3,849 matches
-
nu au fost creștini practicanți tradiționali. Din momentul în care s-au mutat la Paris după Primul Război Mondial Marguerite aproape nu a mai intrat într-o biserică creștină, cu excepția cazului când îi admira arhitectura, și nici nu credea în dogmele creștinismului. Dacă a avut vreo religie un mare dacă aceea a fost una personală: o combinație eclectică de credințe păgâne, mistice, antice grecești și budiste Zen. Ca și Hadrian și Zenon, personajele în care a pus atât de mult din
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
nu numai un misionar, dar și un justițiar. Când delirul mistic are un caracter depresiv, atunci când caracteristicile complexe de inferioritate, de neîncredere în sine, și strategiile defensive de acțiune: asceza exagerată, refugiul în mănăstire, sentimentul de martirizare, interpretarea defetistă a dogmelor religioase, care-i conferă persoanei în cauză argumente de autoacuzare pentru greșeli exagerat considere ca iremediabile, comise pe parcursul vieții. La astfel de mistici depresivi, delirul „autoacuzator melancolic” poate evolua pînă la stadiul de „demonomaniac”, când se dezvoltă un delir de
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
oximoronului, văzut ca figură totalizantă. Aceleași complicații structurale sunt ilustrate în tratamentul pe care poetul îl aplică figurilor decupate dintr-un transcendent nu-i vorbă, recognoscibil, chiar și atunci când pare ajustat de o imaginație poetică greu de ținut în frâiele dogmei. În poemele sale există, spre exemplu, topoï sacri, de la recuzita biblică obișnuită (tronul, trâmbița, lăuta, spada, pocalul) și simbolurile liturgice bine știute (lumânările, candela, icoanele, împărtășania, crucea) la personajele și scenele decupate din Cartea Sfântă (îngerii și Iisus Hristos, Cina
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
adesea sunt transformați în negativ, căci dintr-o formă lipsită de corporalitate, ce se refuză capacității perceptive umane, așa cum apar în viziunea angelologilor, îngerii apar ca niște ființe fragile, solitare, supuse pieirii sau, dimpotrivă, ca niște revoltați care propovăduiesc o dogmă a purificării prin păcat: "dar iată că un înger negru îmi taie calea/ vorbele lui cad/ în urechea mea/ ca picăturile de cucută// purificare/ prin rău/ mântuire/ prin păcat" (Despre vid). Indiferent de forma sub care era vizualizat poetic "chip
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
Editura Contact Internațional, Iași, 1998; Falii 3, Editura Contact Internațional, Iași, 2000; Profetul la marginea imperiilor, Editura Rao, București, 2001; Beggarland (Falii 5), Editura Timpul, Iași, 2004; Rondeluri și Ovoide, Editura Junimea, Iași, 2005; Biblioteca Profetului, Editura Junimea, Iași, 2007; Dogma sau libertatea gândirii esențe ale arcului reflex noetic, Junimea, 2007; Falii 7 (poema dorului) în Biblioteca Convorbiri literare, mai, 2008; Cele mai frumoase poezii de dragoste, Editura Fundației Culturale Poezia, Iași, 2008; Ros lucis. Opera poetică. Prefață de Ioan Holban
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
București, 1987; Căruța cu nebuni 2. Niciodată lumina nu va mai bate la fel în geamuri și oglinzi, Editura Contact International, Iași, 2011; Robia timpului, Editura TipoMoldova, Iași, 2012. Volume de eseuri: Dorință și sinapsă, Editura Contact Internațional, Iași, 1992; Dogma sau libertatea gândirii esențele arcului reflex noetic, Editura Junimea, Iași, 2007; Al treilea clopot sacralitatea arcurilor reflexe, Editura Timpul, Iași, 2009; Taine sau alegorii o incursiune subcorticală, Timpul, Iași, 2010. A tradus și publicat volume de poezie semnate de Luigi
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
Pe de o parte, se insistă pe autonomia individului și pe capacitățile de a decide liber asupra sa, pe acceptarea deliberată a unei societăți marcate de conflicte, de divizări, de deosebiri, pe suspiciunea persistentă față de Biserică, față de organizarea și față de dogmele ei. Pe de altă parte, există și voința de a uni și de a contopi, există imaginea unei societăți omogene și coerente; e condamnată în numele bunului comun retragerea individului în sine și în sfera intereselor sale, există o teamă de
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
de a-și alege religia. Stat "ateu", tună Lamennais acuzînd Concordatul și prevederile Cartei din 1814, stat pentru care religia nu este decît "ceva ce se administrează", "care își face un titlu de glorie din a nu se supune nici unei dogme" și care face din societatea civilă victima unui conflict fără sfîrșit. "Statul, scrie Lamennais, își are doctrinele sale de care se folosesc zi de zi actele fie legislative, fie administrative. Religia are doctrine cu totul diferite, pe care le utilizează
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
am vorbit mai înainte despre ceea ce este mai mare și mai sfint pe lume, despre Patrie." În mod firesc, la toate nivelurile de învățămînt, pedagogia patriotică a Franței republicane utilizează cuvinte din vechiul vocabular creștin, simbolurile vechii liturghii, termenii de dogmă, sfințenie, mîntuire, moștenire, jertfă. În patria ce trăiește, în istoria ei eroică, în sentimentul Franței, mai spune Michelet, deslușim însuși chipul Domnului". Pornind de la aceste afirmații, e greu, într-adevăr, să te îndoiești de faptul că, în ceea ce privește sacrul, cu unele
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
clerul trebuie considerat "eretic": el nu a cultivat decît teologia; s-a lăsat "depășit în domeniul artelor frumoase, al științelor exacte, dar și în ceea ce privește capacitatea meșteșugărească..." În așteptarea unei lumi noi, așa cum o anunță Eufantin, "științele fizice vor intra în dogmă, artele frumoase nu vor mai fi plăceri profane, ci expresii ale unei morale divine"80. Va veni vremea, profețește Saint-Simon, cînd Sacre-College va fi reorganizat ca și Institutul. Atunci toți vor face parte din cler și orice persoană care se
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
Auguste Comte a scris-o într-o perioadă cînd mulți credeau numai în viitorul unui naționalism triumfător: "Omul devine din ce în ce mai religios..." Curios e doar faptul că această căutare, această frămîntare generală atît de mare a dus la proliferarea contradictorie a dogmelor, a credo-urilor, a Bisericilor. Într-un fel, visul unirii s-a întors împotriva sa. De aici și trăirea sa intensă, apelurile sale insistente. Spre o încercare de interpretare Există un vertij al imaginarului, care nu-i ocolește nici pe
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
așa cum sînt cercetate fenomenele lumii fizice, ca realități exterioare omului. În concepția lui Durkheim, obiectul sociologiei îl constituie faptul social; acesta este considerat ca lucru, exterior indivizilor și exercitînd asupra lor o influență constrîngătoare (de exemplu, normele juridice și morale, dogmele și riturile religioase, obiceiurile, regulile de comportare, limbajul, sistemele economice, sistemul de educație etc.). Faptul social se recunoaște după puterea de constrîngere pe care o exercită asupra oamenilor (cei ce încearcă să i se împotrivească întîmpină rezistență, iar dacă s-
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
fiecare zi. Și dacă, pînă la urmă, chiar lumea noastră ar fi adevărata Vale a Uimirii ? 3. NIVELURILE DE REALITATE ȘI MULTIPLA SPLENDOARE A FIINȚEI Impactul cultural major al revoluției cuantice se traduce cu certitudine prin repunerea în discuție a dogmei filosofice contemporane despre existența unui singur nivel de realitate. Revoluția cuantică a jucat un rol important în nașterea unei noi abordări, în același timp științifice, culturale, sociale și spirituale transdisciplinaritatea. Conceptul-cheie al transdisciplinarității 1 este cel de nivel de realitate
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
evidență acest caracter paradoxal cînd a descris rolul Duhului Sfînt în Trinitate: "În calitate de "tertium", Sfîntul Duh trebuie deci neapărat să fie extraordinar, chiar paradoxal [...] El este o funcție și, ca atare, a treia persoană a divinității". În eseul său despre dogma Trinității, Jung mai scrie: "Rezultă o tensiune contradictorie între Unul și Celălalt. Or, orice tensiune contradictorie tinde să evolueze pentru a da naștere lui trei. Odată cu trei tensiunea se anulează, căci unitatea pierdută reapare [...] Treimea este, deci, unitatea care se
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
impresionat mult pe Dali, din rațiuni evidente. Dar influența exercitată de lumea cuantică este practic ignorată în literatură critică despre Dali. Anumite picturi și mai ales scrierile cu caracter teologic ale lui Dali (cum ar fi, de exemplu, cea consacrată dogmei Adormirii Maicii Domnului, promulgată pe 1 noiembrie 1950) demonstrează limpede că Dali era familiarizat cu mecanica cuantică, al cărei părinte fondator era tocmai Max Planck 23. Proprietățile lumii cuantice au stimulat în mod deosebit imaginarul lui Dali. El era convins
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
în teologie, susținută în 1997, precum și în cartea sa Între știință și religie 11, care continuă teza sa de doctorat. Din 1994, am întreprins, în colaborare cu Thierry Magnin, Michel Camus și Karen-Claire Voss, o analiză a Simbolului "Quicunque" relativ la dogma trinitară 12. O analiză similară a fost făcută, pornind de la logica lupasciană, de Bernard Morel 13. Concluzia noastră e foarte clară: Simbolul "Quicunque" ilustrează de o manieră strălucită modul în care dogma Trinității a fost locul unei lupte permanente între
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
Karen-Claire Voss, o analiză a Simbolului "Quicunque" relativ la dogma trinitară 12. O analiză similară a fost făcută, pornind de la logica lupasciană, de Bernard Morel 13. Concluzia noastră e foarte clară: Simbolul "Quicunque" ilustrează de o manieră strălucită modul în care dogma Trinității a fost locul unei lupte permanente între logica terțului exclus și logica terțului inclus. Citit prin prisma logicii terțului exclus, textul Simbolului rămîne de neînțeles, în vreme ce prin prisma logicii terțului inclus, el este perfect coerent. Dar logica terțului inclus
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
Magnin oferă o cheie pentru înțelegerea a ceea ce cuvîntul erezie poate acoperi astăzi: o ruptură de logica terțului inclus și a nivelurilor de realitate. Desigur, Trinitatea rămîne un mister pentru inteligența noastră. Dar asta nu exclude o lectură rațională a dogmei. De fapt, dincolo de acest exemplu, corespondența dintre logica terțului inclus și nivelurile de realitate indică relația intimă între rațional și transrațional. Transraționalul fără rațional, ca și raționalul fără transrațional, eșuează în irațional. 9. DIALOGUL ÎNTRERUPT : FONDANE, LUPASCO ȘI CIORAN România
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
conferă realitate decît lucrurilor individuale. Renașterea va elibera antagonismele pînă atunci virtuale dintre contribuțiile culturale creștine, iudaice, grecești, romane. Se operează în mod răsunător o primă disociere între mesajul evanghelic, legat el însuși printr-un cordon ombilical de Vechiul Testament, și Dogma catolică. Revenirea la textele sfinte revitalizează mesajul lui Iisus și al apostolului Pavel privind întîietatea credinței, revigorează măreția Dumnezeului lui Abraham, pune sub semnul îndoielii divinizarea catolică a Fecioarei. Catolicismul medieval reușise să înăbușe și să suprime ca erezie orice
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
Ordinii Universului. Însă odată cu Revoluția franceză se va desfășura și o revoluție cosmică: Laplace îl alungă pe Dumnezeu din Univers, care devine o mașină autosuficientă absolut perfectă, ce-și află Ordinea în ea însăși. Din acest moment, Determinismul universal devine dogma care instalează Perfecțiunea și Eternitatea lui Dumnezeu în Mașina cosmică însăși. Încă o dată, o laicizare absolută instalează în mod inconștient divinizarea absolută în obiectul laicizat. De-a lungul întregului secol al XIX-lea și pînă astăzi, reconstruirea Lumii va continua
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
revoluția; individul și colectivitatea; imanența și transcendența; pe Hamlet și pe Prometeu; pe Don Quijote și pe Sancho Panza etc. Desigur, în orice cultură există dialogică, însă în majoritatea culturilor această dialogică a fost mai mult sau mai puțin încorsetată de dogme și interdicții, iar desfășurarea sa a fost mai mult sau mai puțin încetinită, frînată sau controlată. Specificitatea culturii europene rezidă înainte de toate în continuitatea și intensitatea dialogicilor sale, unde nici una dintre instanțele constitutive nu le zdrobește sau suprimă pe celelalte
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
cum se cuvine acest capital inestimabil, compus din atâtea vieți omenești sacrificate pe altarul libertății. Lumea noastră, în orice sector de activitate, e datoare să țină cont de legitimele aspirații ale tinerilor, să le asigure acel climat formativ, curățit de dogme și prejudecăți, pentru ca puritatea sacrificiilor de azi să-și pună pecetea, indelebil, pe edificiul social de mâine. Nu e deloc pretențios să spunem că aceasta ar trebui să fie nota specifică a oricărui nou proiect de rezonanță socială. Cei care
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
perioade de prosperitate. De-a lungul secolelor, astronomii au exercitat totdeauna și permanent o mare influență asupra familiilor privelegiate și a celor care țineau cârmele puterii. Într-o epocă când Luna era considerată ca ceva supranatural, era normal instituirea unei dogme cu caracter astral. Divinitățile personificate erau reprezentate de Lună, Soare și stele, cărora li se atribuiau semnificații particulare, puteri și atribute magice. Dar studiul permanent științific al aștrilor nu putea fi determinat numai pentru atât. Din contră, bătrânii astronomi care
ASTRONOMIE. DICTIONAR ASTRONOMIE. OLIMPIADELE DE ASTRONOMIE by Tit Tihon () [Corola-publishinghouse/Science/336_a_865]
-
în zilele de sărbătoare, profesorii vor face conferințe așazise libere asupra raporturilor oamenilor între ei, asupra legilor de imitație, asupra nenorocirilor cauzate prin concurența nelimitată, în fine asupra filozofiei noilor teorii, necunoscute încă lumii. Vom face din aceste teorii o dogmă și ne vom servi de ea pentru a aduce oamenii la credința noastră. Când voi termina expunerea programului nostru de acțiune pentru prezent și viitor, vă voi arăta bazele acestor teorii. Într-un cuvânt, știind prin experiența mai multor secole
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
spre persoane care privesc realist situația cultului ori a sectei respective, dovedesc atașament față de patrie. [...] În procesul studierii candidatului este bine să se acorde o atenție sporită identificării și găsirii unor abateri de la normele de conviețuire socială, afaceri ilicite, nerespectarea dogmelor grupării religioase de care aparțin, deoarece acestea ajută la determinarea lor să colaboreze cu organele noastre. [...]” Ca urmare a acestei activități susținute a Securității, Biserica întocmea propriile ei statistici pentru a urmări situația reală a credincioșilor și pentru a stabili
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]