4,174 matches
-
di virtú, aceeași trăsătură esențială, a fățărniciei: " Această jivină îl înhață pe om și numaidecât îl omoară. Iar după ce l-a omorât, cu glas tânguios și cu șiroaie de lacrimi îl plânge; și după ce a isprăvit cu plânsul, cu nemăsurată cruzime îl sfâșie și îl mănâncă"20. Atracția reptilei pentru carnea de om pare a fi morbidă, de nestăpânit. În alte variante, mai vechi, crocodilul este un monstru perfect înarmat pentru a ucide. Viziunea lui Guillaume le Clerc este cea mai
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
în groapa carea singur au săpat, într-aceiași singur au cădzut; precum odânăoară pre mine fălcilor crocodilului nevinovat mă vândusă, așe acmu același crocodil, în fălci țiindu-l, nu-l înghite, ce-l suge, nu-l amestecă, ce-l încolțește"28. Cruzimea sa este justificată și pe placul cititorului, de această dată. Ca să închei, cazul Crocodilului ilustrează principala teză a alegoriei lui Cantemir: dreptatea este atât de puternică, adevărul are atâta autoritate, încât ele pot îndrepta până și firile rele de la natură
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
1965-1985)63. În aceeași perioadă, și în foarte puțin timp, Cordwainer Smith publică o operă de nedefinit, seria Instrumentality of Mankind editată în Franța de Jaques Goimard 64 sub titlul Lorzii instrumentalității 65, în care apar nuvele de o mare cruzime precum A Planet Named Shayol ⁄ O planetă numită Shayol (1961)66 sau de o poezie stranie precum The Ballad of Lost C'Mell ⁄ Balada pierdutei C'Mell (1962)67. Printre noii nuveliști, se remarcă îndeosebi Harlan Ellison, care coordonează două
Genul Science Fiction by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
în viața individului și a grupurilor sociale, a generat un nou curent (deși având o continuitate ideologică încă din Antichitate), în orientările aplicative ale psihologiei. Este vorba despre psihologia pozitivă sau psihologia fericirii care promovează ideea că „nefericirea conduce la cruzime”(Le Nouvel Observateur, nr. 2303-2304, 2008, p. 95). Ființa umană poate și trebuie să fie văzută concomitent din două perspective: aceea a violenței, vulnerabilității și traumei și aceea a fericirii, a factorilor protectivi și a rezilienței. Recunoașterea potențialului distructiv al
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
medicină, antropologie, epidemiologie și pedagogie. Rămânând fideli poziției vehiculate de Donovan (1991, apud Reidesser, Fischer, 2007), obiectul de studiu al acestui nou câmp disciplinar se referă la traumele naturale (cutremure, inundații, incendii etc.) și cele provocate deliberat sau fortuit de cruzimea umană. Focusându-se prioritar pe identificarea efectelor biopsihosociale ale traumelor, în general, și respectiv de terapia lor, psihotraumatologia implică și o importantă acțiune de prevenție. Interesant de menționat este că o traumă năucitoare, dar singulară, este mai puțin destabilizatoare, comparativ cu
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
să dispună de ea în felul său. Probabil, doar probabil, că există un drept în virtutea căruia putem lua viața unui om. Dar nu există nici un drept prin care să putem lua moartea unui om. Asta nu-i alinare. Asta-i cruzime!”. Așa cum am mai precizat, tragica odisee prin care trece un bolnav, în faza finală a vieții, rezonează traumatic asupra familiei aparținătoare, dar și asupra personalului medical. Frecventarea unui grup de suport este o alternativă deosebit de valoroasă pentru aceștia, datorită numeroaselor
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
poate fi promovată o orientare care să țintească dezvoltarea unor acțiuni și atmosfere de cooperare, de bine împărtășit și armonie. Psihologia pozitivă subliniază faptul că eficiența umană este stimulată de starea de bine, de confort, în vreme ce disconfortul conduce 1 la cruzime, la violență, îngrădind creativitatea. Stimularea creativității, identificarea unor aptitudini și cultivarea lor produc oportunități de retragere într-o activitate regeneratoare atât emoțional, cât și cognitiv (Csikszentmihalyi, 2003). Cultivarea interesului față de natură, a dorinței de a proteja natura, plantele și animalele
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
fantasma întâiei născute fiici a imaginației mele, când grinzând în dureri, pârlită și în vesmânt de lut; când plângând despletită la picioarele mele și întrebându-mă să-i spui care i-a fost vina de am omorât-o cu atâta cruzime; când râzândă, grațioasă, arătându-mi și bucurându-se de cununa verginală ce i-ai pus-o d-ta pe frunte când ai socotit-o destul de gentilă ca să se arate la templul muzelor. O văz, o văz, prietene și aș voi
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
altă perspectivă, îmbucurătoare: cei cu care am vorbit au rezistat torturilor în anchete și nu i-au denunțat și pe alții, adică n-au cedat jocului făcut de anchetatori. Și nu este deloc puțin lucru. S-au opus după puteri cruzimilor săvârșite de gardieni în timpul detenției și au rezistat presiunilor. După eliberare au refuzat propunerile de colaborare cu Securitatea și n-au fost informatori, delatori ori colaboratori ai poliției politice comuniste. Ceea ce înseamnă că Securitatea nu a fost o instituție infailibilă
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
de români, care au fost școlarizați la sovietici, care aplicau ordinele ad literam pentru că au fost trimise de sus așa. De sus se trimiteau ordine severe într-adevăr, însă erau aplicate de români de-ai noștri cu un surplus de cruzime și cu exces de zel, pentru a demonstra superiorilor atașamentul lor față de sistem și regim și față de valoarea comunismului. În sfârșit, am trecut prin chinurile Securității și am fost dus la proces după ce am stat la dispensarul Securității, cu comprese
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
într-o cameră de 10 metri lungime pe 4 lățime? S. Ț.: Da, dar camera era înaltă, cu patru rânduri de paturi militare suprapuse, cu o singură fereastră de aerisire în care erau puse pături ca să nu avem aer, o cruzime suplimentară! C. I.: Cine era cu inițiativele acestea crude, Guzgă? S. Ț.: Da. De exemplu, de la bucătărie se pleca cu o mâncare normală, dacă putem s-o numim așa, dar când ajungea mâncarea în fața ușei de la camera unde erau cei
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
-și îndrepte spatele? Pentru că nu-l avansau mai mult de gradul de sergent, pentru că era prost și fără școală, nu era mai mult decât un ciomăgar și rămânea în postura aceea toată viața lui! De ce făcea ceea ce făcea? Răutatea și cruzimea unor oameni depășea orice imaginație. Cruzimea asta a omului, pe care noi o avem fiecare, se estompează prin educație. Eu nu pot crede că noi în evoluția speciei nu ne-am mâncat unii pe alții precum canibalii. Însă unii au
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
avansau mai mult de gradul de sergent, pentru că era prost și fără școală, nu era mai mult decât un ciomăgar și rămânea în postura aceea toată viața lui! De ce făcea ceea ce făcea? Răutatea și cruzimea unor oameni depășea orice imaginație. Cruzimea asta a omului, pe care noi o avem fiecare, se estompează prin educație. Eu nu pot crede că noi în evoluția speciei nu ne-am mâncat unii pe alții precum canibalii. Însă unii au o cruzime de neimaginat. C. I.
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
oameni depășea orice imaginație. Cruzimea asta a omului, pe care noi o avem fiecare, se estompează prin educație. Eu nu pot crede că noi în evoluția speciei nu ne-am mâncat unii pe alții precum canibalii. Însă unii au o cruzime de neimaginat. C. I.: Era și o muncă grea în care ocazia de a fi crud apărea mereu. Alte munci? S. Ț.: Săpatul canalelor pentru irigații și ridicarea digurilor. Fiind foarte aproape de Dunăre, se infiltra apa foarte puternic. Făcând canale
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
ce vorbi!" Dar nu m-a mai întrebat nici măcar cum mă cheamă. Ce și-o fi zis, că nebunul ăsta..., știu eu ce-a gândit el. C. I.: Dar cât ați fost la Poarta Albă n-ați fost martor la cruzimi aplicate deținuților din partea gardienilor, bătăi cu coada de lopată pentru neîndeplinirea normei, de exemplu? S. M.: Nu, nu, nu! Eu v-am spus ce-am pățit eu, dar pe mine nu m-au bătut. Bătăile astea de care vorbiți se întâmplau
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
care nu se împăcau cu ideea că un partid de o mie de membri (atât avea când a pus mâna pe țară) va rămane veșnic la putere vor fi omorați, închiși, bătuti, urmăriți, hărțuiți, în cel mai bun caz marginalizați. Cruzimea represiunii "în prima etapă" a fost, după cum bine știți, terifiantă. Și ea a durat până când atomii fricii au pătruns în ultimul pliu al societății. Până când în jur s-a făcut liniște și lumea a înțeles că, de-acum înainte, lucrurile
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
nu ar fi smuls Basarabia din corpul țării, cum aprobase și răpirea Bucovinei de către Austria cu 35 de ani înainte, la 1775, ea ar fi avut netăgăduite drepturi la recunoștința românilor, scăpați, grație ei, de prădăciunile tătarilor, de barbariile și cruzimile turcilor, ea având meritul că la 1769 oferise protectorat principatelor, iar delegațiile parlamentare ale Moldovei și Munteniei la împărăteasa Ecaterina se întorseseră cu succese alese, iar în alte ocazii avusese partea ei de contribuție însemnată la organizarea lăuntrică și a
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
unul dintre cei mai promițători filosofi analitici, a deschis, pe baze pragmatiste, un dialog și cu partea „adversă“, filosofia continentală, cu rădăcini în tradiția europeană de la Hegel la Heidegger. Mai mult: a afirmat că pentru indivizi și lupta lor împotriva cruzimii nu filosofia e necesară, ci lectura unor opere canonice din romanul occidental. Mai apropiat de Kundera decât de Searle, acest postmodern a căutat modelul unei etici fără obligații morale, si al unei democrații în care „plebeii“ (noi, toți utilizatorii Internetului
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2168_a_3493]
-
ar fi ajuns cu greu unui bolnav la regim. Gazda îi cere să revină și insistă pentru a fixa un nouă întâlnire. "Cum să nu, spune Martinville, chiar imediat, dacă doriți". Aceste două exemple arată foarte bine, cu o anumită cruzime și fiecare în felul ei, cât de mult relația gazdă-oaspete este importantă și dominată de reguli stricte. Marcel Mauss subliniază, referitor la populația maori, dar fenomenul este larg răspândit în China, în India și în alte părți, că ceea ce este
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
omenesc... "Paradoxal este așadar că omul a asociat trandafirul cu moartea, făcând în același timp din el un elogiu al vieții [și]...dându-i masca extazului amoros"263. În poemele Occidentului și Orientului, trandafir rimează cu femeie, cu suferință, tortură, cruzime și Mandiargues îl citează pe Rotrou: "Cele mai crude chinuri n-au fost decât roze". "Și precum carnea femeii, roza/ Crudă Herodiade înflorită în grădina luminoasă,/ Cea pe care un sânge crunt și radios o stropește!" Acest citat din Herodiada
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
nefericirile ei, se mângâie cu ea însăși și găsește în sinea sa cu ce să se despăgubească"324. Ce ne dezvăluie Rousseau în acest text despre ospitalitate? Mai întâi un strigăt: "Muritori, respectați frumusețea moravurilor, ospitalitatea ; fiți drepți dar fără cruzime, miloși dar fără slăbiciune; și să știți să-l iertați pe vinovat mai degrabă decât să-l pedepsiți pe nevinovat"325 un strigăt care răspunde violării ospitalității ca unui viol asupra persoanei proprii. Povestea e binecunoscută. Concubina, ale cărei dorințe
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
Levitul își sacrifică femeia a cărei rușine e gata să o accepte, dacă ea n-ar fi deja moartă ceea ce îl face să o taie în douăsprezece bucăți pe care le trimite celor douăsprezece triburi ale lui Israel. Amestecul de cruzime și de sentimentalism e însoțit de fantasme erotice foarte vizibile, cel al corpului "unei femei tăiat în bucăți; membrele ei tăiate și care freamătă încă", jocurile erotice ale iubitoarei lui soții cu o turturea pe care o sărută și o
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
povestiri fabuloase de vânătoare, nararea vitejiilor eroului războinic, repetiția predicțiilor, rolul cifrei trei, stilizarea a numeroase elemente, arhaismele, ritmul rapid al povestirii. Scriind Sfântul Iulian, Flaubert a recitit Povestirile lui Voltaire dar și pe Sade pentru a găsi culorile acestei cruzimi particulare proprii anumitor povești. Lucrul scriitorului cu sursele sale dezvăluie tipul special de intertextualitate pus în acțiune. Când scrie Doamnei Brainne "Mica mea poveste (religioaso-poetică și medieval rococo) avansează puțin"350, el indică totodată locurile acțiunii și maniera distanțată care
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
oamenii de bine și toate dispozițiile salutare caută săl ție în ascuns, să nui permită ieșirea la lumina zilei, de care nu este vrednic. În acest instinct se concentrează relele naturei omenești: lenea, injustiția, invidia contra celui mai bun și cruzimea sângeroasă. Să nu ne atingem, să nu ne dezlegăm acest instinct animal! Secole nu sunt de ajuns pentru al înfrâna și a readuce poporul pe calea adevărului și a binelui, și adesea sunt ruine nereparabile singura rămășiță ce atestă existența
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
zice ofițeru’ rus și vorbea perfect germana și zice „[limba germană]” „nu plângeți, că sunteți aicea pentru cinci ani la muncă ce s-a distrus în război”. Și noi am început să plângem mai tare. Deși într-adevăr plin de cruzime, modul în care rușii au răspuns femeilor nu le-a șocat pe acestea în aceeași măsură în care le-a șocat semnificația vorbelor în sine, și anume faptul că își vor petrece următorii cinci ani din viață - tinerețea - în astfel
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]