3,685 matches
-
realiza din finanțarea primită de la AFM și se obligă la reînnoirea lor pe toată durata contractului; ... h) nu are/are credite sau alte obligații similare față de bănci ori instituții financiare, la data semnării prezentului contract, si anume: *1) În caz afirmativ, se vor trece sumele, banca/instituția și termenul de rambursare. i) nu are/are în derulare alte contracte de finanțare rambursabila și/sau nerambursabila, la data semnării prezentului contract, si anume: *2) În caz afirmativ, se vor trece sumele, finanțatorul
EUR-Lex () [Corola-website/Law/176372_a_177701]
-
si anume: *1) În caz afirmativ, se vor trece sumele, banca/instituția și termenul de rambursare. i) nu are/are în derulare alte contracte de finanțare rambursabila și/sau nerambursabila, la data semnării prezentului contract, si anume: *2) În caz afirmativ, se vor trece sumele, finanțatorul și proiectele pentru care s-a obținut finanțare și, eventual, termenul de rambursare. j) va permite reprezentanților AFM accesul la sediile sale și la punctele de lucru, precum și la amplasamentul proiectului, pentru inspectarea activităților ce
EUR-Lex () [Corola-website/Law/176372_a_177701]
-
care nu s-au constituit provizioane, se prezintă următoarele informații: a) valoarea exactă sau estimată a acelei obligații; ... b) natură juridică al obligației și efectul acesteia; ... c) dacă entitatea a depus o garanție semnificativă cu privire la acea obligație și, în caz afirmativ, natura acelei garanții. ... 245. - (1) De asemenea, se prezintă informații referitoare la alte obligații financiare viitoare pentru care nu s-au constituit provizioane, dar care sunt relevante pentru a aprecia situația economică a entității. (2) Pentru orice garanție semnificativă care
EUR-Lex () [Corola-website/Law/184081_a_185410]
-
mai apropiată și data limită la care entitatea poate răscumpără respectivele acțiuni; ... b) dacă acele acțiuni trebuie răscumpărate obligatoriu sau daca răscumpărarea este la alegerea entității sau a acționarilor; ... c) dacă trebuie plătită o primă de răscumpărare și, în caz afirmativ, care este valoarea acesteia. ... 249. - În ceea ce privește eventualele drepturi legate de distribuirea acțiunilor, se furnizează următoarele informații: a) numărul, descrierea și valoarea acțiunilor care fac obiectul exercitării acestor drepturi; ... b) perioadă pe parcursul căreia drepturile pot fi exercitate; ... c) prețul care trebuie
EUR-Lex () [Corola-website/Law/184081_a_185410]
-
317.11.02; Fax: 316.34.97 Către .......... Pentru pregătirea inspecției de ...... la ...... vă rugăm să ne transmiteți în completare următoarele documente și informații: Dacă documentele și informațiile transmise ne vor furniza suficiente date cu privire la inspecția solicitată, vă vom răspunde afirmativ și vă vom comunică tariful de inspecție care trebuie plătit în contul Agenției Naționale a Medicamentului, conform Ordinului ministrului sănătății publice nr. ......... pentru aprobarea tarifelor practicate de Agenția Națională a Medicamentului, în vigoare. Președinte, .................. Șeful Departamentului inspecție farmaceutică, ....................... FORMATUL AUTORIZAȚIEI
EUR-Lex () [Corola-website/Law/180267_a_181596]
-
încheierea contractelor de efectuarea unor servicii suplimentare sau pe care operatorul de transport rutier nu le solicită; i) să primească și să înregistreze toate cererile operatorilor de transport rutier care solicită accesul în autogara, cereri la care se va răspunde afirmativ sau negativ, cu motivarea refuzului, în scris, în termen de 20 de zile de la data primirii cererii; ... j) să încheie contracte de acces în autogara, în conformitate cu graficele de circulație aprobate, cu operatorii de transport rutier deținători de licență de traseu
EUR-Lex () [Corola-website/Law/185069_a_186398]
-
mai interesante studii de opinie publică pe care le-am văzut În toți acești ani În care am urmărit astfel de studii, a chestionat tinerii sub 30 de ani dacă cred că vor deveni bogați. 55% dintre aceștia au răspuns afirmativ, crezând că vor deveni bogați 43. Așa ceva era de așteptat de la tinerii americani. Să nu uităm poveștile cu Horatio Alger - că e posibil pentru fiecare american să treacă from rags to riches (de la zdrențe la bogăție) - Însăși esența visului american
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
treime din populația americană 61. Chiar mai Îngrijorătoare au fost răspunsurile, atunci când canadienii și americanii au fost Întrebați dacă „este acceptabilă folosirea violenței pentru a obține ceea ce vrem”. În 1992, 9% dintre canadieni și numai 10% dintre americani au răspuns afirmativ 62. În 1996, Însă, 18% au crezut că este bine să folosească violența pentru a-și realiza dorințele, În timp ce doar 9% dintre canadieni gândeau la fel63. În 2000, prăpastia dintre canadieni și americani se lărgise și mai mult. 12% dintre
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Europa spală vasele”76. Nu este surprinzător, când europenii și americanii au fost Întrebați dacă sunt după cum arată o asemenea formula duală, 52% dintre europeni au spus că sunt după cum arată diviziunea muncii, În timp ce numai 39% dintre americani au răspuns afirmativ 77. Din perspectiva europeană, reproșurile sarcastice americane despre idealismul copilăresc de la Bruxelles sună fals. Europenii au arătat că ei pot folosi instrumentele dialogului, procesului și construirii consensului pentru a crea punți Între popoare și a elimina vechi rivalități. Cele douăzeci și cinci
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
183): Categoria gramaticală Trăsăturile tranzitivității prototipice ACTANȚĂ − participanți − doi sau mai mulți − kinesis − acțiune − agentivitate − grad înalt de agentivitate − afectarea obiectului − obiect total afectat − caracter voluntar − voluntar ASPECT − aspect − telic − punctualitate − punctual DETERMINAREA NOMINALĂ − individualizarea obiectului − puternic individualizat ENUNȚARE − afirmație − afirmativ (polaritate pozitivă) − mod − indicativ (realis) Problema tranzitivității scalare apare însă și în alte studii. Hagège (1982: 49−51)61 arată că aplicarea generală a opoziției tranzitivitate slabă/tranzitivitate forte privește mai multe aspecte: gradul de voință a agentului (fr. entendre
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
se întâmplă cu perechea a dormi vs a adormi; ● teste precum genitivul negației în rusă nu se pot aplica și la alte limbi, pentru că țin de reguli specifice fiecărei limbi; în română nu există restricții privind apariția genitivului în propoziții afirmative/negative. Capitolul 5 DOUĂ VERBE ERGATIVE DE TIP SPECIAL: A FI ȘI A AVEA 1. STATUTUL SPECIAL AL VERBELOR A FI ȘI A AVEA Verbele a fi și a avea au un statut privilegiat în cercetarea lingvistică, constituind subiectul a
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
o nouă problemă, care nu ar fi existat dacă decidentul s-ar fi oprit la prima soluție formulată: evaluarea soluțiilor alternative și ierarhizarea lor. A fost rațională decizia de a accepta riscul și de a continua cercetarea? Răspunsul ar fi afirmativ doar dacă șansele de a obține pe baza unei asemenea evaluări o soluție mai bună decât prima soluție formulată sunt suficient de mari. Să vedem deci care sunt șansele decidentului de a discrimina între soluțiile alternative și de a o
[Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
accent pe controlul variabilelor În descrierea și explicarea fenomenelor, dinamica și procesualitatea socialului, abordarea complexă, de unde munca În echipă. Se ridică pe drept cuvânt Întrebarea: nu sunt aceste caracterstici valabile pentru sociologia zilelor noastre În general? Cu siguranță, răspunsul este afirmativ. Valoarea și vigoarea sociologiei de la Chicago constă În faptul că ea Însăși a contribuit Într-o măsură substanțială la evoluția sociologiei mondiale În aceste direcții și că ea nu doar proclamă respectivele principii, ci le practică efectiv În cercetări cu
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
a constatat că, În rândul studenților români, olandezi și italieni, subiecții acestei cercetări, există un stereotip asemănător În ceea ce privește atractivitatea feței feminine: „preferința pentru forma ovală a feței” (p. 111). Deschis cu Întrebarea dacă „ceea ce este frumos este și bun” (răspunsul afirmativ tradus În teorie prin „efectul de halo al frumuseții”), capitolul al șaptelea al lucrării se Încheie printr-o Întrebare care deschide noi orizonturi În cercetarea nonverbală: „Ceea ce este bun este și frumos?” (p. 109). Lucrarea nu este numai un Îndrumar
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
din jur - se vor alinia calm și mecanic” (p. 194). În capitolul intitulat „Simpatia”, autorul consideră că atracția, căldura, simpatia În relațiile interumane se află și ele În atenția agenților de influențare. Ei sunt conștienți de necesitatea de a răspunde afirmativ unei persoane pe care o cunoaștem și o simpatizăm. Forța principiului simpatiei de a provoca asentimentul unei persoane este recunoscută prin folosirea la scară largă a legăturilor de prietenie În obținerea acordului. Profesioniștii persuasiunii dețin cheia construirii circumstanțelor prin care
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
El strînge apele în mîna Sa, cuprinde în Sine toate creaturile înzestrate cu inteligență pentru ca toate lucrurile să stea în ființă, îmbrățișate în puterea lui atotcuprinzătore Ca omnitenens, divinul nu mai are strălucirea comună, imediat recognoscibilă a puterii, fastul ei afirmativ. Are o prezență radicală, aproape insesizabilă în evidența ei, asemenea luminii care nu poate fi văzută decît prin lucrurile pe care le luminează. Dacă laicitatea a desprins divinul de analogia cu sfera puterii, dacă l-a privat de acele trăsături
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
identități a noii Europe. Dar posibilitatea de a te raporta la divin prin spectacolul public al venerării sale, prin conformarea la o normă socială de inspirație religioasă a scăzut drastic sau a dispărut. Abordarea divinului prin exterioritate, prin numele lui afirmative, prin aspectele lui manifestate s-a diminuat. Ceea ce putem contempla astăzi în spectacolul societăților laice este mai degrabă prezența lui inaparentă, transcendența lui foarte îndepărtată și totodată ascunsă în substratul lumii și al inimilor. Dumnezeu acceptă, în societățile noastre, o
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
modernitatea poate fi folosită ca tehnică spirituală în măsura în care, fiind o epocă a de-substanțializării, această tendință e preluată pentru a explora miresmele mobilizatoare ale divinului, mai degrabă decît formele în care el poate fi cuprins și utilizat. Eliberat de abuzul afirmativ, de portretul instituționalizat, el apare drept Străinul de urmat. Laicitatea, în care Dumnezeu are o nemaiîntîlnită discreție, ne oferă reflexul, inversat ca orice reflex, al îndepărtatului divin, de dincolo de chip. Ea îl pune pe omul religios într-o singurătate riscantă
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
că lumina divină nu se mai proiectează limpede și ca de la sine înțeles prin cadre mentale, lege, obiceiuri asupra întregii societăți și culturi. Radiația ei nu mai cuprinde într-adevăr viața publică, nu mai e resimțită și difuzată în mod afirmativ și înglobant. Se spune că modernitatea ne-a modificat drastic structurile de gîndire. Nu mai gîndim universul ca pe un edificiu calitativ etajat, mărginit sau îmbrățișat de infinitul transcendenței. Cognitiv vorbind, ne interesează universul sensibil și psihofizic, valorizăm relativul dar
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
modernitatea ne-a modificat drastic structurile de gîndire. Nu mai gîndim universul ca pe un edificiu calitativ etajat, mărginit sau îmbrățișat de infinitul transcendenței. Cognitiv vorbind, ne interesează universul sensibil și psihofizic, valorizăm relativul dar un relativ nerelaționat în mod afirmativ cu absolutul , punem accent pe particular dar un particular care nu e raportat în mod afirmativ la universal, ci la general. Pînă și memoria culturală a religiei stă să se stingă în societățile tîrziu moderne. și totuși, o întrebare de
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
calitativ etajat, mărginit sau îmbrățișat de infinitul transcendenței. Cognitiv vorbind, ne interesează universul sensibil și psihofizic, valorizăm relativul dar un relativ nerelaționat în mod afirmativ cu absolutul , punem accent pe particular dar un particular care nu e raportat în mod afirmativ la universal, ci la general. Pînă și memoria culturală a religiei stă să se stingă în societățile tîrziu moderne. și totuși, o întrebare de tip metafizic sau religios pare să nu poată fi dezrădăcinată din structurile noastre de gîndire. Pentru
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
discret, îngropată mai adînc decît pătrunde conștiința curentă și decît acceptă comuna definiție de sine a omului modern. în modernitatea tîrzie, transcendența devine aproape inaparentă, ascunsă, se retrage în fundamentele sau în aporia fundamentelor condiției umane. Nu mai adoptă moduri afirmative, legiferate, nu se mai înfățișază sub chipul monopolului confesional asupra societății. Prezența ei tenace e de presimțit/căutat/descoperit dincolo de suprafețele afirmative. Dar invocarea transcendenței în spațiul public și-a schimbat stilistica și față de modernitatea clasică. De la sfîrșitul secolului trecut
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
devine aproape inaparentă, ascunsă, se retrage în fundamentele sau în aporia fundamentelor condiției umane. Nu mai adoptă moduri afirmative, legiferate, nu se mai înfățișază sub chipul monopolului confesional asupra societății. Prezența ei tenace e de presimțit/căutat/descoperit dincolo de suprafețele afirmative. Dar invocarea transcendenței în spațiul public și-a schimbat stilistica și față de modernitatea clasică. De la sfîrșitul secolului trecut, cînd paradigma secularizării inexorabile a început să fie chestionată, laicitatea europeană a devenit (mai) ospitalieră față de religie. Concepțiile religioase nu mai au
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
practicat, care participă întrucîtva, de foarte departe, la pulsația antinomică a Polului divin. în înțelesul lui cel mai productiv spiritual, apofatismul nu se reduce la o teologie negativă, care, tematizînd divinul prin negarea/depășirea categoriilor mundane, ar face pandant teologiei afirmative, abordării catafatice. Ca simplu complement al abordărilor de tip afirmativ, demersul prin negații ne dislocă, e adevărat, din confortul mental al analogiilor directe ; ne interzice să figurăm divinul după chipul nostru idealizat. Dar de aici rezultă totuși o conceptualizare care
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
a Polului divin. în înțelesul lui cel mai productiv spiritual, apofatismul nu se reduce la o teologie negativă, care, tematizînd divinul prin negarea/depășirea categoriilor mundane, ar face pandant teologiei afirmative, abordării catafatice. Ca simplu complement al abordărilor de tip afirmativ, demersul prin negații ne dislocă, e adevărat, din confortul mental al analogiilor directe ; ne interzice să figurăm divinul după chipul nostru idealizat. Dar de aici rezultă totuși o conceptualizare care nu produce decît imaginea în negativ a portretului nostru. Deși
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]