8,224 matches
-
pentru a-l împiedeca pe dânsul de a despoia pe alții”333. Martorii - mitropolitul Thedosie Veștemeanu, ieromonahul Ștefan - au fost obligați să declare nul actul pe care-l autentificaseră (Vodă și aliații lui le-au furnizat chiar niște „izvoade”: „Dosoftei, patriarhul de la Ierusalim [...] au trimis pre nepotu-său, arhidiaconul lui, Hrisanth, cu un izvod, zicându-mi să fac o scrisoare la Șerban-Vodă, după cum m-au învățat, că, de nu o voiǔ face așa, să scapǔ, nu numai cu alte ocăr și pedepse
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
9 martie 1714, Stanca s-a îmbolnăvit de tuberculoză galopantă, boala a avansat rapid, a căpătat o formă violentă și femeia a murit pe 15 martie. Câteva zile mai târziu, pe 17 martie, Brâncoveanu îi comunica, într-o scrisoare, tragedia patriarhului Hrisanth Nottaras, descriindu-i suferința („năpraznic a prins-o în mijlocul nopții frig și fiori strașnici și a apucat-o apoi căldură prea mare și necontenită”485). în agonie - aflată, deci, într-o stare ce-i îngăduia comunicarea cu „suprafirescul”, Stanca
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
doamna Elena cătră Dumnezeu” (Letopisețul Cantacuzinesc 536) -, înconjurată de rude și avându-i alături pe Ștefan ieromonahul (duhovnic și martor la redactarea diatelor; muribunda a cerut cu limbă de moarte ca testamentul din 1682 să nu sufere modificări) și pe patriarhul Dosithei Nottaras. „Neputința”, odată instalată, alimentată fiind ori de numărul anilor acumulați, ori de vreo maladie nevindecabilă, era un semn imprescriptibil al apropiatei dispariții (moartea biologică - între formele pe care le examinează Louis Vincent Thomas 537), al instalării acelui Nimic
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
veacuri înainte, și pe Neagoe Basarab și, poate, pe Theodosie, fiul lui) a învins-o pe văduva lui Radu Iliaș (Stanca a răposat pe 15 martie), pe 17 martie, îndureratul tată îi relata (am văzut), într-o scrisoare, neașteptata tragedie patriarhului Ierusalimului, Hrisanth Nottaras, descriindu-i simptomele: „Cea întâiu născută a noastră fiică, Stanca, fiind sănătoasă și zdravănă până la 9 ale lunii, a venit la noi în ziua aceia a sărbătorii celor Patruzeci de Mucenici, și a mâncat și a băut
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
o aluzie limpede: „Și iarăși ne închinăm ranelor celor de al doilea rându care ai răbdat pre sfânta icoană [...]” - prezența între podoabele mănăstirii a icoanei lui Iisus Pantocrator, cunoscuta „icoană înjunghiată”, a cărei tradiție o relatează Gavriil Protul în Viața patriarhului Nifon. Inspirate sau nu din izvoare bizantino-slave, cele două „rugăciuni” aparțin acestei orații funebre și, prin vădita funcție de localizare ce le este încredințată, învățăturilor... și întregii opere a lui Neagoe Basarab. * Mai rezerv câteva rânduri unui alt discurs funebru (specia
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
Ibidem, vol. XXI, p. 177, doc. nr. 87. 180. DRH. A. Moldova, vol. XIX, pp. 176-177, doc. nr. 146. 181. DRH. A. Moldova, vol. XXII, p. 6, doc. nr. 3. 182. Vezi Gheorghe Cronț, în vol. închinare înalt prea sfințitului Patriarh Miron cu prilejul împlinirii vârstei de 70 de ani, Tipografia cărților bisericești, București, 1938, p. 835. 183. DRH. A. Moldova, vol. II, doc. nr. 109. 184. Ibidem, vol. II, doc. nr. 68. 185. Ibidem, vol. II, doc. nr.121. 186
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
ediție de C. Istrati, vol. III, Iași, 1987, nr. 1278, p. 13. 389.Vezi Acte judiciare din țara Românească, pp. 813-814, doc. nr. 759. 390. Vezi Șt. Gr. Berechet, „Dreptul vechilor noștri ierarhi la judecarea mirenilor”, în închinare înalt prea Sfințitului Patriarh Miron cu prilejul împlinirii vârstei de 70 de ani, București, 1938, p. 749. 391. în Călători străini..., vol. VII, p. 54. 392. Vezi Arhid. Prof. dr. Ioan N. Floca, Canoanele Bisericii Ortodoxe. Note și comentarii, Editura Romcart, București, 1991, p.
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
a permis să vorbească de Îndată, iar după câteva zile și-a revenit În totalitate. Kannobin nu e un oraș, ci o mănăstiretc "Kannobin nu e un oraș, ci o mănăstire" Din Aito am fost dus la Kannobin, la reședința patriarhului maronit, unde zăcea episcopul Mutran Seman, care era foarte bolnav. Kannobin este situat pe o costișă; privind de aici În vale, o frumoasă priveliște se deschide dinaintea ochilor. Acesta nu este nicidecum un oraș, după cum se spune În mod eronat
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
În urma acestui tratament bolnavul a fost salvat. În ziua Însănătoșirii episcopului am avut ocazia să vindec un alt pacient, fapt care a stârnit mare vâlvă. Tenie cu lungimea de 52 de iarzitc "Tenie cu lungimea de 52 de iarzi" Paracliserul patriarhului suferea de accese de febră care se repetau din trei În trei zile. Era ziua febrei, iar pacientul acuza stări de amețeală, lipsa poftei de mâncare și prezența unui gust amar În gură; părea Într-adevăr foarte bolnav, iar albul
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
că fusese vorba de trei viermi, nu de unul singur, și am conservat acele resturi În spirt. Cert este că boala nu era o noutate printre locuitorii Libanului, acest tip de parazitare fiind aici extrem de frecventă. În timp ce măsuram viermele, bătrânul patriarh Hanna intră În odaie și, zâmbindu-mi, mă Întrebă dacă Îl cunosc pe Bonaparte. I-am răspuns că numai după nume, la care el adăugă: „Oameni care vin din Tripoli spun că Bonaparte a murit Într-o Închisoare britanică” - „Marele
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
istorico-literare ce au introdus în circuitul științific internațional aspecte mai puțin cunoscute ale literaturii medievale din aria de cultură bizantino-slavo-română. A obținut titlul de magistru (1891) și de doctor în filologie (1899) cu două ample cercetări consacrate epocii și operei patriarhului Eftimie al Târnovei. Studiile, cele mai multe redactate în limba rusă, privind istoria și cultura românilor sau a slavilor de sud și a celorlalte popoare din Peninsula Balcanică, realizate din perspectivă comparată - Reminiscențe ale literaturii slave în Moldova (1882), Importanța romanisticii pentru
SARCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289498_a_290827]
-
de cuvinte și frecvent autoironie. Autorul refuză solemnitatea banală, clișeul lozincard, stilul truismelor oficiale. Tristețea unor lumi dispărute sub asaltul necruțătoarei sete de bani a secolului, materialismul plat, impostura îi smulg un oftat deloc jucăuș, iar în text domină demitizarea. Patriarhul Moise își trimite solii în Canaan, ei fiind ipostazieri ale agenților Mosadului; rapoartele acestora vorbesc despre o „țară mică cu distanțe lungi”, loc pentru multe partide liberale, de stânga, religioase și de dreapta, unde autohtonii le par fioroși ( Manuscrisele animate
SCHECHTER. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289549_a_290878]
-
tema fiind The Ultimate, its Methodological and Epistemological Connotation According to Advaita-Vedanta. În 1959 fondează comunitatea ortodoxă de la Deir-el-Harf (Liban), al cărei episcop devine. După un an primește cetățenia franceză, iar din 1961 până în 1965 este numit reprezentantul personal al Patriarhului Athenagoras al Constantinopolului la Vatican. Participă la sesiunile Conciliului Vatican II, predă la Universitatea dominicană Le Saulchoir (1966-1968) și la Universitatea franceză din Beirut (1968-1989), îndeplinește funcția de vicepreședinte al Academiei Internaționale de Științe Religioase și de Filosofie a Științei
SCRIMA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289578_a_290907]
-
Preda și Eta Preda, și Străinul, tălmăcit de Georgeta Horodincă, Zgomotul și furia de William Faulkner, în versiunea lui Mircea Ivănescu, Omul fără însușiri de Robert Musil, în traducerea lui N. Argintescu-Amza, O sută de ani de singurătate și Toamna patriarhului de Gabriel García Márquez, transpuse de Mihnea Gheorghiu și Andrei Ionescu, romanul lui Franz Kafka America (în mai multe numere din 1967 și 1968), tălmăcit de Pop Simion și Erica Voiculescu, Lupul de stepă de Hermann Hesse, tradus de Al.
SECOLUL 20 - SECOLUL 21. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289596_a_290925]
-
vor valida aceste opțiuni. Prin contribuții parțiale (își adjudecase zona sud-dunăreană), cum ar fi cele ce privesc miniatură bulgară și începuturile miniaturii românești, domeniu care l-a interesat, ca și broderia ori legarea cărților românești, sau prin studiile despre scrierile patriarhului Eftimie al Târnovei, Ț. pregătea prima mare sinteză, La Littérature bulgare du XIV-e siècle et să diffusion dans Leș Pays Roumains, unde încerca să definească, cercetând literatura bulgară, si caracteristicile literaturii române de expresie slavă. Faptele, interpretate obiectiv de un
TURDEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290311_a_291640]
-
Corfus, „Manuscrise slave din timpul lui Ștefan cel Mare”, RIR, 1944, fasc. 1; Bucur, Istoriografia, 434-437; Dan Simonescu, Emil Turdeanu: un medievalist român în context european, RITL, 1983, 4; Andrei Oișteanu, Emil Turdeanu, JL, 1990, 33, 45-46; Victor Spinei, Un patriarh al medievisticii românești, CRC, 1991, 31; Mircea Anghelescu, Emil Turdeanu - 80, RL, 1991, 45; [Emil Turdeanu], RITL, 1991, 3-4 (semnează Paul Mihail, I. C. Chițimia, G. Mihăilă, Marin Bucur); Ștefan S. Gorovei, Profesorul Emil Turdeanu la 80 de ani, AIX, ț
TURDEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290311_a_291640]
-
lui Paisie (pe atunci Platon) Velicikovski, pe care îl va îmbrăca în „schima mică” la Sfântul Munte Athos. În 1749, chemat de domnitorul Constantin Mavrocordat la București, V. a demonstrat corectitudinea învățăturilor sale despre rugăciunea lui Iisus în fața a trei patriarhi: al Antiohiei, al Alexandriei și al Ierusalimului. Predosloviile în care a vorbit despre această rugăciune au fost redactate în slavonă, dar imediat traduse în română și ulterior recopiate (aproximativ cincizeci și opt de manuscrise). Textul include pasaje cu imagini tipice
VASILE-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290445_a_291774]
-
din Marathon (1936), poate sub influența grupării Iconar, al cărei program îl împărtășește, intimismul muzical e copleșit de vizualul iconografic, efuziunea sentimentală se condensează în contemplație. Iubitei frenetice i se substituie „o fată ca Iisus de doisprezece ani”, sunt contemplați „patriarhi biblici cu barba ca iernile / și mantii albe ca helgile”, care ies din cer făcându-și loc „prin miriștea de stele”. Poetul visează și aventuri argonautice, când și când făcând apel și la elemente de figurație decadentă: cabarete verlainiene, dansatoare
ZAHARIA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290687_a_292016]
-
Nistru, iar rezultatul a fost descoperirea a peste 200 de noi stațiuni paleolitice, multe dintre acestea fiind introduse în circuitul științific prin strădaniile sale de mai târziu. În această postură, de student-arheolog a fost remarcat de Profesorul P. I. Boriskovskii, Patriarhul arheologiei europene a Paleoliticului, cum l-am numit în 1980, cu ocazia unei vizite la Leningrad, la Institutul de Arheologie al Academiei de Științe a URSS. La numai un an după terminarea facultății, a fost acceptat la doctorat, de către Prof.
OMAGIU BUNULUI PRIETEN ŞI COLEG. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by V. Chirica, G. Bodi () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_644]
-
Vraciu A., Limba daco-geților, Edit. Facla, Timișoara, 1980; Lucia Wald și Slușanschi D., Introducere în studiul limbii și culturii indoeuropene, Edit Științifică și Enciclopedică, București, 1987. 24 Popescu-Spineni M., op. cit., 1978. 25 Consemnare a lui Paul de Alep, în Călătoriile patriarhului Macarie de Antiohia în Țările Române (1653-1658). 26 Tocilescu Gr., Dacia înainte de Romani, An. Acad. Rom. ses. 1877, București, 1880. 27 Nordensköld A. E., Facsimele Atlas, Stockholm, 1889. 28 Popescu-Spineni M., op. cit., 1978 (80-81). 29 Tudor D., Oltenia Romană, ed.
Hidronimie by Marcu Botzan [Corola-publishinghouse/Science/295566_a_296895]
-
Chiar și autorul menționat admite că abominabilul gest al basileului Iustinian a fost dictat nu de propria-i conștiință, ci sub presiunea creștinilor. După Edictul de la Constantinopol (392), care a interzis păgânismul în Imperiul Bizantin, atât episcopii Romei, cât și patriarhii răsăriteni au devenit din ce în ce mai puternici. 3. P. Riché, Education et culture dans l’Occident barbare: VIe et VIIIe siècles, Seuil, Paris, 1962 și 1995 (trad. rom.: Educație și cultură în Occidentul barbar, secolele VI-VIII, traducere de Florica Bechet, Meridiane
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
-l directorul școlii latine din Leszno. Nutrit de vechea idee a „lumii ca teatru” cu care se hrăniseră de la început rozicrucienii, Comenius a introdus în școală inovații pansofico-curriculare ce au scandalizat. Piesele sale Cynicus redivivus (Învierea cinicului) și Abraham Patriarcha (Patriarhul Abraham) au fost jucate de elevi pe scena colegiului. Elementele „păgâne” ale teatrului pansofic i-au alarmat pe părinți, iar câțiva catolici au găsit momentul să-l atace violent. În vara anului 1641, Comenius s-a îmbarcat la Danzig și
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
de dezvoltare i se pare lui Doll jr. că derivă dintr-o viziune modernă, liniară și secvențială asupra psihogenezei umane. Interpretarea dată de Doll viziunii structuralist-genetice piagetiene este discutabilă. El ignoră determinismul evident al demersurilor lui Piaget. Consideră că teoria „patriarhului de la Geneva” are drept concepte și idei centrale „procesele dechis-închise”, „perturbarea structurală”, „structurile disruptive”, „autogenerarea”, „transformările nonliniare” și „interacționismul”. Oricine a studiat însă atent opera lui Piaget știe că numai ultimul concept din această serie este definitoriu pentru abordarea structuralist-genetică
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
Nisbet (The Degradation of the Academic Dogma); Paul Ricœur (Conflictul interpretărilor); H. Gadamer (Warheit und Methode); N. Luhmann (Legitimation durch Verfahren); J.L. Borges (Istoria universală a infamiei, Aleph, Celălalt labirint, Cartea ființelor imaginare ș.a.); Márquez (Un veac de singurătate, Toamna patriarhului); E. Sábato (Abaddón Exterminatorul) ș.a. O contribuție decisivă la legitimarea postmodernismului au avut-o marile descoperiri științifice ale secolului XX și consecințele pe care le-au suscitat în ipostază teoretică, dar mai ales în formele practice numite „tehnologii” și „înalte
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
se socotea victimă a directorului comunist. Un grup de călugărițe protestau că nu au difuzor la mânăstire, în timp ce Teoctist avea video și se uita la filme pornografice. Erau solidare cauzei lor și purtau plăcuțe cu vorbe nu prea ortodoxe la adresa patriarhului. Toți erau victime ale comunismului. Memoriul nostru și demersurile ulterioase s-au lovit de indiferență și de limite procedurale. Procesul, ni s-a scris în răspunsuri, fusese legal, corect, iar termenul de recurs era depășit. Mircea Ionescu-Quintus era ministru al
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]