pe cer să se înnoreze, ploaia mea! Curgi în șiroaie peste capetele noastre, pește brațul meu înmormântat că altul să-și deschidă pleoapele, iar ochii să nui fie încercănați și nici obrazul vânat. Lasă să
A doua oară unu by Ursuleanu Smaranda- Ioana () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91792_a_92949]
-
dispare în spatele dreptului ca promovare a celor abili, a celor care dispun de bani, de relații pentru a pleda cauzele cele mai neverosimile. Acesta este riscul: ca postura de victimă să se învecineze cu impostura, cei ce pierd și cei umili putând a fi alungați, spre profitul celor puternici, ajunși maeștri în arta de a purta pe chip masca umiliților"331. Nihilon al lui Sillitoe ne amintește de trecut, când "istoria, așa cum se știe, s-a oprit la începutul regimului prezent
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
viață, nu face decât să ne reamintească de restanțele pe care le avem față de memoria elitelor noastre ucise în închisorile comuniste. Deși foarte târziu, la mulți ani după 1989, suntem datori să clarificăm un context și să stabilim, cu instrumentele umile pe care ni le oferă științele istoriei, politicii și dreptului cine sunt vinovații, care sunt vinovățiile lor și ce trebuie să facem pentru a putea merge mai departe. Sunt dintre acei care consideră că în România ar fi fost și
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
dintre cele două laturi ale sale. Revenind la legea despre care discutam, trebuie să spunem clar că este în afara moralei, deoarece instituie privilegii pentru cei puternici. Un asemenea mod de a gândi este specific modernității. În modernitate, chiar dacă suntem cetățeni umili ai unui stat care ne este dușmănos, ne-am câștigat dreptul, după mii de ani de căutări, de a fi egali în fața legii. Cum să putem ataca multinaționalele bancare doar la instanțe superioare care își desfășoară activitatea doar în București
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
când este vorba de cele ce depind de meșteșug; dar când este vorba să delibereze despre organizarea cetății, se ridică și își dă cu părerea atât dulgherul, cât și fierarul sau curelarul, negustorul sau armatorul, bogatul sau săracul, nobilul sau umilul, și nimeni nu se miră de aceștia ca mai înainte, pentru faptul că fără să fi învățat de undeva și fără să fi avut un dascăl încearcă să dea sfaturi; prin urmare e limpede că socotesc acest lucru cu neputință
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
pe o ierarhie puternică transnațională". Jörg Guido Hülsmann, Unificarea politică și teorema generalizată a regresiei, www.mises.ro, p. 2. 91 Pe drept cuvânt ,,la începuturile sale (este vorba despre Reformă n.n.), singurii săi adepți au fost cei neînsemnați, cei umili, sclavii entuziasmați de promisiunea de a-și vedea mizerabila lor viață transformată într-o veșnică desfătare. Printr-un fenomen de contagiune de jos în sus, doctrina a ajuns să cuprindă păturile superioare ale națiunii, dar a fost nevoie de foarte
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
forurile" să-l publice și să-l retipărească așa cum s-a și întâmplat. Și totuși a susține că Bacovia "a fost receptiv la năzuințele maselor și poezia sa are accente revoluționare", că G. Topîrceanu, îi iubea "pe cei sărmani și umili, pe cei exploatați într-o proastă și nedreaptă orânduire" sunt afirmații care deformează sensul operei celor doi poeți. Inoportună este și adeziunea (subînțeleasă) a memorialistului la ideile lui N. D. Cocea (altfel, agent dublu al Siguranței și al Moscovei, potrivit lui
I. Peltz memorialist by Al. Săndulescu () [Corola-journal/Journalistic/12541_a_13866]
-
alese ulterior pentru volumele La "Grandiflora" sau Vedenia, dar nici una dintre ele nu e excepțională, încât să putem spune că autorul ar fi nedreptățit-o prin uitare. Registrele tematice sunt destul de diferite. Editorul manifestă o preferință specială pentru portretele oamenilor umili din Baba Măndica (unde o bătrână pierde bucata ei de pământ de la marginea orașului printr-un tertip avocățesc), Moș Ion (unde un bătrân alungat din casă de copii încearcă să-și recâștige un loc al său muncind ca slugă cu
Exercițiile ignorate ale lui Gib by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/12605_a_13930]
-
curg. Nisipu'n mână, totuși, te uită cum rămâne: colina-și înstelează luceferii'n amurg, anticipând, regală, aurorele de mâne. San Francesco nel Deserto Din cerul apei moarte cresc seara chiparoși. Mai văd pe sub amurguri, încununați cu laur, rugându-se, umilă, o ceată de leproși - și-o'ntreagă seară curge în rănile de aur. Lui Ion Pillat îi va fi făcut plăcere acest ,dialog" peste depărtări și generații, de vreme ce ,seria nouă" de 27 de poeme într-un vers, scrise la Balcic
Jocuri poetice by Carmen Brăgaru () [Corola-journal/Journalistic/11366_a_12691]
-
al grădinii, cu pașii ei mărunți, uneori o apuca mirarea, alteori o cuprindea frisonul la vederea acestei miraculoase opulențe. Dar, trecînd peste mirare, trecînd peste teamă, ceea ce simțea tot mai mult era rușine, asta pînă cînd o speriară niște vorbe umile. Făcînd o plecăciune, sluga arătă spre răzoarele de peonia. O singură floare din grădină, peonia, sfida porunca împărătesei. Peonia nu înflorise. Acești bujori, simbol al bogăției și fericirii, nu-și desfăcuseră petalele. Răzorul cu peonia zăcea, cenușiu și nemișcat, printre
Două proze de Laszlo Darvasi by Georgeta Hajdu () [Corola-journal/Journalistic/11332_a_12657]
-
un destin colectiv asupra căruia una sau alta dintre individualitățile creatoare meditează optimist ori amar. Avem așadar aici o bătaie mai lungă decât aceea a simplei exercitări psihologice. Luăm în discuție, o dată cu Mircea Martin, o serie de complexe (al originii umile și al existenței periferice, al întârzierii și discontinuității, al începutului continuu, al ruralității, al imitației, al absenței capilor de serie, al lipsei de audiență) pe care scriitorul român le poartă cu sine până la prezumtivul prag al conștientizării și asumării lor
Ideea critică by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/11406_a_12731]
-
În apele clare răsfrînt,/ Atît de mult semănînd/ Unul cu altul" ( Chipul în ape răsfrînt). Nu sînt evitate nici momentele delicate ale ivirii unor opacități în relațiile dintre români și români, ale unei desconsiderări, din partea unor "regățeni" mărginiți, a Basarabiei "umile", îngropate în roadele pămîntului său, roade nebăgate în seamă pe tarabele cosmopolite ale "Pieții Obor sau Matache". Anecdotica e spălată de undele elegiei etnice: Spuneau c-ai vîndut/ Românilor Basarabia./ Iată și/ Țărani cu cartofi/ Veniți din Opacii tăi,/ în
Poezia de patrie by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/13686_a_15011]
-
putere să vă aplece-n jug”, repetată până la saturație și scoasă din adevăratul ei context, i-a făcut pe criticii literari ai regimului fără Dumnezeu să-l considere un „ateu”. Aici, Eminescu își recunoaște vina înstrăinării și imploră smerit și umil ajutorul ceresc, pentru ca cea mai sfântă dintre sfinți, Fecioara Maria să mijlocească la Părintele luminilor pentru răscumpărarea lui: „redămi credința”, două cuvinte mari care atestă cunoașterea dogmei răscumpărării, atât de importantă în Ortodoxie. O altă poezie religioasă, superbă ca fond
Aspecte creștine in lirica eminesciană. In: Editura Destine Literare by Cezar Vasiliu () [Corola-journal/Journalistic/82_a_245]
-
șef de poliție ludic nici nu se poate imagina! Etc. Aflîndu-se pe cea mai de jos treaptă socială, omul nostru își permite orice; ori, cine-și permite orice, nu este iubit de cei care trebuie să fie vigilenți, atenți, serviabili, umili, oportuniști, conjuncturiști, stresați, terorizați ș.a.m.d. Ludicul moare, dar nu se predă!...". Și cînd nu moare și nici nu se predă, ludicul citește, scrie, montează spectacole și privește "ca la teatru" circul mediatic, selectînd și alăturînd informații aiuritoare dintr-
Din LUDICITATE, viața mi-o pierdui by Ioan Holban () [Corola-journal/Journalistic/16663_a_17988]
-
ori. Memoria însă nu vrea, nu mă lasă să uit întâmplarea; așa că trebuie să revin și iar să revin. Gabi mi-e martor tăcut, înțelegător... Dijurnaia, camerista hotelului nostru, cel mai elegant pe vremea aceea, o femeie slabă, în vârstă, umilă, care, în adolescență, a apucat, sigur, revoluția, se poartă cu noi atât de cumsecade, fiind, săraca, atât de amărâtă, încât amândoi ne hotărâm și îi oferim pachetele noastre siberiene, imense, unsuroase, învelite într-o hârtie groasă, de împachetat fierării, cu
Pa ruski by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/13090_a_14415]
-
spuneai altădată că nu te vei căsători cu mine dacă se va învedera că sunt jidov. Astăzi văd că spuneai adevărul. Te gândești la conți, la baroni, la bancheri, la oricine, numai la mine nu te gândești. La mine, jidovul umil și rătăcit, eu, care nu sunt nici conte, nici bancher, nici luptător, nici artist, care într-un cuvânt nu sunt decât un Pierrot, dar care nu m-aș da pentru toți bancherii și artiștii de pe lume nu pentru că i-aș
Viața amoroasă a tânărului Dimov (I) by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/13088_a_14413]
-
de încercarea de a se impune noilor valuri de scriitori. Din acest punct de vedere mi se pare cât se poate de normală agitația noului val de scriitori care azi vor să se impună. Anormală ar fi fost o atitudine umila, ceva în genul șederii la coadă cu cartelă gloriei în mână. Fie că ne place, fie că nu acești tineri scriitori se luptă pentru recunoaștere, pentru locuri în prim-plan și, de ce să n-o spunem, viața literară e mai
Valurile noului val by Cristian Teodorescu () [Corola-journal/Journalistic/17671_a_18996]