5,250 matches
-
privesc referenții ca atare, ci sentimentele, pasiunile, atitudinile psihologice și axiologice ale subiectului vorbitor cu privire la un referent" (1990: 223). M.-E. Conte ia ca exemplu un pasaj în stil indirect liber din Madame Bovary, în care anafora pronominală își pierde "fidelitatea" pentru a semnala punctul de vedere al personajului asupra obiectului discursului său: T27 Elle est fort gentille! se disait-il; elle est fort gentille, cette femme de médecin! De belles dents, des yeux noirs, le pied coquet, et de la tournure comme
Lingvistica textuală: introducere în analiza textuală a discursurilor by JEAN-MICHEL ADAM () [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
a vieții profesionale cu cea de familie/ privată? Beneficii pentru companii/organizații * creșterea productivității; * îmbunătățirea imaginii companiei/corporației; * mai bună recrutare a angajaților; * reducerea absenteismului; * costuri scăzute generate de problemele de sănătate ale angajaților; * clienți mai mulțumiți; * creșterea implicării și fidelității angajaților față de companie. Beneficii pentru angajați * calitate mai bună a vieții; * progrese în carieră și o mai mare satisfacție în muncă; * mai bună stare de sănătate fizică și mentală; * venituri mai mari și beneficii asociate acestora; * mai mult timp pentru
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
și familiei. Un studiu realizat în Marea Britanie după implementarea politicilor de echilibru muncă-viață personală a arătat că: angajații percep locul de muncă ca fiind pozitiv; există beneficii în ceea ce privește recrutarea angajaților, îmbunățățirea relațiilor de muncă, creșterea productivității, scăderea absenteismului și creșterea fidelității față de companie. 91% dintre ei au spus că, implementarea unui astfel de program s-a făcut cu costuri minime. Cel mai important beneficiu pe care companiile l-au resimțit a fost la nivel de imagine și avantaj față de competiție. Ce
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
Care este rolul managerului în susținerea unor astfel de programe? Studiile au arătat că un manager care susține nevoile familiale și personale ale angajaților săi devine una dintre principalele variabile ale unui nivel scăzut de conflict muncă-familie a angajaților, a fidelității crescute față de companie, a unui nivel scăzut de fluctuație de personal. Consecințele unui comportament de susținere din partea managerului a acestor politici sunt: * reducerea nivelului de stres și a conflictului de roluri, ceea ce duce la implicarea în activități relaxante cu familia
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
ale timpului: vasalitate, beneficiu și imunitate 46. Combinarea celor două instituții, a vasalității cu beneficiul adică unirea devotamentului personal cu drepturile funciare -, va forma fieful (cuvânt german care corespunde latinescului beneficium). Acestor două elemente li se va adăuga obligația de fidelitate 47. Vasalitatea înfățișează o descendență germanică, cel puțin în ceea ce însemna "omagiul". Omagiul se identifică cu angajamentul per manus în cadrul ceremonialului și este vechiul commendatio german, deci un act "barbar" și laic. Contractul de vasalitate este sinalagmatic, conține drepturi și
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
fundamenta dreptul la rezistență (ius resistendi et contradicendi). El are la origine ideea că "vasalul poate rezista regelui sau judecătorului, când acesta se ridică împotriva dreptului și refuză ajutorul de a face război. Prin aceasta, el nu violează datoria de fidelitate"49. Dreptul la rezistență al stărilor privilegiate a fost fixat numai în mod excepțional în scris. El apare, în germene, în "Jurămintele de la Strassburg" din februarie 84350 și în pactul încheiat la 856 de Carol Pleșuvul cu "cei mari"51
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
în special în domeniul fiscal, au condus la impunerea unei instituții care va avea de acum o lungă istorie în Europa creștină: consilium et auxilium 85. Pentru începuturile feudalismului german ea aparține "suitei", care în esență este o relație de fidelitate 86. Învestite cu drepturi publice, stările participau la guvernare reprezentând "țara" (Land) față de "Domnie" (Herrschaft) în cadrul unui dualism constituțional. Prin caracterul poziției lor, nefiind nici creații ale suveranului, nici expresia unei democrații reprezentative, stările privilegiate și-au exprimat solidaritatea constituțională
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
guvernul prusac să-și reorienteze politica externă către o alianță cu Rusia și Anglia 301. În acest scop, la 1 iulie 1806 s-a semnat la Berlin o convenție secretă, prin care Frederic Wilhelm al III-lea și-a confirmat fidelitatea față de Rusia. După răspunsul pozitiv al Rusiei, Anglia promite la rândul ei subvenții Prusiei, dacă va adera la cea de-a patra coaliție (1806-1807). În consecință, la 1 octombrie regele Prusiei a dat un ultimatum de retragere în termen de
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
în 1934, finalizându-se cu asasinarea cancelarului austriac Dolfuss. Se pregătea anexarea Austriei. Încercările de menținere a frontierelor vor determina totuși Franța să contacteze Anglia și Italia, și, în urma întâlnirii de la Stresa (aprilie 1935)673, cele trei țări își reafirmă fidelitatea față de Tratatul de la Locarno. Peste o lună, Franța a semnat cu URSS un Pact de asistență mutuală, aplicabil în cazul unei agresiuni recunoscute de Societatea Națiunilor (2 mai 1935)674. Anul 1936 deschidea Germaniei o perioadă a sfidărilor fără replici
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
mici pot intra în competiție cu lanțurile naționale. Dacă oamenii pot alege, au tendința de a face cumpărături acolo unde se simt doriți, și de obicei vor plăti mai mult pentru acest privilegiu. Chiar și magazinele mici își pot construi fidelitatea clienților, dacă îi fac pe cei care le trec pragul să se simtă speciali într-un fel sau altul. Studiile noastre demonstrează că orice contact inițiat de un angajat al unui magazin crește posibilitatea ca un client să cumpere ceva
Arta de a cumpăra. De ce ne place shopping-ul by Paco Underhill [Corola-publishinghouse/Journalistic/1868_a_3193]
-
din lumi diferite. Chiar dacă nu practicau aceleași sporturi, pentru obținerea performanței și unii și ceilalți deja aveau aceeași fervoare. Gradenele nu se umpleau obișnuit și de asemenea sălile și terenurile de sport rămâneau libere, dar publicul exprima, prin număr și fidelitate, prin interesul referitor la gestul echipelor și al campionilor, un lucru esențial, altceva decât un derivativ comun la necazurile cotidiene. Astfel, cu votul universal și cu școala republicană sportul modern a postulat egalitatea tuturor și a consacrat un merit care
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
faptul că, gîndindu-ne la cum a fost, probabil, prima zi de școală, reușim să recreăm atmosfera și aspectul general? Imagine variabilă, incompletă, fără îndoială, și, mai ales, imagine reconstruită: dar cîte amintiri despre care credem că le-am păstrat cu fidelitate și a căror identitate nu ni se pare îndoielnică nu pornesc și ele tot de la false recunoașteri, de la relatări și mărturii 57! Un cadru gol nu poate produce singur o amintire precisă și pitorească 58. Dar în acest caz cadrul
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
raportat" decât dacă se acceptă cadrul fixat de instituția literară. De fapt, narațiunea nu raportează enunțuri anterioare mai mult sau mai puțin modificate, ci le creează din toate componentele, precum sunt și cele din discursul care citează. În aceste condiții, "fidelitatea" discursului direct apare ca o pură convenție literară: nu se știe cum ar putea fi infidele enunțurile din discursul direct, de vreme ce au același grad de realitate ca discursul care citează. Pe acest plan, constrângerile ficțiunii nu sunt cele din vorbirea
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
adevărul, iată-l..." (Sorellina) avem aici un joc de-a convenția romanescă: în principiu, personajul nu trebuie să precizeze că el citează exact; la fel se întâmplă și cu celelalte remarci din discursul direct al personajului. De fapt, remarca privind fidelitatea citatului nu este menită decât a indica faptul că raportorul a fost foarte marcat de ceea ce a auzit. Ne-am găsi într-o situație asemănătoare dacă raportorul ar insista asupra inexactității citatului său ("El a cam spus că...", "Ce-a
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
explic ce înseamnă felul neserios de a fi, pentru a evita înțelegerea eronată a lucrurilor. Nu e vorba de a lua totul în lejer, eventual în afara oricărui principiu moral, nici vorbă de încălcarea normelor elementare de comportament social sau a fidelităților esențiale (aici sunt de o constanță cineva ar spune că plictisitoare), nicidecum nu mă recunosc într-un model decadent, dandy-ist, estetist, deliciu al boemei, un fel de high-life pentru unii, asimilabilă pentru mine mahalalei culturale. Este vorba de un
Diagnostic by Mirel Cană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1368_a_2725]
-
un militant al "luptei de clasă" pentru ca mai apoi, în urma convertirii, să înfunde închisorile comuniste. Nu doar că se va dezice de comunism, ci chiar va deveni unul dintre adversarii redutabili ai acestuia, asumându-și statutul de creștin și dovedind fidelitate față de creștinism. Cu speranța că, în ciuda dificultăților la care am făcut referire încă de la începutul capitolului, am clarificat, măcar parțial, unele aspecte legate de convertire, în general și, mai apoi, în particular în legătură cu fiecare dintre cele trei cazuri pe care
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
văd totul numai în negru, știu că lumea e neunitară și surprinzătoare, că totul în bine ca și în rău se poate petrece în cuprinsul ei"17. IV.5. Document despre o "istorie nefericită" "...competiția între memorie si istorie, între fidelitatea uneia și adevărul celeilalte, nu poate fi tranșată în plan epistemologic. În această privință, suspiciunea strecurată de mitul din Phaidros pharmakon-ul scrierii este oare otravă sau leac? n-a fost preluată în plan gnoseologic"18. Începem a patra parte a
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
stă relatarea experienței convertirii, în Cu Dumnezeu în subterană relatarea accentuează "lucrurile petrecute în închisorile României suferința cumplită, răutatea unora, eroismul și virtutea altora...". Cartea pastorului este, astfel, o mărturie despre cei paisprezece ani petrecuți "în diferite închisori" comuniste "datorită fidelității față de credința creștină". Ea poate fi considerată un document despre viața din temnițele comuniste, însă cu mențiunea că uneori subiectivismul mărturisitorului, evident pentru cei care au lecturat cartea, ar putea afecta valoarea documentară a acesteia. De câștigat însă, ca urmare
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
despre aceste torturi în volumul său memorialistic Cu Dumnezeu în subterană, în care accentuează pe: Lucrurile petrecute în închisorile României suferința cumplită, răutatea unora, eroismul și virtutea altora..." după cum el însuși afirmă în Prefață, unde, de asemenea mărturisește că "datorită fidelității sale față de credința creștină, a petrecut mai bine de paisprezece ani în diferite închisori". Este uluitor cum acest om, bolnav de TBC, a reușit să reziste atâția ani în "condițiile" oferite de închisorile comuniste. Una dintre foarte puținele explicații posibile
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
mine, și negreșit aceasta se poate întâmpla, pentru că toți aceia care le scriu sânt niște mireni păcătoși, niște afemeiați, niște ereteci cu coarne!“ Remarcabilă aici, ca de altfel în mai toate comediile timpului, e senzația de „copie de pe natură“, de fidelitate cvasi-documentară; invocarea nostalgică a panachidei și lectura romanelor franțuzești constituie unul din sincronismele epocii, din care nenumărate perechi conjugale își extrăgeau disensiunile lor. „În adevăr, începutul civilizației - scrie V. Alecsandri - îl datorim sexului frumos (termin foarte potrivit pentru damele societății
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
și gustul esteticesc, că sânt cu mult mai frumoasă decât cele cirilești.“ 7. Adaptarea alfabetului latin la cerințele fonetice ale limbii române se poate realiza cu ajutorul unor semne diacritice. Argumentele contra sunt, pe scurt, următoarele: 1. Alfabetul chirilic redă cu fidelitate toate sunetele limbii române. 2. Ortografia chirilică este de o mare simplitate. 3. Aspectul rebarbativ al slovelor se poate corija prin modernizarea lor („precum au făcut și rușii“). 4. Străinii care ne cunosc limba ne pot învăța și alfabetul, mai
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
a inclus dintotdeauna, ca trăsături inalienabile, cumpătarea, toleranța, repudierea exceselor, prudența, înțelepciunea, dreptul la zâmbet. Străină extremismelor de orice fel, ea a recuzat deopotrivă agresivitatea și teama, fanatismul și apatia, criteriul unic și lipsa de criterii. În acest cadru al fidelității față de sine, alfabetul de tranziție rămâne o manifestare eminentă a psihologiei noastre colective, demnă de evocat ca un model cu valoare perenă. 27 „cu acele trecute vremi să pricepem cele viitoare“ (Miron Costin) Admițând un ciclu de 30 de ani
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
în proporție covârșitoare, dezastrele evocate de istoricul latin devin mult mai profunde și mai grave, prea puțini izbutind a supraviețui altora sau măcar să-și supraviețuiască lor înșiși. Cea de-a doua biruință este mai greu de cucerit decât prima. Păstrarea fidelității față de sine se identifică uneori cu eroismul. Prețul ei - cu sacrificiul. Restul se petrece, după vorbele lui Tacit, „în mijlocul tăcerii noastre“. Într-un regim dictatorial oamenii nu se bucură de drepturi, ci doar de îngăduieli. Li se permite cutare lucru
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
continua activitățile, alternînd proiectarea minunilor arhitecturale ale capitalei cu lecturi din Protocolul înțelepților din Sion, și sfîr-șind în cele din urmă printr-o apologie a țarului Nicolae II. Însă mișcarea, care număra peste 500 000 de membri, își afirmă si-multan fidelitatea "național-bolșevică" atribuind excesele comunismului evreului Troțki și nu lui Lenin. Ea va ponegri Occidentul, depravarea generată de "cultura rock" și de pornogra-fie. Mai cu seamă va rămîne fidelă cîtorva sectoare elevate ale Partidului comunist, săptămînalului Roman Gazeta publicat de către Comitetul
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
dublate de o imigrare rusă intensivă care a afectat de asemenea Lituania, Letonia și Estonia. Ca și cum ar fi vrut să-l parafrazeze cu anticipație pe Bertolt Brecht, conducătorii staliniști au schimbat soarta popoarelor cu scopul de a le obliga la fidelitate, acolo unde li se părea că există chiar și cel mai mic dubiu. Pe de altă parte, totuși, această politică a luat o cu totul altă față acolo unde se impunea o consolidare națională a unor identități locale indistincte sau
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]