35,147 matches
-
la stres. Mecanismul de transmitere a acestor așteptări sociale și culturale este pus în mișcare de influența congruentă a mai multor factori: părinți, media, școală, prieteni, etc. Copiii pot selecta încă de la vârsta de 2- 3 ani jucăriile specifice fiecărui sex în parte, tinzând să se conformeze în preferințe cu ceilalți băieți și fetițe. Sandra Bem (1993) susține că genul devine foarte devreme o lentilă prin care copiii văd și interpretează comportamentul celor din jur, ei dezvoltându-și așa numitele “scheme
Stereotip de gen () [Corola-website/Science/325272_a_326601]
-
văd și interpretează comportamentul celor din jur, ei dezvoltându-și așa numitele “scheme de gen” care însumează credințe și opiniile despre femei, bărbați, fetițe și băieți. La maturitate, când așteptările sociale cu privire la modul cum trebuie să se comporte cele două sexe sunt deja bine asimilate, oamenii ajung chiar să-i perceapă pe ceilalți, cel puțin la prima vedere, bazându-se pe stereotipele de gen. Mai mult chiar, oamenii au tendința de a construi, și implicit valoriza, caracteristicile de gen ca fiind
Stereotip de gen () [Corola-website/Science/325272_a_326601]
-
masculin și invers. Oamenii presupun deci, că o femeie care are caracteristicile fizice feminine, are, de asemenea, și trăsături comportamentale feminine și își îndeplinește rolul specific de gen feminin. La fel și pentru bărbați. Informațiile acestea, cuplate cu informația despre sexul persoanei duc la judecăți cu privire la orientarea sexuală. Astfel că, un bărbat care are trăsături caracteristice etichetate drept feminine (empatie, înțelegere) poate fi etichetat drept homosexual, iar o femeie care nu se conformează rolului ei de gen, sau setului de trăsături
Stereotip de gen () [Corola-website/Science/325272_a_326601]
-
cei care ocupă poziții mai înalte în ierarhia socială se așteaptă trăsături specific masculine, pe când despre cei cu un status mai scăzut se crede că au trăsături stereotip feminine. Cei care nu se conformează rolurilor de gen stereotipe așteptate de la sexul lor sunt sancționați social în diverse forme. Dragomir, O, Miroiu M, Lexicon feminist, Polirom, Iasi, 2002.
Stereotip de gen () [Corola-website/Science/325272_a_326601]
-
percepută mai ales prin prezența normei gramaticale și lexicale exclusive masculine, de la pronumele el, ei generice, până la numele de ocupații și meserii prezente majoritar la masculin. Limbajul androcentric afectează și percepțiile oamenilor cu privire la care meserii sunt potrivite pentru cele două sexe (de exemplu, prezentarea în presa românească a deputatelor femei aproape exclusive cu referință masculină: deputatul Ioana Popescu, refelectă faptul că o femeie care ocupă o asemenea demnitate este mai degrabă o derogare de la norma masculină, și lingvistic și social. Lingvistic
Androcentrism () [Corola-website/Science/325260_a_326589]
-
percepută normative feminine). În domeniul medical, definirea subiectului sau cercetării plecând de la o normă masculină, a dus la distorsionări ale concluziilor, dar și ale practicilor medicale. Cercetarea experimentală a folosit până recent subiecți predominant bărbați, generalizând ulterior concluziile pentru ambele sexe (vezi de exemplu cercetarea privind eficacitatea aspirinei în prevenirea infarctului făcută pe participanți la studiu, bărbați de rasă albă, fără a se cunoaște de pildă efectele unui asemenea medicament în cazul organismuluui femeilor care e diferit ca mărime, fluctuații hormonale
Androcentrism () [Corola-website/Science/325260_a_326589]
-
cea mai cunoscută teoreticiană a eticilor materne. Contribuții notabile în acest tip de abordare au mai avut Adienne Rich și Virginia Held. Termenul “matern” nu se referă strict la femei-mame, ci la orice persoană implicată în practici materne, indiferent de sexul acesteia. Instituția maternității în forma ei tradițională, este viciată de către organizarea patriarhală (A. Rich). Pentru a dezvolta practici materne morale, este necesară dezvoltarea virtuților materne (S. Ruddick). Aceste virtuți sunt: ocrotirea (necesară însăși supraviețuirii copiilor), umilința (evitarea excesului de dominare
Etici materne () [Corola-website/Science/325280_a_326609]
-
pe sine; 2) supracentrarea pe alții; 3) accent pe sine în relațiile cu alții. Băieții sunt educați în cultura de tip apusean spre competiție iar fetele pentru cooperare și grijă. Aceste strategii de educație fac ca fiecare dintre cele două sexe să aibă probleme de întregime morală: bărbații vor avea probleme în intimitate și în viața lor relațională, femeile vor avea probleme în privința identității autoafirmative și a existenței autonome. Femeile sunt educate să fie receptive la nevole celorlalți, tind să fie
Etici feministe () [Corola-website/Science/325278_a_326607]
-
cea mai cunoscută teoreticiană a eticilor materne. Contribuții notabile în acest tip de abordare au mai avut Adienne Rich și Virginia Held. Termenul “matern” nu se referă strict la femei-mame, ci la orice persoană implicată în practici materne, indiferent de sexul acesteia. Instituția maternității în forma ei tradițională, este viciată de către organizarea patriarhală (A. Rich). Pentru a dezvolta practici materne morale, este necesară dezvoltarea virtuților materne (S. Ruddick). Aceste virtuți sunt: ocrotirea (necesară însăși supraviețuirii copiilor), umilința (evitarea excesului de dominare
Etici feministe () [Corola-website/Science/325278_a_326607]
-
biologic. Dacă femeiescul (engl. “femaleness”) își are rădăcinile în biologie (“anatomia ca destin” în viziunea lui Sigmund Freud), feminitatea (engl. “feminity”) își are sorgintea în structurile sociale (cf. celebrul manifest feminist lansat Simone de de Beauvoir în 1949- “Le deuxième sexe”: “nu te naști femeie, ci devii”) a (“das ewig weibliche”, “the feminine mystique”) este de fapt un set de reguli ce guvernează comportamentul și înfățișarea femeilor, reguli ce subsumează existența feminină eticii grijii (cf. Carol Gilligan), sacrificiului de sine pentru
Feminitate () [Corola-website/Science/325303_a_326632]
-
Connell, 1987: 167). Cercetări ale anilor ‘70 nu au găsit diferențe sistematice privind sociabilitatea, stima de sine, motivarea, stilul cognitiv, etc. legate de diferența sexuală. Mai mult, caracteristica de a fi stângaci sau ambidextru este un predictor mai bun decât sexul pentru abilitățile cognitive. În ciuda rezultatelor cercetărilor, percepțiile privind rolurile sexuale și de gen sunt departe de a se fi schimbat radical. Procesul prin care se construiește identitatea feminină este mai puțin determinat de factorii biologici inerenți decât de norme externe
Feminitate () [Corola-website/Science/325303_a_326632]
-
au trimis oamenilor politici influenți, dar și Parlamentului, memorii și delegații, s-au adresat guvernului, primului ministru, protestând împotriva desconsiderării rezoluțiilor Marii Adunări Naționale de la Alba Iulia și ale Sfatului Țării din Chișinău (1918), care prevedeau acordarea votului universal ambelor sexe. În urma intervențiilor repetate ale A.E.C.P.F.R. au fost obținute doar drepturi parțiale: accesul femeilor în consiliile interimare, în Consiliul Superior al Muncii, în Camerele de agricultori, în Comitetul Eforiei Școalelor, în barouri de avocați; ca profesoare universitare, arhitecte, inginere, funcționare
Istoria feminismului politic românesc 1815 - 2000 () [Corola-website/Science/325304_a_326633]
-
întregul teritoriu național și peste 30 de organizații asociate (Rapport du Conseil National des femmes roumaines). Deși în Constituția României întregite, din 1923, se stipula că “drepturile civile ale femeilor se vor stabili pe baza deplinei egalități a celor două sexe” (art.6), comisiile parlamentare care lucrau la unificarea legislației și la elaborarea noilor reglementări juridice, aveau tendința să lase neschimbate vechile paragrafe care mențineau femeia în stare de inferioritate. De aceea C.N.F.R. a inițiat constituirea unei Comisii juridice pe lângă Comitetul
Istoria feminismului politic românesc 1815 - 2000 () [Corola-website/Science/325304_a_326633]
-
Botez elaborează, în cadrul Institutului Social Român și al Comisiei legislative a Consiliului, studii și propuneri pentru punerea în concordanță a noului cod civil cu prevederea constituțională potrivit căreia “drepturile civile ale femeilor se vor stabili pe baza egalității celor două sexe” (Drepturile femeii în viitorul cod civil). Calypso Botez se pronunță pentru sprijinirea de către asociațiile de femei a acelor partide politice care aveau înscrise în programele lor acordarea drepturilor intergrale politice ambelor sexe. Calypso Corneliu Botez, licențiată în istorie și filosofie
Istoria feminismului politic românesc 1815 - 2000 () [Corola-website/Science/325304_a_326633]
-
se vor stabili pe baza egalității celor două sexe” (Drepturile femeii în viitorul cod civil). Calypso Botez se pronunță pentru sprijinirea de către asociațiile de femei a acelor partide politice care aveau înscrise în programele lor acordarea drepturilor intergrale politice ambelor sexe. Calypso Corneliu Botez, licențiată în istorie și filosofie. Profesoară de curs secundar. Membră a Comitetului diriguitor al Asociației pentru emanciparea civilă și politică a femeilor române; Alexandrina Gr. Cantacuzino, (1881 - ?) Alexandrina Gr. Cantacuzino, personalitate proeminentă a feminismului românesc și internațional
Istoria feminismului politic românesc 1815 - 2000 () [Corola-website/Science/325304_a_326633]
-
Academia de Muzică Momogaoka la începutul serii. El este un pianist și violonist realizat, dar este de asemenea cunoscut ca fiind un perfecționist când vine vorba de muzica extrem de critică. La universitate el a fost popular în rândul studenților de sex feminin, datorită faptului că arată bine și pentru capacitatea sa muzicală. El vine dintr-o familie bine distinsă, și este un bucătar excelent (deși în ceea mai mare parte gătește alimente în stil occidental, petru că eventual a petrecut o
Nodame Cantabile () [Corola-website/Science/324554_a_325883]
-
ul este un fenomen care se manifestă prin uciderea selectivă a membrilor unei comunități sau a fetușilor după criteriul sexului de care aparțin. În ultimele decenii, acest fenomen se manifestă cel mai frecvent prin discriminarea fetușilor de gen feminin în favoarea celor de gen masculin, prin avorturi selective în masă care pot produce un dezechilibru în multe țări ale lumii. Termenul
Feminicid () [Corola-website/Science/324573_a_325902]
-
acest fenomen se manifestă cel mai frecvent prin discriminarea fetușilor de gen feminin în favoarea celor de gen masculin, prin avorturi selective în masă care pot produce un dezechilibru în multe țări ale lumii. Termenul se referă și la discriminarea pe sexe în ceea ce privește dreptul la viață și prioritatea în cazurile de foamete și de asistență medicală. Alternativ se vorbește uneori la modul general despre ""generocid"" (sp. "generocidio", en. "gendercide"), însă de cele mai multe ori se constată omucideri în rândul femeilor și fetelor, de
Feminicid () [Corola-website/Science/324573_a_325902]
-
țară europeană precum Spania raportul dintre femei și bărbați este de 1.030 femei la 1000 de bărbați în India raportul este de 915 femei la 1000 bărbați. În India din cauza selecției sexuale ale ne-născuților raportul între nou-născuții de sex feminin și cei de sex masculin este de 100 la 111, față de un raport normal de 108 la 105. În Republica Populară Chineză fenomenul este încă mai amplu, aici legislația care reglementează numărul de nașteri la una, pentru fiecare femeie
Feminicid () [Corola-website/Science/324573_a_325902]
-
dintre femei și bărbați este de 1.030 femei la 1000 de bărbați în India raportul este de 915 femei la 1000 bărbați. În India din cauza selecției sexuale ale ne-născuților raportul între nou-născuții de sex feminin și cei de sex masculin este de 100 la 111, față de un raport normal de 108 la 105. În Republica Populară Chineză fenomenul este încă mai amplu, aici legislația care reglementează numărul de nașteri la una, pentru fiecare femeie, a făcut ca balanța să
Feminicid () [Corola-website/Science/324573_a_325902]
-
Nunta este o ceremonie religioasă și/sau civilă, în timpul căreia se sărbătorește începutul unei căsătorii. În mod obișnuit, nunta este un ritual care se oficializează uniunea dintre două persoane (în majoritatea țărilor lumii: de sexe diferite) în fața unei autorități civile sau/și religioase, urmată de o petrecere. Nunta este compusă din mai multe părți: La ortodocși, nunta are loc după înscrierea civilă și după cununia la biserică. În cazul în care logodna nu a fost
Nuntă () [Corola-website/Science/324584_a_325913]
-
Emmanuel Schmitt, 1998 Eleonora - Tango de Slawomir Mrozek, regia Gelu Colceag, 2001 Teatrul Național București Nora - Jocul ielelor de Camil Petrescu, regia Claudiu Goga, 2007 Arcub Juliette - Străini în noapte de Eric Assous, regia Radu Beligan, 2007 Teatrul Metropolis Chra - Sex de Rob de Graaf, regia Claudiu Goga, 2013 Grand Cinema Marthe - Un barbat pentru Sară de Șam Bobrick, regia Claudiu Goga, 2014 Interviuri
Emilia Popescu () [Corola-website/Science/324629_a_325958]
-
acesta îi oferă un CD, își dă seama care este adevărul dar nu spune nimic. Mai tarziu ea îi spune lui Harry că a aflat despre colier și speră că este vorba doar de colier și nu de colier și sex. Harry își recunoaște prostia și o roagă să-l ierte. David (Hugh Grant) este fratele lui Karen. El a fost ales recent în funcția de prim-ministru al Regatului Unit. David este tânăr, frumos și singur. Natalie (Mărține McCutcheon) este
Pur și simplu dragoste () [Corola-website/Science/324624_a_325953]
-
care îl plac pe Colin și-l invită să stea cu ele în casa lor, unde se va întâlni și cu colega lor, Harriet (Shannon Elizabeth). John (Martin Freeman) și Judy (Joanna Page) se întâlnesc în calitate de dubluri pentru scenele de sex dintr-un film în care Tony este asistent de producție. John îi spune lui Judy că "„este bine să aibă pe cineva cu care să poată doar să vorbească”". Deși cei doi se simt confortabil unul cu celălalt în timp ce sunt
Pur și simplu dragoste () [Corola-website/Science/324624_a_325953]
-
(n. 3 aprilie 1880, Viena - d. 4 octombrie 1903, Viena) a fost un filozof austriac. În iunie 1903 a publicat lucrarea "Geschlecht und Charakter" ("Sex și caracter"), care s-a bucurat imediat de un imens succes. În pofida opiniei unor cercuri academice care consideră lucrarea ca fiind misogină și antisemită, mulți intelectuali au fost profund marcați de-a lungul secolului al XX-lea de intuițiile și
Otto Weininger () [Corola-website/Science/324659_a_325988]