34,519 matches
-
legea germană”, Buletin Eugenic și Biopolitic, vol. 8, nr. 10-12, octombrie-decembrie 1937, pp. 33-54. Făcăoaru, Iordache, „Din problematica și metodologia cercetărilor genetice În cadrul monografiilor sociale”, Arhiva pentru Reforma și Știința Socială, vol.15, nr. 1-2, 1937, pp. 162-172. Făcăoaru, Iordache, „Amestecul rasial și etnic În România”, Buletin Eugenic și Biopolitic, vol. 9, nr. 9-10, septembrie-octombrie 1938, pp. 276-287. Făcăoaru, Iordache, Devalorizarea patrimoniului ereditar Într-o familie de intelectuali, București, 1938; publicată inițial În Revista de Medicină Legală, vol. 2, nr. 3-4
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
Blood Groups and the M, N Properties in the Nations from Transylvania”, XVIIe Congrès International d’Anthropologie et d’Archéologie Préhistorique: VIIe session de L’Institut International d’Anthropologie Bucarest 1-8 Septembre, 1937 (pp. 325-332), București, 1939. Râmneanțu, Petre, „Consecințele amestecului de populație”, Transilvania, vol.71, nr. 5-6, septembrie-decembrie 1940, pp. 186-192. Râmneanțu, Petre, „Efectul exodului populației noastre dela sate la orașe”, Buletin Eugenic și Biopolitic, vol. 5, nr. 11-12, noiembrie-decembrie 1934, pp. 295-301. Râmneanțu, Petre, Expunere de titluri și lucrări
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
ale căciulilor. Cu cât este mai simplă, cu atât mai bine. Este de preferat să porți o căciulă asortată cu îmbrăcămintea, într-un ton neutru sau o culoare caldă. Să nu aibă în niciun caz o culoare stridentă sau un amestec de culori obositor. De asemenea, șepcile pot fi utile în anumite situații, în special pe vânt puternic sau ploaie abundentă, chiar dacă prezintă dezavantajul de a forma umbre pe față. Deși majoritatea stiliștilor de televiziune le interzic cu desăvârșire, uneori ele
TRANSMISIUNEA ÎN DIRECT by ANA-MARIA NEAGU () [Corola-publishinghouse/Science/861_a_1560]
-
comportamentul cooperant se leagă de așteptarea cetățenilor ca ceilalți să fie de încredere, lipsiți de egoism și cooperanți. Mai mult, el se leagă și de importanța moderată a partizanatului politic, relativ incapabil să afecteze relațiile din grupurile primare. În final, amestecul de valori sociale și politice formează un set de mecanisme ce diminuează clivajul partizan și creează condițiile psihologice cooperării informale. Această cooperare informală este cel mai bine evidențiată de participarea voluntară la organizații secundare. Tocmai efectele politice presupuse ale participării
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
voluntare fiind unele dintre ele. Educația poate dezvolta anumite componente ale culturii civice, cred autorii: să predea deprinderi cognitive cu privire la participare, de exemplu. Poate însă școala să predea alte valori sociale, precum încrederea socială și cea individuală, sau comunica acel amestec de activitate și pasivitate, implicare și indiferență, de orientări parohiale, dependente și participative? Educația, alături de alți agenți de socializare, trebuie să sprijine un angajament afectiv față de sistemul politic și un sentiment al comunității politice. 1.2 Definiții ale capitalului social
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
conduce la o formă de democrație, dar ar putea la fel de bine să conducă la un tip de regim nedemocratic sau chiar la reapariția unui vechi regim nedemocratic. Astfel, până la consolidarea deplină a democrației, noul regim este caracterizat drept "incomplet", un amestec de proceduri democratice (votul) și de încălcări ale libertății individuale, ale principiului statului de drept sau a responsabilității politice (accountability). Democratizarea s-ar putea să nu fie niciodată completă, ea ar putea să fie înlăturată sau ar putea stagna într-
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
comportamentul cooperant se leagă de așteptarea cetățenilor ca ceilalți să fie de încredere, lipsiți de egoism și cooperanți. Mai mult, el se leagă și de importanța moderată a partizanatului politic, relativ incapabil să afecteze relațiile din grupurile primare. În final, amestecul de valori sociale și politice formează un set de mecanisme ce diminuează clivajul partizan și creează condițiile psihologice cooperării informale. Această cooperare informală este cel mai bine evidențiată de participarea voluntară la organizații secundare. Tocmai efectele politice presupuse ale participării
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
voluntare fiind unele dintre ele. Educația poate dezvolta anumite componente ale culturii civice, cred autorii: să predea deprinderi cognitive cu privire la participare, de exemplu. Poate însă școala să predea alte valori sociale, precum încrederea socială și cea individuală, sau comunica acel amestec de activitate și pasivitate, implicare și indiferență, de orientări parohiale, dependente și participative? Educația, alături de alți agenți de socializare, trebuie să sprijine un angajament afectiv față de sistemul politic și un sentiment al comunității politice. 2.2.1 Cultura politică în
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
care o inițiază. Este notabilă în acest sens, în perioada Războiului Rece, contribuția lui Thomas Schelling, Strategia conflictului, având ca idee principală faptul că teoria jocurilor reprezintă o structură unificatoare pentru științele sociale, că aproape toate problemele decizionale conțin un amestec de conflicte și interese comune, astfel interacțiunea dintre două părți ar putea fi analizată prin mijloacele teoriei jocului non-cooperativ. În ianuarie 1974, secretarul american al Apărării, James R. Schlessinger, a anunțat o nouă doctrină strategică, doctrina opțiunilor nucleare limitate (limited
Argumentul nuclear în politica externă a statelor by Rodica Dinulescu [Corola-publishinghouse/Science/890_a_2398]
-
și politice integrale, fără etapizări și compromisuri. Ideea ei esențială este aceea că femeile nu au nevoie de protecțiexe "„protecție", ci de drepturi și că, în general, ar trebui să înceteze politicile caritățiixe "„politicile carității" în favoarea celor ale autonomieixe "„autonomie": „Amestecul politicianismului până și în ocrotirea nevoilor și durerilor îl găsim odios ș...ț asistența prin milă să înceteze, singură asistența prin muncă să domnească, asigurând celor ce pot munci câștigarea pâinii cele de toate zilele pe căi cinstite.” (Cantacuzinoxe "„Cantacuzino
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
emancipării, cu referire preponderentă la nedreptatea din sfera domestică. Prefer să adopt termenul de „sferă domesticăxe "„sferădomestică"” în privința comunismului (așa cum îl folosește și Ecaterina Oproiuxe "„Oproiu,Ecaterina"), fiindcă cel de sferă privatăxe "„sferaprivată" este impropriu în condițiile ubicuității statului, ale amestecului acestuia în viața indivizilor, la proporțiile conferite în comunismxe "„comunism". Autoarea menționată mai înainte a militat deschis împotriva prejudecăților în privința femeilor. Simpatiile ei nu se îndreaptă înspre feminismul liberal, al drepturilor individuale, ci spre justificări ale emancipării de dragul dezvoltării societății
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
noilor societăți sau colonii au generat în continuare schimbări (vezi capitolul 2). Cel mai recent val de globalizare, din a doua jumătate a secolului XX, a purtat cu sine ideologia neoliberală a liberului schimb, a liberei circulații a capitalului, a amestecului limitat al guvernului în economie și a democratizării. Regimurile de gen existente s-au modificat pe măsură ce s-a feminizat forța de muncă plătită, iar femeile, pentru prima oară, au părăsit în număr mare situația de casnică sau de lucrătoare agricolă
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
Consumul de alcool, precum și violența împotriva femeilor, a copiilor și între bărbații tineri sunt mai accentuate în această subzonă decât în altele, poate din pricină că aici se găsesc mai mulți bărbați și că banii sunt mai accesibili. Los Parangueos este un amestec de sisteme agricole irigate și de unele dependente de ploi. În zonă se găsesc diferite tipuri de soluri (pășuni, pământ agricol irigat sau dependent de ploi, proprietăți private, ejidos și loturi comunale). Aici se găsea una dintre cele mai întinse
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
alte grupuri sociale sau grevele de amploare în sectorul industrial erau practic imposibile. Cu toate acestea, muncitoarele au dovedit hotărâre, solidaritate și conștiință de clasă. Dormitoarele comune ale fabricilor au fost importante „baze strategice” pentru organizarea de întâlniri sindicale fără amestecul conducerii și pentru clădirea conștiinței de clasă. În al patrulea rând, lupta sindicală a muncitoarelor este importantă pentru că a ridicat probleme precum drepturile și egalitatea. Deși nu aveau o conștiință feministă, ele au cerut clar drepturi pentru muncitori și lipsa
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
iar numărul de membri crescuse la 800 000 în cele 150 de filiale. Organizația Femeilor din Coreea de Sudxe "Coreea de Sud" a fost creată de guvern și cuprindea membre cu orientare de dreapta (Chungxe "Chung, Hyun-Back", 1997, p. 23). Un asemenea amestec al puterii permitea doar poziții anticomuniste, ceea ce a limitat aria discuțiilor legate de situația femeilor. Chestiunile care necesitau o reformă socială, cum ar fi justiția, drepturile, egalitatea sau clasele, erau greu de adus în discuție în acest context politic. În
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
dandysm prin aroganța lor afișată. Chiar dacă mor de foame, asemenea asceților, ei au forța de a sfida o lume. Marginali absoluți, se refugiază În propriile fantasme și În paginile unei literaturi „negre”, Îmbibată de fantastic, de voluptatea răului și morții, amestec ciudat de grotesc și sublim. Așa cel puțin Îi descriu istoriile literare. Care să fie Însă legătura dandy-lor cu toți aceștia? În primul rând, ce Îi aseamănă? Cu siguranță, modelul comun, byronian, spiritul frondeur, refuzul lumii „de serie”, Încrederea În
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
vârful unghiilor și, În plus, vrea să ofere un op teoretic, nu o simplă Înșiruire de fapte. El vrea să intre prin cartea despre Brummell și despre dandysm În galeria marilor spirite franceze care au excelat În eseu, În fermecătorul amestec de erudiție, inteligență, spirit speculativ și talent. „Brummell nu face parte din istoria politică a Angliei” - i se adresează el aceluiași Daly. „E legat de ea, dar nu-i aparține. Locul său ar fi Într-o istorie mai Înaltă, mai
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
Împărtășește cu numeroșii prieteni dandy același refuz al sufocantului spirit burghez, paradoxal, el ajunge „portdrapelul revoltei intelectuale Împotriva dandy-lor. Ambiguitatea acestui comportament, specifică numeroșilor detractori ai dandysmului, provine din caracterul ambivalent al Însuși fenomenului: În fapt, el reunea, Într-un amestec insolit, apologia ideilor progresiste și o tendință net reacționară”1. Prin ultimele sale romane, Dickens propune Europei un nou tip de erou dandy: ratatul, marginalul neliniștit, Însă stoic În fața dezastrului, tot mai departe și de aristocrație, dar și de filistinismul
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
și mai nuanțate. Iar istoria sa, câtuși de puțin Încremenită. Alături de hoinar (le flâneur) și derbedeu, dandy-ul se opune din răsputeri unei lumi mediocre, a „turmei și riglei” (Flaubert), a cumintelui musiu Prudhomme. Chiar dacă societatea Îi tolerează, cu un amestec de Îngăduință, dispreț și chiar admirație, doar pe dandy, În timp ce pe vagabonzi Îi reprimă fără ezitare, viața primilor nu e lipsită de un suflu tragic. Ba chiar de un nobil eroism. Dandysmul la răscrucetc "Dandysmul la răscruce" Filfizoni mai mici
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
de Wilde), Verlaine, Mallarmé (sfâșiat Între autorul lui Dorian Gray și Whistler). Iar Într-una dintre seri e invitat la cină acasă la Proust, În apartamentul din bulevardul Malesherbes. Robert de Montesquiou povestește că, la vederea salonului, dezinvolt, cu un amestec de insolență și gust rafinat, Oscar Wilde s-ar fi răsucit pe tocuri și le-ar fi aruncat În față celor din familia Proust: „Ce urât e la voi!”. Chiar dacă, după toate aparențele, Marcel nu Îl simpatizează, tragicul destin al
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
Gozzano (1883-1916), reprezentantul crepuscularismului, poet din aceeași stirpe spirituală ca D’Annunzio, Însă mult mai fragil fizic, răpus timpuriu de tuberculoză. Cel care Îl pomenește Într-un scurt paragraf În cartea despre dandysm e compatriotul său, Giuseppe Scaraffia, insistând asupra amestecului ciudat de ironie și sobrietate din stilul lui Gozzano. Sfidând conveniențele modei cu sahariana sa albă, cu preferința sa excentrică pentru „lucrurile bune, dar de prost gust”, atitudine și ea ostentativă Într-un moment În care toți tinerii se visează
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
ferchezuială (cu unica observație că militarul poartă uniformă, așadar un veșmânt „de serie”) ar fi impasibilitatea afișată a amândurora. „Obișnuit cu surprizele, militarul e greu de uimit. Prin urmare, aici, semnul specific al frumuseții va fi nepăsarea marțială, un ciudat amestec de placiditate și Îndrăzneală; e o frumusețe ce se naște din necesitatea de a fi gata să mori În fiece clipă”1, scrie Baudelaire. Pe când dandy-ul Își construiește această mască din simplul motiv că nu trebuie să fie niciodată
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
baston cu măciulie din porțelan albastru. Cu gesturi ample, bizare, cu o mustață impertinentă à la Whistler, cel care Își descrie apariția longilină cu umor („Sunt un iepure cu mantou”) rămâne În amintirea contemporanilor pentru arta conversației ieșită din comun, amestec ciudat de insolență și delicatețe, de efuziune și răceală studiată. Dar și pentru legendara sa locuință sau pentru nu mai puțin renumita grădină. Însuși Gallé, inventatorul stilului liberty, Îi ornează interioarele cu hortensii albastre, floarea preferată a contelui. Un subiect
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
piese, cot la cot cu publicul (acesta e Prosper Mérimée), sunt inimitabile. Nici un snob, crede Carassus, nu ar gusta „plăcerea aristocratică de a displăcea”. Unui dandy autentic nu Îi poate repugna ceva mai mult decât monotonia, uniformitatea, fadoarea dobândite prin amestecul indistinct cu cei mulți și „de serie”. Chiar dacă au cochetat cu mișcările de insurgență populară (Barbey, Baudelaire), chiar dacă s-au dedicat cu prețul vieții unor cauze obștești (Byron), elitarismul aristocratic al dandy-lor rămâne literă de lege. Repulsia pentru Înserierea vulgară
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
Încolo: oroarea dandy-ului față de tot ce e natural. Apartenența la specie Îl face indistinct, Îl aduce la un numitor comun. Deși, uneori, va fi atras de lumile „joase”, promiscue, triviale, mustind de instincte, chiar dacă le va frecventa cu un amestec ciudat de fascinație și oroare. Singular și singur tc "Singular și singur " Nu e greu de Înțeles acum de ce atitudinea narcisică, stimulând sentimentul unicității și diferenței, o atrage implicit pe cea solitară. „Dandy-ul trăiește În fața oglinzii pentru că Își supraveghează
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]