18,730 matches
-
Este întreg în fiecare prin daruri deosebite. Analog cu poziția Sa în Sfânta Treime, Sfântul Duh este persoana care stabilește și între noi relații de iubire și ne adună în Fiul, în care ne pune în relație filială cu Tatăl. Duhul Sfânt se face subiectul vieții noastre creștine, subiectul care aspiră prin Iisus Hristos către Tatăl. Fiind în viața treimică de la Tatăl spre Fiul în care se odihnește, nemergând mai departe (căci nu purcede și din Fiul, pentru a merge spre
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE [Corola-blog/BlogPost/363184_a_364513]
-
noastre creștine, subiectul care aspiră prin Iisus Hristos către Tatăl. Fiind în viața treimică de la Tatăl spre Fiul în care se odihnește, nemergând mai departe (căci nu purcede și din Fiul, pentru a merge spre alt ipostas al Sfintei Treimi). Duhul Sfânt ne ridică la Tatăl prin Fiul. Primindu-l pe Duhul Sfânt, noi îl primim și pe Iisus Hristos, fiindcă Duhul Sfânt nu este separat de Iisus Hristos, nici Mântuitorul nostru Iisus Hristos nu este separat de Duhul Sfânt: " Atunci când
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE [Corola-blog/BlogPost/363184_a_364513]
-
în viața treimică de la Tatăl spre Fiul în care se odihnește, nemergând mai departe (căci nu purcede și din Fiul, pentru a merge spre alt ipostas al Sfintei Treimi). Duhul Sfânt ne ridică la Tatăl prin Fiul. Primindu-l pe Duhul Sfânt, noi îl primim și pe Iisus Hristos, fiindcă Duhul Sfânt nu este separat de Iisus Hristos, nici Mântuitorul nostru Iisus Hristos nu este separat de Duhul Sfânt: " Atunci când se consideră Duhul Sfânt separat de Fiul Preaiubit, Duhul Sfânt se
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE [Corola-blog/BlogPost/363184_a_364513]
-
odihnește, nemergând mai departe (căci nu purcede și din Fiul, pentru a merge spre alt ipostas al Sfintei Treimi). Duhul Sfânt ne ridică la Tatăl prin Fiul. Primindu-l pe Duhul Sfânt, noi îl primim și pe Iisus Hristos, fiindcă Duhul Sfânt nu este separat de Iisus Hristos, nici Mântuitorul nostru Iisus Hristos nu este separat de Duhul Sfânt: " Atunci când se consideră Duhul Sfânt separat de Fiul Preaiubit, Duhul Sfânt se șterge, dispare. Nu ne rămâne nimic în mâini dacă îndrăznim
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE [Corola-blog/BlogPost/363184_a_364513]
-
Sfintei Treimi). Duhul Sfânt ne ridică la Tatăl prin Fiul. Primindu-l pe Duhul Sfânt, noi îl primim și pe Iisus Hristos, fiindcă Duhul Sfânt nu este separat de Iisus Hristos, nici Mântuitorul nostru Iisus Hristos nu este separat de Duhul Sfânt: " Atunci când se consideră Duhul Sfânt separat de Fiul Preaiubit, Duhul Sfânt se șterge, dispare. Nu ne rămâne nimic în mâini dacă îndrăznim să spunem așa. Viața Bisericii este plină de această dublă prezență, a Fiului și a Sfântului Duh
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE [Corola-blog/BlogPost/363184_a_364513]
-
ridică la Tatăl prin Fiul. Primindu-l pe Duhul Sfânt, noi îl primim și pe Iisus Hristos, fiindcă Duhul Sfânt nu este separat de Iisus Hristos, nici Mântuitorul nostru Iisus Hristos nu este separat de Duhul Sfânt: " Atunci când se consideră Duhul Sfânt separat de Fiul Preaiubit, Duhul Sfânt se șterge, dispare. Nu ne rămâne nimic în mâini dacă îndrăznim să spunem așa. Viața Bisericii este plină de această dublă prezență, a Fiului și a Sfântului Duh. Ne unim cu Duhul Sfânt
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE [Corola-blog/BlogPost/363184_a_364513]
-
-l pe Duhul Sfânt, noi îl primim și pe Iisus Hristos, fiindcă Duhul Sfânt nu este separat de Iisus Hristos, nici Mântuitorul nostru Iisus Hristos nu este separat de Duhul Sfânt: " Atunci când se consideră Duhul Sfânt separat de Fiul Preaiubit, Duhul Sfânt se șterge, dispare. Nu ne rămâne nimic în mâini dacă îndrăznim să spunem așa. Viața Bisericii este plină de această dublă prezență, a Fiului și a Sfântului Duh. Ne unim cu Duhul Sfânt pentru a fi în Fiul. Cu
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE [Corola-blog/BlogPost/363184_a_364513]
-
Duhul Sfânt: " Atunci când se consideră Duhul Sfânt separat de Fiul Preaiubit, Duhul Sfânt se șterge, dispare. Nu ne rămâne nimic în mâini dacă îndrăznim să spunem așa. Viața Bisericii este plină de această dublă prezență, a Fiului și a Sfântului Duh. Ne unim cu Duhul Sfânt pentru a fi în Fiul. Cu Fiul noi iubim pe Tatăl, pe Tatăl găsit în Fiul. Participând la viața treimică, credincioșii devin temple ale Sfântului Duh (I Cor. VI, 9), sălaș al Sfintei Treimi (Ioan
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE [Corola-blog/BlogPost/363184_a_364513]
-
consideră Duhul Sfânt separat de Fiul Preaiubit, Duhul Sfânt se șterge, dispare. Nu ne rămâne nimic în mâini dacă îndrăznim să spunem așa. Viața Bisericii este plină de această dublă prezență, a Fiului și a Sfântului Duh. Ne unim cu Duhul Sfânt pentru a fi în Fiul. Cu Fiul noi iubim pe Tatăl, pe Tatăl găsit în Fiul. Participând la viața treimică, credincioșii devin temple ale Sfântului Duh (I Cor. VI, 9), sălaș al Sfintei Treimi (Ioan XIV, 23). Fiecare dintre
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE [Corola-blog/BlogPost/363184_a_364513]
-
de această dublă prezență, a Fiului și a Sfântului Duh. Ne unim cu Duhul Sfânt pentru a fi în Fiul. Cu Fiul noi iubim pe Tatăl, pe Tatăl găsit în Fiul. Participând la viața treimică, credincioșii devin temple ale Sfântului Duh (I Cor. VI, 9), sălaș al Sfintei Treimi (Ioan XIV, 23). Fiecare dintre mădulare este un templu al Sfântului Duh și toți în comun formează un templu, o casă a lui Dumnezeu, care este la fel cu casa noastră. Cu
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE [Corola-blog/BlogPost/363184_a_364513]
-
Cu Fiul noi iubim pe Tatăl, pe Tatăl găsit în Fiul. Participând la viața treimică, credincioșii devin temple ale Sfântului Duh (I Cor. VI, 9), sălaș al Sfintei Treimi (Ioan XIV, 23). Fiecare dintre mădulare este un templu al Sfântului Duh și toți în comun formează un templu, o casă a lui Dumnezeu, care este la fel cu casa noastră. Cu cât Biserica este mai mult casa noastră, cu atât mai mult este casa lui Dumnezeu, deoarece Duhul Sfânt ne unește
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE [Corola-blog/BlogPost/363184_a_364513]
-
templu al Sfântului Duh și toți în comun formează un templu, o casă a lui Dumnezeu, care este la fel cu casa noastră. Cu cât Biserica este mai mult casa noastră, cu atât mai mult este casa lui Dumnezeu, deoarece Duhul Sfânt ne unește și ne desăvârșește, cum afirma Sfântul Chiril al Alexandriei, în plenitudinea Sfintei Treimi". Noi urcăm la Tatăl prin Fiul, în Duhul Sfânt. Adunați de Duhul Sfânt în Fiul, credincioșii devin fii îndumnezeiți ai Tatălui prin harul Sfântului
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE [Corola-blog/BlogPost/363184_a_364513]
-
cât Biserica este mai mult casa noastră, cu atât mai mult este casa lui Dumnezeu, deoarece Duhul Sfânt ne unește și ne desăvârșește, cum afirma Sfântul Chiril al Alexandriei, în plenitudinea Sfintei Treimi". Noi urcăm la Tatăl prin Fiul, în Duhul Sfânt. Adunați de Duhul Sfânt în Fiul, credincioșii devin fii îndumnezeiți ai Tatălui prin harul Sfântului Duh. Legând pe fiecare mădular cu întreg Trupul tainic al lui Iisus Hristos și stabilind o unitate de comuniune între mădulare și între ele
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE [Corola-blog/BlogPost/363184_a_364513]
-
mult casa noastră, cu atât mai mult este casa lui Dumnezeu, deoarece Duhul Sfânt ne unește și ne desăvârșește, cum afirma Sfântul Chiril al Alexandriei, în plenitudinea Sfintei Treimi". Noi urcăm la Tatăl prin Fiul, în Duhul Sfânt. Adunați de Duhul Sfânt în Fiul, credincioșii devin fii îndumnezeiți ai Tatălui prin harul Sfântului Duh. Legând pe fiecare mădular cu întreg Trupul tainic al lui Iisus Hristos și stabilind o unitate de comuniune între mădulare și între ele în Sfânta Treime, Sfântul
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE [Corola-blog/BlogPost/363184_a_364513]
-
Sfânt ne unește și ne desăvârșește, cum afirma Sfântul Chiril al Alexandriei, în plenitudinea Sfintei Treimi". Noi urcăm la Tatăl prin Fiul, în Duhul Sfânt. Adunați de Duhul Sfânt în Fiul, credincioșii devin fii îndumnezeiți ai Tatălui prin harul Sfântului Duh. Legând pe fiecare mădular cu întreg Trupul tainic al lui Iisus Hristos și stabilind o unitate de comuniune între mădulare și între ele în Sfânta Treime, Sfântul Duh susține și actualizează sobornicitatea Bisericii. Duhul Sfânt este puterea interioară a Bisericii
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE [Corola-blog/BlogPost/363184_a_364513]
-
Sfânt în Fiul, credincioșii devin fii îndumnezeiți ai Tatălui prin harul Sfântului Duh. Legând pe fiecare mădular cu întreg Trupul tainic al lui Iisus Hristos și stabilind o unitate de comuniune între mădulare și între ele în Sfânta Treime, Sfântul Duh susține și actualizează sobornicitatea Bisericii. Duhul Sfânt este puterea interioară a Bisericii, forța constitutivă a întregului. Biserica nu poate exista în afara Sfântului Duh, de¬oarece El este viața Bisericii, viața întregului în fiecare și a fiecăruia în întreg. Însă nici
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE [Corola-blog/BlogPost/363184_a_364513]
-
îndumnezeiți ai Tatălui prin harul Sfântului Duh. Legând pe fiecare mădular cu întreg Trupul tainic al lui Iisus Hristos și stabilind o unitate de comuniune între mădulare și între ele în Sfânta Treime, Sfântul Duh susține și actualizează sobornicitatea Bisericii. Duhul Sfânt este puterea interioară a Bisericii, forța constitutivă a întregului. Biserica nu poate exista în afara Sfântului Duh, de¬oarece El este viața Bisericii, viața întregului în fiecare și a fiecăruia în întreg. Însă nici Sfântul Duh nu este separat ori
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE [Corola-blog/BlogPost/363184_a_364513]
-
Iisus Hristos și stabilind o unitate de comuniune între mădulare și între ele în Sfânta Treime, Sfântul Duh susține și actualizează sobornicitatea Bisericii. Duhul Sfânt este puterea interioară a Bisericii, forța constitutivă a întregului. Biserica nu poate exista în afara Sfântului Duh, de¬oarece El este viața Bisericii, viața întregului în fiecare și a fiecăruia în întreg. Însă nici Sfântul Duh nu este separat ori despărțit de Biserică. Sfântul Irineu zice: "Unde este Biserica acolo este, de asemenea, Duhul lui Dumnezeu și
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE [Corola-blog/BlogPost/363184_a_364513]
-
și actualizează sobornicitatea Bisericii. Duhul Sfânt este puterea interioară a Bisericii, forța constitutivă a întregului. Biserica nu poate exista în afara Sfântului Duh, de¬oarece El este viața Bisericii, viața întregului în fiecare și a fiecăruia în întreg. Însă nici Sfântul Duh nu este separat ori despărțit de Biserică. Sfântul Irineu zice: "Unde este Biserica acolo este, de asemenea, Duhul lui Dumnezeu și unde este Duhul lui Dumnezeu, acolo este Biserica și tot harul ei". Biserica se pătrunde în mod intim de
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE [Corola-blog/BlogPost/363184_a_364513]
-
exista în afara Sfântului Duh, de¬oarece El este viața Bisericii, viața întregului în fiecare și a fiecăruia în întreg. Însă nici Sfântul Duh nu este separat ori despărțit de Biserică. Sfântul Irineu zice: "Unde este Biserica acolo este, de asemenea, Duhul lui Dumnezeu și unde este Duhul lui Dumnezeu, acolo este Biserica și tot harul ei". Biserica se pătrunde în mod intim de Duhul Sfânt, care transformă pe credincioși în templele prezenței reale și vii ale Sfintei Treimi, sub semnul iubirii
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE [Corola-blog/BlogPost/363184_a_364513]
-
El este viața Bisericii, viața întregului în fiecare și a fiecăruia în întreg. Însă nici Sfântul Duh nu este separat ori despărțit de Biserică. Sfântul Irineu zice: "Unde este Biserica acolo este, de asemenea, Duhul lui Dumnezeu și unde este Duhul lui Dumnezeu, acolo este Biserica și tot harul ei". Biserica se pătrunde în mod intim de Duhul Sfânt, care transformă pe credincioși în templele prezenței reale și vii ale Sfintei Treimi, sub semnul iubirii și unității. Sfântul Duh acordă Bisericii
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE [Corola-blog/BlogPost/363184_a_364513]
-
nu este separat ori despărțit de Biserică. Sfântul Irineu zice: "Unde este Biserica acolo este, de asemenea, Duhul lui Dumnezeu și unde este Duhul lui Dumnezeu, acolo este Biserica și tot harul ei". Biserica se pătrunde în mod intim de Duhul Sfânt, care transformă pe credincioși în templele prezenței reale și vii ale Sfintei Treimi, sub semnul iubirii și unității. Sfântul Duh acordă Bisericii însușirea de întreg, formează din toate părțile ei un întreg, îi dă caracterul sobornicității, sădind în fiecare
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE [Corola-blog/BlogPost/363184_a_364513]
-
unde este Duhul lui Dumnezeu, acolo este Biserica și tot harul ei". Biserica se pătrunde în mod intim de Duhul Sfânt, care transformă pe credincioși în templele prezenței reale și vii ale Sfintei Treimi, sub semnul iubirii și unității. Sfântul Duh acordă Bisericii însușirea de întreg, formează din toate părțile ei un întreg, îi dă caracterul sobornicității, sădind în fiecare parte con¬știința întregului și a comuniunii, transformând totul în comuniune. În toată lucrarea Sfântului Duh este prezentă Sfânta Treime. De
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE [Corola-blog/BlogPost/363184_a_364513]
-
semnul iubirii și unității. Sfântul Duh acordă Bisericii însușirea de întreg, formează din toate părțile ei un întreg, îi dă caracterul sobornicității, sădind în fiecare parte con¬știința întregului și a comuniunii, transformând totul în comuniune. În toată lucrarea Sfântului Duh este prezentă Sfânta Treime. De aceea, sobornicitatea Bisericii nu poate fi gândită și concepută în afara Sfintei Treimi. Viața dumnezeiască comunicată Bisericii prin Duhul Sfânt, menține credincioșii în iubire și comuniune, imprimându-le o trăire sobornicească și comunitară după chipul celei
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE [Corola-blog/BlogPost/363184_a_364513]
-
în fiecare parte con¬știința întregului și a comuniunii, transformând totul în comuniune. În toată lucrarea Sfântului Duh este prezentă Sfânta Treime. De aceea, sobornicitatea Bisericii nu poate fi gândită și concepută în afara Sfintei Treimi. Viața dumnezeiască comunicată Bisericii prin Duhul Sfânt, menține credincioșii în iubire și comuniune, imprimându-le o trăire sobornicească și comunitară după chipul celei de o ființă și de viață făcătoare și nedespărțitei Treimi. Altfel spus, Teologia Ortodoxă învață că temeiul și fundamentul sobornicității Bisericii se află
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE [Corola-blog/BlogPost/363184_a_364513]