35,526 matches
-
părinții lor, cât și diriginții îi ajută pe aceștia să aleagă în cunoștință de cauză cariera cea mai potrivită, obținând astfel încrederea în forțele proprii, curaj, optimism și un tonus afectiv de natură să-i ajute a-și echilibra efortul intelectual și emoțional, în concordanță cu dificultatea sarcinilor presupuse de parcurgerea examenului de capacitate. Raționamentul nu ar fi complet dacă nu am aminti și de feed-back-ul pozitiv ce trebuie să-l dăm de fiecare dată când elevul face un progres. a
??COALA P?RIN?ILOR? by Ani R?ducu,Ana Maria Murgu, Siminica ?ova [Corola-other/Science/84373_a_85698]
-
Analiza activității va viza - Modul în care un părinte poate să-și ajute copilul să învețe. Cum poate interveni în activitatea acestuia (cât, cum și când)? - Avantajele și dezavantajele pe care le prezintă cele două păreri. - Ce implicații în plan intelectual și socioafectiv are faptul că optez pentru o părere sau alta? - Prezentarea argumentelor care ne conduc spre alegerea unei păreri în defavoarea celeilalte. Citește și reflectează asupra următoarelor idei! 1. Care credeți că este impactul climatului familial din punct de
??COALA P?RIN?ILOR? by Ani R?ducu,Ana Maria Murgu, Siminica ?ova [Corola-other/Science/84373_a_85698]
-
să-și rezolve treburile la timp, să-și împartă timpul cu grijă) Vulgata Specialiștii spun că un program bine gândit, corect proiectat și pas cu pas realizat efectiv aduce cu sine: - parcurgerea în integralitate a materiei de studiu; - previne surmenajul intelectual; - stările de nervozitate, stres, apatie; - succes în plan profesional și personal. Pentru ca acest program să conducă la succes el trebuie să fie: - variat; - să respecte particularitățile de vârstă; - preferințele copilului; - alternarea activităților de învățare cu cele de relaxare; - dozarea corespunzătoare
??COALA P?RIN?ILOR? by Ani R?ducu,Ana Maria Murgu, Siminica ?ova [Corola-other/Science/84373_a_85698]
-
depinde și de modul în care îi încurajați și-i sprijiniți în tot ceea ce fac! J.L. Moreno: „Omului îi e frică de spontaneitate“. Rolul consilierului e de a-i învăța pe elevi cum să se folosească de propriile lor energii (intelectuale, fizice, afective) pentru a-și construi un raport adecvat cu lumea, inventând răspunsuri adecvate situației, determinându-i să fie ei înșiși. Zig Ziglar: „Singura cale de a forma copii buni este să devenim mai întâi părinți buni.“ Drothy Law Nolte
??COALA P?RIN?ILOR? by Ani R?ducu,Ana Maria Murgu, Siminica ?ova [Corola-other/Science/84373_a_85698]
-
externe. Au fost luate măsuri legislative împotriva "nerușilor" și a credincioșilor altor culte decât ortodoxia rusă. Evreii ruși au avut de suferit în mod special. Intelectualii, nerușii și evreii au emigrat în numerose cazuri pentru a scăpa de persecuții. Exodul intelectualilor ruși în occident i-a pus pe aceștia în contact cu marxismul. Primul grup marxist rus a fost format în 1884, deși nu a avut un număr semnificativ de membri până în 1898. Într-un contrast izbitor cu stagnarea socială din
Revoluția rusă din 1905 () [Corola-website/Science/301455_a_302784]
-
factură revolutionar-conservatoare, dezvoltate de școala de gândire tradiționalistă. Ideatic, Dughin este legat cu cercurile tradiționaliste și revoluționar-conservatoare din Europa, îndeosebi de cele din Franța, Spania și Italia. Este prieten apropiat cu Alain de Benoist - filosof francez și liderul al mișcării intelectuale" Nouvelle Droite". Dughin se opune ideilor globalismului si liberalismului, atacând vehement ideile care stau la baza lumii moderne. În domeniul filozofic și politic el pledează pentru creșterea rolului religiilor tradiționale în societate și pentru respectarea setului de valori tradiționale. Dughin
Aleksandr Dughin () [Corola-website/Science/301462_a_302791]
-
1940 cu mari sume de bani pentru dotarea corespunzătoare a Armatei Române și fortificarea graniței de vest. O preocupare importantă s-a orientat spre afirmarea Timișoarei în plan cultural și spiritual. În 18 ianuarie 1922, din inițiativa Primăriei orașului, elita intelectuală pune bazele Comitetului Artistic Regional, care va milita pentru afirmarea valorilor culturale ale Banatului. O contribuție majoră are Sfatul Parlamentarilor Bănățeni, constituit cu scopul să susțină construirea Catedralei Ortodoxe Române în Timișoara; înființarea Asociației Culturale a Banatului, înființarea Universității de
Istoria Timișoarei () [Corola-website/Science/301437_a_302766]
-
Socrate a dat filosofiei un nou punct de plecare și explică faptul că toți gânditorii s-au situat în istorie prin raportarea la Socrate. Mediul în care se găseau primii presocratici le oferea atât tihna cât și stimulul pentru cercetarea intelectuală. i marchează începutul gândirii raționale europene. Procesul de trecere de la epoca preștiințifică, de la soluțiile mitologice la un nou mod de gândire s-a făcut gradat dar nu se poate stabili o demarcare fermă între teoriile mitice și o abordare pe
Presocratici () [Corola-website/Science/301484_a_302813]
-
懐石) sau "chakaiseki" (茶懐石), (servirea unui aperitiv) și servirea de două ori a ceaiului ("koicha" și "usucha"). Aceasta durează aproximativ patru ore, timp în care gazda face tot ce-i stă în putință pentru a crea oaspeților un confort estetic, intelectual și psihic deosebit. Pentru aceasta, gazda poate petrece perioade foarte îndelungate nu numai însușindu-și procedurile de servire a ceaiului în fața oaspeților, dar și învățând să aprecieze arta, meșteșugurile, poezia, caligrafia, aranjamentele florale, îngrijirea grădinilor, în același timp dobândind grație
Ceremonia ceaiului () [Corola-website/Science/301464_a_302793]
-
lux, pensiuni, vile sau cabane. De asemenea, în Poiana se află o stație de ambulanță și una de poliție precum și un oficiu poștal. Stațiunea este de asemenea recomandată pentru tratamentul nevrozei astenice, pentru stări de epuizare și surmenaj fizic și intelectual, pentru anemii secundare și boli endocrine, pentru boli ale aparatului respirator. Deseori, iarna, temperatura ajunge la -15C. Zona muntoasă (pădurile, pășunile și pajiștile) ce împrejmuiește stațiunea, protejază o gamă diversă de plante din floră spontană (arbori, arbuști, ierburi și flori
Poiana Brașov () [Corola-website/Science/299984_a_301313]
-
a scenografiei care îi influențează tot mai mult pictura, imprimându-i o înfățișare aparte. Vieru tindea spre o manieră de creație în care culoarea vine să transmită tot mai clar și mai pregnant întreaga complexitate a noilor valori spirituale și intelectuale ale contemporanului moldovean. El nu avea un gen preferat, ci le explora pe toate câte puțin. Igor Vieru s-a născut la 23 decembrie 1923 în satul Cernoleuca, județul Soroca, Regatul României (actualmente in nordul Republicii Moldova). Tatăl lui a fost
Igor Vieru () [Corola-website/Science/299995_a_301324]
-
deplină nu este decât în al treilea caz, acolo, noul act fiind doar ecoul celui inițial.” Așadar, imitația apare atunci când între un act comis de o persoană și reprezentarea și execuția acelui act de altă persoană nu există nici o operație intelectuală. Imitația poate da naștere la cazuri individuale mai mult sau mai puțin numeroase, dar nu are contribuție determinantă asupra înclinației spre moarte voluntară. II. CAUZE SOCIALE ȘI TIPURI SOCIALE Sinuciderea egoistă Durkheim numește alienarea de la obiceiurile comune EGOISM. „Omul nu
Sinuciderea (studiu de Émile Durkheim) () [Corola-website/Science/313003_a_314332]
-
timpul lor. Nu numai că erau literați, ci au și produs cele mai multe cărți din Evul Mediu. Unii clerici au fost susținuți de nobili și bogați, în timp ce alții au apelat la mase. Cu toate acestea, clerul începea să-și piardă autoritatea intelectuală copleșitoare. Progresul tiparului(în special a Bibliei) și extinderea comerțului, precum și răspândirea umanismului renascentist, a ridicat rata de alfabetizare, conform lui Engels. Engels a considerat că monopolul catolic asupra învățământului superior a fost redus în mod corespunzător. Cu toate acestea
Războiul Țărănesc German () [Corola-website/Science/313146_a_314475]
-
Ortodoxă Română. Este de asemenea unul dintre cele mai independente spirite pe care le-a dat națiunea română în secolul al XX-lea: personalitate cu timpurii sensibilități religioase, Teodorescu va fi înițial atras de gândirismul și misticismul ortodox al cercurilor intelectuale prevalente în epocă, dar va respinge cu vigoare și curaj excesele acestora în chiar perioada de maxim avânt al mișcărilor fasciste de coloratură mistică instigate de liderii gândiriști. Teodorescu va fi astfel activ în publicistica de stânga alături de tineri scriitori
Sandu Tudor () [Corola-website/Science/313239_a_314568]
-
vigoare și curaj excesele acestora în chiar perioada de maxim avânt al mișcărilor fasciste de coloratură mistică instigate de liderii gândiriști. Teodorescu va fi astfel activ în publicistica de stânga alături de tineri scriitori comuniști (Stancu, Jebeleanu), ca și în viața intelectuală a stângii românești în general, fiind implicat chiar în activitatea ilegalistă a comuniștilor (tipărește un buletin ilegal antifascist). Constantin Jinga amintește de această perioadă din viața poetului în acești termeni: "În România anilor '30, Sandu Tudor devenise o figură absolut
Sandu Tudor () [Corola-website/Science/313239_a_314568]
-
înalte era mai veche. Singurele lucrări cruțate au fost preponderent cele din domeniile practice, anume cărțile de vrăjitorie, divinație, medicină și horticultură. Refuzul de a se supune aducea cu sine pedeapsa cu moartea . Arderea cărților i-a adus împăratului ura intelectualilor confucianiști contemporani și din întreaga posteritate. Multe învățături s-au pierdut în flăcări. Vreo 460 de învățați care au încercat să-și ascundă manuscrisele au fost îngropați de vii. Timp de mai multe generații, chinezii și-au exprimat mânia față de
Dinastia Qin () [Corola-website/Science/313181_a_314510]
-
atunci l-a vizitat la atelier pe Constantin Brâncuși, așa cum consemnează în cartea de memorii Părintele Constantin Galeriu, convorbiri realizate de Dorin Popa „Cu părintele Galeriu între Geneză și Apocalipsă’’. A publicat articole de critică în cele mai prestigioase publicații intelectuale ale timpului: "Viața Românească" (1926), "Universul literar" (1928),"Tiparnița literar"ă (1928), "Vremea" (1929-1931),"Gândire"a (1929-1936), "Propășirea" (săptămânal ploieștean, unde a publicat la 1933 ciclul "Scrisori din Brașov. Zece capitole de artă contemporană", despre pictorii sași, maghiari și români
Aurel D. Broșteanu () [Corola-website/Science/314498_a_315827]
-
Disc" ("Jingo", "Piramide"), la fel ca tendințele științifice, tehnologice și cultura pop ("Imagini mișcătoare", "Bărbați sub arme"). În multe dintre romanele "Lumii Disc" sunt prezente teme umaniste, în seriile vrăjitoarelor și a lui Tiffany Aching punându-se accentul pe abilitățile intelectuale critice. Într-o măsură mai mică sau mai mare, poveștile "Lumii Disc" sunt opere de sine stătătoare a căror acțiune se petrece în același univers fantastic. Cu toate acestea, o serie de romane și povestiri pot fi grupate laolaltă într-
Lumea Disc () [Corola-website/Science/314476_a_315805]
-
proto-naționalism”) și subliniază că atunci „când există, sau când pare a exista, continuitatea dintre proto-naționalism și naționalism [...] poate foarte bine să fie o iluzie”. Prin urmare, apariția sentimentelor naționale a avut loc gradual, manifestându-se mai întâi în rândurile burgheziei intelectuale (și / sau comerciante) care, mai întâi prin intermediul cărților ei, apoi datorită ziarelor publicate în tiraje tot mai mari, a început să aibă conștiința faptului că reperele, preocupările și valorile ei sunt împărtășite de un număr important de persoane, ceea ce făcea
Identitate națională () [Corola-website/Science/314455_a_315784]
-
nutriția și așa mai departe, care atunci când sunt aplicate constituie "a doua realitate", ce putem să o numim "împlinirea". "Toporul are o margine pentru tăiat" era, pentru Aristotel, analog cu "Oamenii au corpuri pentru activitatea umană". Activitatea rațională a părții intelectuale a sufletului, împreună cu celelalte două părți ale sufletului-partea sa vegetativă și animalică, ce o are în comun cu celelalte animale-astfel în viziunea lui Aristotel constituie esența unui suflet uman. Aristotel a folosit conceptul său de suflet în multe din lucrările
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]
-
loc de plecare pentru a câștiga o mai mare înțelegere asupra perspectivelor lui. Este o dezbatere nesfârșită asupra viziunilor lui Aristotel cu privire la nemurirea sufletului uman; Aristotel este foarte clar, totuși spre sfârșitul lucrării sale, De Anima, el crede că partea intelectuală a sufletului este eternă și separabilă de corp. Nu este clar, totuși, în ce grad acest suflet este individual. Spre exemplu, Aristotel scrie că sufletul după moarte "nu își amintește", o viziune compatibilă cu credințele obișnuite grecești. Poate că nu
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]
-
compatibilă cu credințele obișnuite grecești. Poate că nu valorează nimic că interpretările lui Aquino ale acestor remarci, relatarea lui Aristotel asupra vieții de apoi este mai similară cu cea a creștinilor decât pare la prima vedere. Aristotel a împărțit abilitatea intelectuală în două părți principale, "deliberativă" sau "calculată" și cea "științifică" sau "teoretică". Prima din acestea apoi a subdivizat-o, pentru a produce o tripărțire a sufletului intelectual ca tehnic, prudent și teoretic. Prima dintre acestea este arta, ce are obiectul
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]
-
înaltă expresie a ei este politica, în care, în corpul lucrărilor lui Aristotel, tratatul său asupra eticii servește ca o introducere. Prudența este preocupată cu ceea ce omul ar trebui să facă, și astfel cu viitorul. A treia parte a abilității intelectuale, înțelegerea științifică, este activitatea supremă a talentului și potrivit omului în sine, din moment ce este funcționarea intelectului său ce îl diferențiază de celelalte animale. Teoria este preocupată cu natura, și cu ceea ce este decât cu ceea ce omul ar trebui să facă
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]
-
ca nimic alceva decât "ceea ce un om indică când spune "Eu"". Urmându-l pe Aristotel și Avicenna, sfântul Toma de Aquino înțelegea că sufletul este primul principiu, sau act al corpului. Totuși, teoria epistemologică a sa necesita ca, din moment ce sufletul intelectual este capabil să cunoască toate lucrurile materiale, și din moment ce trebuie să cunoști un lucru material nu trebuie să fie în suflet nimic material, sufletul să fie definitiv non-corporial. De aceea, sufletul operează separat de corp și astfel poate continua și
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]
-
camere. În Descartes' Baby, Paul Bloom trage concluzia că toți oamenii se nasc “dualisti naturali”; acesta scrie: Odată ce copii învață că creierul este implicat în procesul de gândire, ei nu interpreteaza acest fapt de genul “creierul este sursa vietii mele intelectuale (gândirii) ”: ei nu devin automat materialiști; mai degrabă ei interpretează “a gândi” într-un sens îngust, concluzionând că de fapt “creierul este o proteză cognitivă, ceva adăugat sufletului, eului”, pentru a-i îmbunătăți acestuia “puterea de calcul”. Alături de predispoziția naturală
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]