5,276 matches
-
cel care le conduce. Sigur, se poate contraargumenta, charisma personală nu este deloc absentă din regimurile leniniste, fapt dovedit cu prisosință de deșănțatele culte ale personalității pe care acestea le-au experimentat sau, în cazul Coreei de Nord, încă le experimentează. Sunt de acord, dar asta nu reflectă decât progresiva lor fascizare. În cadrul marxismului și a leninismului revoluționar, personalitatea (liderul) nu putea fi decât o emanație a maselor, singurele capabile de a imprima istoriei tendința de a se dezvoltare în conformitate cu progresul
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
potențial mobilizator local mult mai puternic decât socialismul sau leninismul "internaționalist", a jucat un rol fundamental în dinamica modernizării industriale a României ceaușiste. Am discutat mai sus cele trei etape (transformare, consolidare, incluziune) pe care Kenneth Jowitt consideră că le experimentează un regim leninist de-a lungul existenței sale și am stabilit că putem considera că incluziunea și-a făcut simțită prezența în 1968. În această etapă a existenței sale, niciodată împlinită, regimul leninist ajunge să își exercite puterea mai degrabă
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
garanție a integrității teritoriale a țării în fața unei noi agresiuni germane. Stalin a decis însă comunizarea Cehoslovaciei utilizând același tipar ca în restul Europei de Est: lovitură de stat, teroare, subminare progresivă a opoziției. Odată devenită "țară frățească", Cehoslovacia a experimentat la rândul ei leninismul post-revoluționar și, ulterior, destalinizarea. A cunoscut, la fel ca ceilalți sateliți sovietici, conflicte politice, procesele "spectacol" de la sfârșitul anilor '40, copiate după modelul marii terori, destalinizarea și, de-al lungul tuturor acestor etape, o ineficiență economică
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
o perioadă dificilă în care nu ne mai putem baza pe scheme tradiționale. Nu putem înghesui viața în modele prestabilite, indiferent cât de bine intenționate sunt. Acum, depinde de asemenea de noi să ne croim cale prin condiții necunoscute, să experimentăm, să oferim dezvoltării socialiste un nou profil, în timp ce ne bazăm pe gândirea marxistă creativă și pe experiențele mișcării internaționale muncitorești, bazându-ne pe adevărata înțelegere a condițiilor dezvoltării socialiste a Cehoslovaciei ca țară care își asumă responsabilitatea în fața mișcării internaționale
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
în capacitatea politică a partidului pe care îl conducea și în distanțarea de Moscova, apreciată la urne de electoratul italian. Într-un interviu luat cu câteva zile înaintea numărării voturilor, "Berlinguer a spus că nu îi este frică de a experimenta soarta "nejustă" a lui Dubcek deoarece "noi suntem în altă zonă a lumii"; și, întrebat dacă NATO ar putea constitui un "scut util" pentru construirea socialismului în libertate, a fost imediat de acord: "Mă simt mai sigur fiind de această
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
o perioadă de stagnare și ulterior de declin, raportul este inversat, "conștiința socială", niciodată pe deplin edificată, fiind chemată să creeze o realitate socială imaginată, normativ-leninistă, pentru a contracara tendințele "burgheze" tot mai expansive ale propriilor societăți. Procesul a fost experimentat din plin de către leninismul romantic. "Idealul determină și modifică atitudinile, concentrează inițiativele și atitudinile superioare, care orientează aprecierile și determină critica și negarea a tot ceea ce se dovedește neeficient sau lipsit de valoare în procesul real și în perspectivele de
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
amplifica presupusa condiție mizeră, înjositoare și degradantă a emigranților, cei mai mulți dintre ei tineri, în societățile capitaliste. Aceștia nu ar fi avut parte decât de slujbe efemere, prost plătite, marcate de cronica insecuritate socială și economică pe care Occidentul ar fi experimentat-o (Nădășan: 1989). Se spera astfel că nostalgia "patriei socialiste" îi va determina pe tineri să revină în țară. La urma urmei, nu era necesar un efort atât de mare pentru articularea "conștiinței socialiste", unde realitatea "burgheză" era înlocuită de
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
romantic, ideologicului. Capitolul 8 Sfârșitul. Leninismul romantic, un paria pentru ambele tabere ale Războiului Rece În ultimul deceniu de existență, RSR a intrat într-un con de umbră din punct de vedere al politicii internaționale, în timp ce în politica internă PCR experimenta noi și nebănuite etape de radicalizare. A fortiori, leninismul romantic, ideologia oficială a regimului, devenea tot mai revoluționar pe măsură ce principiile comunismului se erodau în ritm alert în Europa de Est și, începând cu a doua jumătate a anilor '80, în Uniunea Sovietică
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
conducerea PMUP era fidelă Moscovei; nu în ultimul rând, cel puțin în primii ani de după impunerea legii marțiale, PMUP părea să fie capabil să atenueze elanul revoluționar al populației, ajungând, așa cum s-a procedat de fiecare dată în situații similare experimentate de către alte state comuniste cum ar fi Ungaria sau Cehoslovacia la un compromis tacit cu aceasta, în special prin concesii economice restrânse. Apoi, ca populație și întindere teritorială, Polonia este semnificativ mai mare comparativ cu Ungaria sau Cehoslovacia; o intervenție
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
etnice, așa cum spera regimul să se întâmple. S-ar putea afirma deci că leninismul romantic s-a "îmburghezit" inconștient, exacerbând fondul "burghez" rezidual din cadrul naționalismului pe care îl profesa pentru a compensa insecuritatea datorată instabilități politice accelerate pe care o experimenta. Gestul i-a fost în cele din urmă fatal. Pe de altă parte, așa cum vom vedea în următorul capitol, revoluția din 1989 nu ar fi fost posibilă dacă Gorbaciov nu ar fi convins elitele politice și populațiile est-europene de sinceritatea
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
pe care i-am dezarmat... Când au venit americanii: „Poftiți două sute de SS-iști, poftiți și armele...”. - Ce funcții ocupau În general S. S. -iștii În lagăre? - Erau Lagerführer, Lagerführer-adjunct, Raportführer-ul ținea evidența... Erau comune peste tot. Erau mulți medici care experimentau... - Știați? Ați asistat la așa ceva? - Nu am asistat, dar știu ce au făcut acolo... Făceau un fel de genți, tabachere din piele de om - când găseau unul tatuat imediat Îl omorau, scoteau tatuajul și făceau diverse lucruri pe care le
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
supraviețuit în sens formal și de aici în multe ocazii și societăți se remarcă pierderea puterii sacre. 7. Magia ca formă de ritual și totodată liberă practică a sacrului Cea mai frumoasă și mai profundă emoție pe care o putem experimenta este senzația misticului. Ea este sursa tuturor științelor adevărate. Cel căruia această emoție îi este străină, cel care nu se mai miră și nu-l mai fascinează, e ca și mort. A ști că ceea ce este de nepătruns într-adevăr
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
epocii în care au luat naștere. De fapt, o religie nu poate fi validă la infinit dacă învățăturile sale nu sunt adaptate periodic să reflecte evoluția care operează în interiorul nostru și în mediul nostru. De aceea sunt mișcări religioase care experimentează permanent o reevaluare. Nu putem nega că religiile în întregul lor își au originea în revelațiile primite de fondatori în contact cu Conștiința Cosmică. Și ei nu predau credința acelor metode care pot ajuta adepții să realizeze aceeași legătură. Cu
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
semnificația închinării sau reverenței în fața unui bun înalt. Sanctitatea și bunătatea sunt atribute ale divinității. Deci misticul, aparținând ordinelor inițiatice, trebuie să fie profund religios și să caute legătura personală cu Dumnezeul inimii, punct central al misticismului. Nimic din ceea ce experimentăm pe pământ nu poate transcede percepția prezenței lui Dumnezeu în viețile noastre. Orice mișcare a universului e-n spirit/ o naștere, o sferă și un trandafir;/ deasupra nimic nu-i pentru un nimic/ precum sub noi totu-i un car
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
viața noastră sau în viața noastră alături de ceilalți. Acestea nu sunt virtuți sau valori ci daruri ale grației lui Dumnezeu care prin Duhul Sfânt în Cristos dorește să locuiască, să acționeze și să domine inima noastră. Când intrăm în legătură cu El experimentăm eliberarea din lumea noastră cu toate puterile sale și de asemeni din noi înșine. Astfel suntem în legătură cu toate ființele pe care le-a creat Marele Arhitect al Universului în ceruri și pe pământ. Meditația în templu, în biserică sau în locul
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
imortalitatea sufletului par a rămâne esența dogmei Tradiției. Blaise Pascal și William James fac referiri în jurul acestor premise bazale ale dogmei, referindu-se la creștinism, fără însă a înlocui golul imens lăsat prin polemica lor. Ludwig Wittgenstein și John Hick experimentează conștiința umană într-un cadru ambiguu în care viața mediază prezența și activitatea divină. Misticii creștini descriu mai multe căi de întoarcere a sufletului către Dumnezeu. Dintre acestea amintim integrarea graduală a ego-ului printr-un program de rugăciuni și ascetism
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
apreciind reflectarea ei în valurile răsturnate de pașii noștri pe pământ. Și-am descoperit astfel din focul ochilor noștri eterul. Științele naturale nu sunt științe în sine ci ele definesc și consemnează ființa umană, fiind astfel parte a antropologiei. Putem experimenta universul prin evenimente cosmice ce fac parte din condițiile de viață ale omului, dar fără de care, de fapt, nu putem înțelege, gândi și acționa. Paradigma și modelele realității oglindite în științele moderne se extind în relațiile interumane, în context social
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
nu numai una în care inteligența teoretică comunică cu noi ci și o realitate pe care o cunoaștem prin dezvoltare holistică și personală, cu trup și suflet, îmbinându-le în adevărata armonie a spiritului care ne caracterizează. Avem tendința să experimentăm criticismul empiric al inteligenței noastre experimentale și proiecțiile sale în viața de zi cu zi. Societatea științifică virtuală sau industrială în care existența noastră economică și profesională ne încătușează, determină uneori reacții împotriva pierderii noastre în pură funcționalitate, eludând bazele
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
țara în care trăiește. Prin aceasta de fapt se explică și neînțelegerile care pot să apară uneori între persoane de rase și culturi diferite. Pe de altă parte, poate fi interpretat doar ceea ce se cunoaște, adică ceea ce a fost deja experimentat și definit dintr-un punct de vedere obiectiv. Dacă, de exemplu, vedem un obiect pe care nu l-am văzut niciodată și despre care nu avem nici o informație, suntem incapabili de a spune ce este acel obiect și la ce
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
zi i-am văzut, auzit sau atins. Acest principiu se aplică de asemenea scenelor pe care le imaginăm, chiar dacă acestea nu au nici o legătură cu realitatea obiectivă a lumii terestre, toate elementele care o compun provin însă din ceea ce am experimentat deja într-un mod obiectiv. Imaginează-ți, cititorule, un obiect compus dintr-un cub din piatră roșie urcat deasupra unei piramide din lemn alb, și totul fixat pe un soclu circular din marmură neagră. Cu toate că, sunt convins, acest obiect nu
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
inconștiente care, în majoritatea cazurilor, rezultă dintr-un exagerat de mare complex de persecuție. Este foarte evident că toate formele de halucinații pe care le-am considerat nu au nici o legătură cu impresiile psihice pe care un mistic le poate experimenta în cursul unei meditații sau a unui contact cosmic, și aceasta fiindcă astfel de impresii sunt datorate, nu unei dezordini mentale sau consumului de droguri, ci unor fenomene extrasenzoriale percepute direct de către sufletul însuși. Pe de altă parte, ele nu
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
unei meditații sau a unui contact cosmic, și aceasta fiindcă astfel de impresii sunt datorate, nu unei dezordini mentale sau consumului de droguri, ci unor fenomene extrasenzoriale percepute direct de către sufletul însuși. Pe de altă parte, ele nu pot fi experimentate decât de persoane complet echilibrate și numai în anumite condiții. În fine, cu totul opus halucinațiilor, ele se manifestă întotdeauna prin imagini mentale pozitive și utile în planul evoluției. Astfel, ele constituie ceea ce inițiații numesc revelații sau viziuni, în sensul
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
miraculos, universul trupului, fără a expedia în derizoriu frământările proprii sufletului. Din limbajul complex în toată diversitatea de expresie, într-o lume infinită și mereu schimbătoare, limba lirică a poetului se desprinde demn și elegant, luând drumul simțului genuin, nobil, experimentând adevărul absolut. O scurtă tristețe, rămâne/ de jur-împrejur o sferă de vid./ Stau în centrul ei și unul câte unul/ ochii din frunte, din tâmplă, din degete/ mi se deschid 1036. Poetul e singur și percepe puterea Demiurgului, acceptă izolarea
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
plină de flăcări și populată de demoni apare dincolo de Styx, fiind lumea osândirii veșnice a lui Hades. În iconografia religioasă lacrimile reprezintă credința adevărată, ofrandă adusă lui Dumnezeu. În timp ce plângem ne îngrijim de noi și de cele pe care le experimentează trăirea noastră. Iubim plânsul pentru că plângem iubirea și sensul devenirii noastre. În toate acestea, însă, există numeroase sisteme filozofice care neagă pur și simplu existența materiei. Susținătorii acestor sisteme consideră că ea nu are nici o realitate și că singurul mijloc
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
sine cu spiritul divin. Limitele gnoseologice ale poesiei se datorează limbajului sărac al omului și incapacitatea metaforei de a fi element hermeneutic traductibil pentru întreaga masă a cititorilor. Cu un efort minim, credincioșii își înalță conștiența lor spre cea universală, experimentând canale și ritualuri colective, spre deosebire de misticismul pur în care aceasta se realizează prin arcul reflex noetic conștientizat de cel care îl practică. Afirmația mea că artistul, indiferent de ce domeniu utilizează pentru exprimarea revelațiilor acestei legături, este un ales nu prin
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]