6,001 matches
-
putem gusta fără să reflectăm la ea, Întrucât ideile sunt atinse numai „În treacăt”, apreciere pe care Valéry o lămurește imediat: Ce e mai prețios decât delicioasa iluzie a clarității care ne dă senzația că ne Îmbogățim fără efort, că gustăm plăcerea fără să ne ostenim, că Înțelegem fără să fim atenți, că ne bucurăm de spectacol fără să plătim? Binecuvântați fie scriitorii care ne scutesc de povara gândirii și care plăsmuiesc cu ușurință o aparență luminoasă pentru complexitatea lucrurilor!. Dacă
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
cunoaște răul Înseamnă a-l micșora”; „Un om prevenit face cât doi”.) Cine suflă-n foc Îi sar scânteile În ochi. (Cine se amestecă, de exemplu, În certurile sau dușmăniile altora se alege cu Înjurături sau chiar cu lovituri.) Întâi gustă, apoi mănâncă. (Acțiunea trebuie să urmeze anticipării, și nu invers: aceasta cu atât mai mult cu cât, așa cum observa N. Iorga, pot fi succese care te Înjosesc și Înfrângeri care te Înalță.) Când ești poftit la masă, pleacă sătul de
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
la care răul a devenit o necesitate sau un mod de viață: „Năravul din fire n-are lecuire”; „Sângele apă nu se face”; „Boala din fire n-are lecuire” etc.) „Destinul fiecăruia este dat de caracterul său.” (Cornelius Nepos) Unii gustă din lămâie, și altora li se stripezesc dinții. (Sunt și alte proverbe care redau la fel de plastic surprizele și inechitățile existenței zilnice a omului: „Unul face, altul trage”; „Unul duce ponoasele, și altul trage foloasele”; „Unul taie și croiește, și-altul
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
nu fi căzut niciodată.” (Fr. Fénelon) „Nu este nici lipsit de Înțelepciune, nici mărginit acela care se ridică după ce a căzut În greșeală, În loc să stăruie În ea.” (Sofocle) Viciile se Învață și fără profesori. (Pentru mulți, este suficient, firește, să guste din Întâmplare din cupa cu senzații dulci ale unei plăceri, pentru ca să dorească să repete acea experiență senzuală.) „Pentru nimic nu cheltuim atâta forță ca pentru lucrurile față de care avem o slăbiciune.” (L. Blaga) Când vezi un om bun, gândește-te
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
este suficient să crezi că „neadaptații” - inclusiv în cazurile cele mai grave - sunt recuperabili, pentru a-i recupera. Să-i recuperezi apoi pentru ce? Tinerii burghezi filantropi (care, desigur, niciodată n-ar vrea să se audă definiți astfel) vor fi gustat cu siguranță amărăciunea cumplită a deziluziei și a ceea ce o consolează. „Neadaptații” își vor fi urmat calea în continuare, iar acum or fi încă acolo, ducându-și viața amărâtă în straturile culturale inferioare, în nopțile unui oraș devenit iremediabil urât
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
-Nu vei cântări solidele direct pe talerele balanței ci pe sticla de ceas (mai ales pe cele caustice ex.: NaOH ) sau pe o hârtie; -Nu atinge substanțele cu mâna decât dacă ți se cere în mod expres de către profesor; nu gusta nici o substanță chiar dacă ți se pare complet inofensivă ; e posibil să fie impurificată cu alți compuși toxici de către colegi sau profesor sau chiar eticheta să fie aplicată greșit de către producător. -Reactivii nu se miros direct deasupra vasului în care se
APA-SURSA VIEŢII by HRISCU GINA LILI [Corola-publishinghouse/Science/267_a_501]
-
și curățenia! Dacă ai făcut dezordine, restabilește ordinea! 6. Dacă nu știi cum funcționează un dispozitiv, nu-l atinge! 7. Dacă nu știi cum să procedezi, întreabă! 8. Dacă a explodat ceva, NU INTRA ÎN PANICĂ!!! 9. Dacă vrei să guști o substanță, ia te rog pauză de masă (cu pachețelul de acasă!!!)! Dacă trebuie să miroși o substanță, respectă toate regulile! 10. Dacă nu ai însușit foarte bine aceste reguli, TE ROG NU INTRA ÎN LABORATOR! I.2 Principalele ustensile
APA-SURSA VIEŢII by HRISCU GINA LILI [Corola-publishinghouse/Science/267_a_501]
-
pădure. // Pe la cântători, pe la cântători / m-am dedat unei mari vânători: / dar nu erau zorile, nu apa vântului, / ci chipul de alt somn al pământului”. Poezia pendulează între două polarități: „aur” și „scrum”, primul fiind simbol al voluptății de a gusta clipa, iar celălalt al melancoliei de a contempla trecerea. M. agreează firescul și simplitatea, expresia armoniei clasice ori folclorice. A publicat și literatură pentru copii. Astfel, Orarul păstrăvului și al mierlei (1982) este un roman al mărturisirii autobiografice, care uzează
MADUŢA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287948_a_289277]
-
de o volubilitate căutată, construită, ornamentată în exces. Într-un Manual de poetică română (1888), ilustrat cu citate marcând traseul de la versul folcloric la poezia lui Al. Macedonski, scrisul lui I.-G. rămâne egal cu sine; e un stil publicistic, gustat în epocă, distins, agreabil, accesibil și, prin toate acestea, măgulitor pentru cititorul obișnuit, care se simte astfel capabil să participe la dialog. De asemenea, în Portrete istorice (1894), volum care grupează medalioane dedicate lui Al. Beldiman, C. Caracaș, I. Maiorescu
IONNESCU-GION. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287597_a_288926]
-
că, deseori, ele nu apar În ipostazele așteptate. Întocmai ca sinestezia, prin care anumiți oameni pot mirosi culori sau vedea sunete, și percepția energiei poate aluneca Într-unul din canalele senzoriale normale. Am cunoscut oameni care pot auzi, mirosi sau gusta anumite energii, altfel decît o pot face eu. Simțul meu gustativ s-a dezvoltat din ce În ce mai mult. Îmi pot da seama prin gust care din cele cinci elemente (elementele se află la baza esenței sistemelor energetice) reprezintă tema dominantă În problemele
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
avea un gust atît de rău. Am vorbit la un magazin local naturist ca să Îmi macine rădăcina și să o transforme În pudra pentru a o putea introduce În mici capsule ce puteau fi Înghițite fără a fi nevoie să gust pudra. Am Început să testez fiecare femeie pe care o cunoșteam și care avea dificultăți cu PMS-ul. Puneam rădăcina de tubercul În cîmpul ei energetic pentru a vedea dacă energiile ei arătau mai bine. Dacă răspunsul era pozitiv simptoamele
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
Cu excepția faptului că desenul e cu o fată gravidă, ca o păpușică. Și dedesubt e sloganul: E o MAMICĂ SEXY și O IUBIM Am rămas fără grai. — E copleșită! sare mama imediat să mă ajute. Ia un loc, draga mea. Gustă ceva. Îmi bagă În ochi un platou cu mini clătite chinezești cu rață. De la supermarketul Waitrose, le fac chiar ei. SÎnt foarte bune! Deschide-ți cadourile! mă Îndeamnă Suze, bătînd din palme. Și pe urmă avem jocuri pentru petreceri. Hei
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
se Înghesuia Însă la lansarea cărții - poate era chiar cartea cu Arpagic - și lipsea de la marea expoziție de pictură, care interesa doar din punct de vedere estetic. Or, la lansarea de carte veneau oameni obișnuiți, care În mod normal nu gustă cultura cu C mare - veneau pentru a-și alimenta gustul pentru bârfa politică. Ei Îi atribuiau poetei niște intenții străine, ceea ce complică totul. Pentru că aceasta era o formă de validare a literaturii, dar nu știu În ce fel. Corin Braga
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
de evidențiere a spectaculosului: nuntă țărănească, divan de judecată, ceată de haiduci în pădure, revoluția lui Tudor la București. Compunând febril situații care să legitimeze exaltarea sentimentului eroic și declamația ieftină, autorii neglijează personajele, care rămân neindividualizate. Parada patriotismului a gustat-o publicul și la spectacolele cu Peneș Curcanul, „dramă războinică” în patru acte, jucată cu mare succes la Teatrul Național din București (1901), scrisă tot în colaborare cu Vasile Leonescu. Caracterele sunt aici ceva mai pregnante, în bună măsură se
DUŢESCU-DUŢU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286922_a_288251]
-
a pielii. În Filerot și Antusa se pierde, din păcate, prin amplificări și modificări ale echilibrului compoziției, farmecul inegalabil al capodoperei lui Vincenzo Cornaros. Însă în ciuda tuturor transformărilor, mai transpare ceva din schema romanului curtean medieval. Textul noii scrieri este gustat în secolul al XIX-lea, fiind păstrat în paisprezece manuscrise de la Biblioteca Academiei Române și într-un manuscris din Biblioteca Muzeului Oltenia de la Craiova. Ediții: Doui amanți. Fileroth și Anthusa (compunere de Radu S. Câmpiniu), Brăila, 1857; Filerot și Anthussa (prelucrare
FILEROT SI ANTUSA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286990_a_288319]
-
nici măcar făptuit cu gândul; și tocmai faptul că pedeapsa ce urmează păcatului nu a găsit nici o cale către El, a oprit-o, a circumscris-o și, ca urmare, a îndepărtat-o și de cei vinovați: „moartea a murit pentru că a gustat din carnea celui care era fără păcat” (ibidem, PG 86, 1332). Nu avem spațiu aici pentru o expunere mai amplă a teologiei lui Leontie care rămâne, de altfel, un autor judecat în multe feluri. Dacă unii (ca V. Grumel) au
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
o familie domnească, se consideră îndreptățit să se gândească la urcarea pe tron. Mare ambițios, el nu ajunge totuși în fruntea ierarhiei. Vanitatea lui încerca, probabil, să se mângâie cu semnele a numeroase onoruri și recunoașteri publice și oficiale. Deocamdată gustă din deliciile puterii ca guvernator al insulei Samos. Pentru bunele servicii e răsplătit cu decorații și distins cu titlul de prinț (sau bei) de Samos (1854). În țară însă, unde se întoarce în noiembrie 1858, devenise impopular. I se contestă
GHICA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287253_a_288582]
-
simplu caz. Având un suflet însetat după bine și fericire, ea ispășește, prin suferință, vina de a fi dorit să trăiască după chemarea inimii. E fiica unor țărani săraci dintr-un sat din apropierea Brăilei și nu năzuiește decât să poată gusta fericirea împreună cu Mincu, iubitul ei, flăcău sărac din același sat. Dar fericirea o vrea întreagă, deplină, neîngrădită de nimeni și de nimic. Boierul din sat, un destrăbălat, recurge la cele mai perfide mijloace pentru a o avea pe Minca. Dorința
ISTRATI-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287636_a_288965]
-
Brătescu-Voinești, în care vede „un mare povestitor”, judecată ce nu a rezistat în timp. Mai consistentă este evaluarea lui C. Stere, pornind de la primele două volume din romanul În preajma revoluției. Din afara cercului, îl apreciază elogios pe Liviu Rebreanu, dar nu gustă modernitatea Hortensiei Papadat-Bengescu, nerecunoscând nici o calitate romanului Concert din muzică de Bach. Revenind la cei de la „Viața românească”, comentează pe larg și entuziast La Medeleni de Ionel Teodoreanu, considerând, spre deosebire de G. Călinescu, psihologia adolescentului tot atât de interesantă pentru scriitor ca și
RALEA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289120_a_290449]
-
revine relativ spectaculos ca poet, cu un volum intitulat Ca și cum (1980). Sunt meditațiile unui intelectual ce trăiește într-un univers dominat de ziduri - zidul fiind și un loc al memoriei, atunci când poartă înscrise numele celor morți în lagăr - și care gustă mediat voluptatea culorilor și sunetelor lumii, ceea ce dă un sens special subtitlului Călătorii. Concomitent, publică în reviste literare însemnări de călătorie în diverse țări. Cartea de eseuri Text și context, în două volume (1983-1988), al doilea subtitulat Moderni și postmoderni
LUPAN-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287927_a_289256]
-
trebui s-o consulte și poeții români, chiar și gânditorii, deoarece multe dintre noțiunile de morală depășesc cadrul duhovnicesc pentru a se impune limbajului modern. De la traducerea în românește a Bibliei de către Gala Galaction, rareori ne-a fost dat să gustăm savoarea vechimii unui text, grija pentru cuvântul tăriilor inițiale, ca în versiunea românească a Filocaliei, versiune a părintelui Stăniloae. [...] Între limba cronicarilor - primii noștri moraliști - și grația pictorilor naivi de icoane, profesorul Dumitru Stăniloae a găsit rezonanța fermecătoare a cuvântului
STANILOAE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289881_a_291210]
-
cel făptuit cu gîndul; și tocmai faptul că pedeapsa ce urmează păcatului nu a găsit nici o cale către El, a oprit-o, a circumscris-o și, ca urmare, a îndepărtat-o și de cei vinovați: „Moartea a murit pentru că a gustat din carnea Celui care era fără păcat” (ibidem, PG 86, p. 1332). Nu avem spațiu aici pentru o expunere mai amplă a teologiei lui Leonțiu, care rămîne, de altfel, un autor judecat în multe feluri. Dacă unii (V. Grumel) au
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
nu un exercițiu erudit, un semn al neconcordanței spirituale cu realitatea, dar și al nepotrivirii universului fictiv creat cu superioritatea ideală a Inorogului. În consecință, Istoria ieroglifică poate fi considerat un roman autobiografic polemic, „născut din fantezia unui om care gustase puterea, era frustrat de ea și o dorea încă”. Se evidențiază, de asemenea, spiritul și ideile iluministe în textul scris de Cantemir în 1705, cât și inovațiile în plan literar, de la artificiile manieriste la deformarea programatică a realității. Un capitol
SOROHAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289804_a_291133]
-
epistolei sale). Un păgân nu poate fi apostat, căci el nu îl cunoaște pe Cristos. Apostat nu poate fi decât credinciosul care renunță la Cristos după ce l‑a cunoscut. Pentru a suferi „pedeapsa întunericului”, trebuie ca mai înainte să fi gustat din bucuria luminii. Pedeapsa apostaților, ca și cea a diavolului, va fi veșnică, de vreme ce, afirmă Irineu, bunurile dumnezeiești nu au sfârșit. Refuzând aceste bunuri, apostatul se separă definitiv și irevocabil de veșnicie. O „mică” problemă intervine aici, care ține mai
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
sosirea noastră la Capul Bunei Speranțe, sezonul recoltelor tocmai se Încheiase și am putut, În drumurile noastre prin oraș sau În excursiile la țară, să ne Împrospătăm cu unul din soiurile cele mai delicioase de struguri pe care le-am gustat vreodată. Unora dintre cititorii mei li se poate părea straniu că sezonul recoltelor se poate Încheia atât de devreme În cursul anului, În luna aprilie. Dar, se știe, Capul se află În emisfera sudică, unde anotimpurile sunt chiar reversul alor
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]