9,297 matches
-
tot mai mult de treburile statului, hotărât să-și dedice tot timpul care-i rămânea terminării unei cărți, Siyas-set-Nameh, Tratatul despre Guvernare, o lucrare remarcabilă, echivalentul, În Orientul musulman, a ceea ce avea să fie pentru Occident, patru secole mai târziu, Principele lui Machiavelli. Cu o diferență importantă: Principele este opera unui om dezamăgit de politică, lipsit de orice putere, Siyas-set-Nameh este rodul experienței de neînlocuit a unui clăditor de imperiu. Astfel, chiar În momentul În care Hasan Sabbah cucerise acel sanctuar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]
-
să-și dedice tot timpul care-i rămânea terminării unei cărți, Siyas-set-Nameh, Tratatul despre Guvernare, o lucrare remarcabilă, echivalentul, În Orientul musulman, a ceea ce avea să fie pentru Occident, patru secole mai târziu, Principele lui Machiavelli. Cu o diferență importantă: Principele este opera unui om dezamăgit de politică, lipsit de orice putere, Siyas-set-Nameh este rodul experienței de neînlocuit a unui clăditor de imperiu. Astfel, chiar În momentul În care Hasan Sabbah cucerise acel sanctuar inexpugnabil la care visase de multă vreme
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]
-
pentru viața regalei doamne. Se pierduse orice speranță, medicii se plecaseră În fața evidenței implacabile, familia regală, dispusă În mod ierarhic În jurul patului, aștepta cu resemnare ultima suflare a matriarhei, eventual câteva vorbulițe, o ultimă povață În vederea pregătirii morale a iubiților principi, nepoții săi, poate o frază frumoasă și rotundă adresată veșnic ingratei memorii a supușilor care vor veni. Apoi Însă, ca și cum timpul s-ar fi oprit, nu s-a Întâmplat nimic. Regina-mamă nu s-a simțit nici mai bine, nici mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2327_a_3652]
-
-i În ordine și că Ardenti s-a volatilizat. Dar acum am vorbit prea mult. E rândul dumneavoastră, domnule Belbo. Singura urmă pe care am găsit-o e o foaie care era pe jos, lângă măsuța aceea. Orele paisprezece, Hotelul Principe e Savoia, Mr Rakosky; orele șaisprezece, Garamond, domnul Belbo. Dumneavoastră mi-ați confirmat că v-a vizitat. Spuneți-mi cum a fost”. 22 Cavalerii Graalului nu mai voiau să li se pună Întrebări. (Wolfram von Eschenbach, Parzival, XVI, 819) Belbo
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
ultimei lui fugi, că el identificase locul, că erau suficiente câteva zeci de milioane pentru doi Înotători subacvatici și un motoscaf... După ce luase banii, se volatilizase. Acum dumneavoastră Îmi confirmați că avea mania comorilor”. „Și acel Rakosky?” „Am controlat. La Principe de Savoia a tras un Rakosky, Wladimir, Înregistrat cu pașaport francez. Descriere vagă, domn distins. Aceeași descriere cu a portarului de aici. La agenția Alitalia s-a dovedit că era programat azi-dimineață pentru primul zbor către Paris. Am informat și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
fapt notoriu nu numai din infiltrarea lor pe lângă templieri, ci și din documente mult mai explicite. Bramanti Îl cita pe un oarecare Kiesewetter care la sfârșitul secolului trecut demonstrase că rozacruceenii din Evul Mediu fabricaseră patru chintale de aur pentru principele elector de Saxa, având ca document sigur pagina precisă din Theatrum Chemicum publicat la Strasbourg În 1613. Puțini au remarcat totuși referințele la Templieri În legenda lui Wilhelm Tell: Tell Își taie săgeata dintr-o ramură de vâsc, plantă din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
viață lungă și acqua tofana. Pentru principiul răului, dar Înțeleg că aici ajungem la secțiunea cea mai rezervată a unei posibile colecții, aș zice că trebuie să te familiarizezi cu misterele lui Belzebut ca autodistrucție și ale lui Satana ca principe detronat, ale lui Eurinomius, Moloh, incubi și sucubi. Pentru principiul pozitiv, mistere cerești ale sfinților Mihail, Gavril și Rafail și ale agathodemonilor. Apoi misterele lui Isis, ale lui Mithra, Morfeu, din Samotrake și de la Eleusis și misterele naturale ale sexului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
înțelept ordonator și că treapta finală este ca și atinsă. Autorul sus menționat, scrie că orice om fără cultură este un minor. Oamenii fără cultură formează „vulgus profanum”, formează „mulțimea sedusă și condusă” . Umaniștii doreau să cârmuiască lumea în numele rațiunii, principii o conduc în numele forței, iar biserica o conduce în numele lui Hristos. Umaniștii credeau în posibilitatea înlocuirii treptate a neștiinței și cruzimii cu educația. Să înlocuiască crucea cu cartea. Copilul nou născut nu cunoaște sau nu recunoaște nimic din ceea ce vede
Războiul cu întunericul by Ivone Narih () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91642_a_93256]
-
se închină într-un gest de salut de respect și prezintă în dar un ibex domesticit. Numele său este scris în fața lui: „Capul Ibșa”. Bastonul îndoit care se vede deasupra coarnelor ibexului este simbolul egiptean tradițional pentru a desemna un principe asiatic sau beduin. Se vede un toiag destul de asemănător în mâna stângă a lui Ibșa. În procesiunea care urmează se recunosc bărbați, femei și copii. Bărbații poartă arcuri și săgeți, lănci și toiege, în timp ce penultimul bărbat cântă la o liră
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
Șabaca, începând cu anul 690 î.C. În orice caz, nu suntem după anul 701 î.C. Există două soluții la această problemă: sau scriitorii biblici îl confundă pe Șabaca cu fiul său Tirhaca, sau armata egipteană era condusă de principele Tirhaca. În orice caz, Senaherib vorbește de o bătălie împotriva unei armate egiptene fără să citeze numele comandantului său. Acest lucru se explică mai bine dacă faraonul, în persoană, nu participa la expediție. Conform cronicii lui Senaherib, ciocnirea dintre cele
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
teoretic, se articulează o vastă fenomenologie. Între cana de cucută dată lui Socrate și guvernul republicii lui Platon se pot identifica, de fapt, poziții intermediare, iar acestea pot marca și astăzi condiția existențială a filosofului: opoziția clară, distanța; alianța cu principele, filosoful consilier al principelui; filosoful aflat în situația problematică dintre distanță și participare, situat în fața riscului unei puteri la care nu poate renunța și, pe de altă parte, pe care nu o poate împărtăși, asumându-și responsabilități și logici interne
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
vastă fenomenologie. Între cana de cucută dată lui Socrate și guvernul republicii lui Platon se pot identifica, de fapt, poziții intermediare, iar acestea pot marca și astăzi condiția existențială a filosofului: opoziția clară, distanța; alianța cu principele, filosoful consilier al principelui; filosoful aflat în situația problematică dintre distanță și participare, situat în fața riscului unei puteri la care nu poate renunța și, pe de altă parte, pe care nu o poate împărtăși, asumându-și responsabilități și logici interne. Fiecăreia dintre aceste forme
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
se întâmplă în cazul lui Jaspers. Sigur, că filosofia acelor gânditori, în viața cărora solitudinea aleasă liber este predominantă, trăiește o autenticitate riscantă. Chiar și solitudinea poate să fie atât un act polemic, cât și o evidentă atitudine contestatoare. Consilierul principelui O imagine diferită de cea a filosofului ce își apără libertatea, retrăgându-se în singurătate, este cea a filosofului «consilier al principelui». Referințele istorice nu lipsesc iar rezultatele unei astfel de consilieri sunt și ele multiple. Să ne gândim la
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
riscantă. Chiar și solitudinea poate să fie atât un act polemic, cât și o evidentă atitudine contestatoare. Consilierul principelui O imagine diferită de cea a filosofului ce își apără libertatea, retrăgându-se în singurătate, este cea a filosofului «consilier al principelui». Referințele istorice nu lipsesc iar rezultatele unei astfel de consilieri sunt și ele multiple. Să ne gândim la prietenia lui Platon cu Dion și la legăturile sale cu tiranii din Siracuza, sau la Seneca educatorul și consilierul lui Nero, ce
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
mai putem aminti de adeziunea deschisă a lui Spinoza la planul politic a lui Corneliu și Ioan de Vitt. Exemplele pot continua, însă, dincolo de referințele istorice, este cazul să fie clarificat contextul la care se face referință prin imaginea «consilierului principelui», cu scopul de a i se elucida toate implicațiile. Consilierul este cel care dă sfaturi, care sugerează soluții, care anticipă conexiuni și prefigurează consecințe. Mai complex este conceptul de «principe» întrucât el poate include nu doar monarhul sau tiranul, ci
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
clarificat contextul la care se face referință prin imaginea «consilierului principelui», cu scopul de a i se elucida toate implicațiile. Consilierul este cel care dă sfaturi, care sugerează soluții, care anticipă conexiuni și prefigurează consecințe. Mai complex este conceptul de «principe» întrucât el poate include nu doar monarhul sau tiranul, ci și acel loc al exercitării puterii care, conform expresiei gramsciene, se configurează ca «principe modern». Noul principe este partidul; într-o accepție și mai largă, chiar independent de gândirea lui
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
dă sfaturi, care sugerează soluții, care anticipă conexiuni și prefigurează consecințe. Mai complex este conceptul de «principe» întrucât el poate include nu doar monarhul sau tiranul, ci și acel loc al exercitării puterii care, conform expresiei gramsciene, se configurează ca «principe modern». Noul principe este partidul; într-o accepție și mai largă, chiar independent de gândirea lui Gramsci, cuvântul «principe» poate indica poporul însuși. Ceea ce trimite la o altă expresie gramsciană, cea de «intelectual organic», un intelectual conectat organic cu realitatea
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
sugerează soluții, care anticipă conexiuni și prefigurează consecințe. Mai complex este conceptul de «principe» întrucât el poate include nu doar monarhul sau tiranul, ci și acel loc al exercitării puterii care, conform expresiei gramsciene, se configurează ca «principe modern». Noul principe este partidul; într-o accepție și mai largă, chiar independent de gândirea lui Gramsci, cuvântul «principe» poate indica poporul însuși. Ceea ce trimite la o altă expresie gramsciană, cea de «intelectual organic», un intelectual conectat organic cu realitatea poporului căruia îi
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
poate include nu doar monarhul sau tiranul, ci și acel loc al exercitării puterii care, conform expresiei gramsciene, se configurează ca «principe modern». Noul principe este partidul; într-o accepție și mai largă, chiar independent de gândirea lui Gramsci, cuvântul «principe» poate indica poporul însuși. Ceea ce trimite la o altă expresie gramsciană, cea de «intelectual organic», un intelectual conectat organic cu realitatea poporului căruia îi interpretează propriile exigențe. Noțiunea de intelectual organic se intersectează cu cea de «principe modern», contribuind la
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
lui Gramsci, cuvântul «principe» poate indica poporul însuși. Ceea ce trimite la o altă expresie gramsciană, cea de «intelectual organic», un intelectual conectat organic cu realitatea poporului căruia îi interpretează propriile exigențe. Noțiunea de intelectual organic se intersectează cu cea de «principe modern», contribuind la caracterizarea unui partid care, în vederea unei «hegemonii» proprii, dezvoltă funcții educative, adică își însușește o misiune etică în care concurează atât persuasiunea cât și convingerea. Figura filosofului angajat pe plan politic se prezintă, așadar, printr-o diversitate
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
evaluarea raportului ei efectiv cu puterea politică. Filosoful nu are mijloacele, nici tehnicile puterii, cu toate acestea poate alege să devină consilierul celui puternic. Filosoful caută brațul secular. În această căutare, nelipsită de ambiguitate, se inserează instrumentalizarea. Instrumentalizarea este reciprocă: principele este instrumentalizat de către filosof, iar filosoful de către principe. Deoarece, pe plan operativ, principele este, de departe, mai expert decât filosoful, în general acesta din urmă este mai mult supus instrumentalizării. Cine se dedică meditației, și mai ales elaborării abstracte, este
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
nu are mijloacele, nici tehnicile puterii, cu toate acestea poate alege să devină consilierul celui puternic. Filosoful caută brațul secular. În această căutare, nelipsită de ambiguitate, se inserează instrumentalizarea. Instrumentalizarea este reciprocă: principele este instrumentalizat de către filosof, iar filosoful de către principe. Deoarece, pe plan operativ, principele este, de departe, mai expert decât filosoful, în general acesta din urmă este mai mult supus instrumentalizării. Cine se dedică meditației, și mai ales elaborării abstracte, este predispus să fie folosit foarte ușor la realizarea
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
puterii, cu toate acestea poate alege să devină consilierul celui puternic. Filosoful caută brațul secular. În această căutare, nelipsită de ambiguitate, se inserează instrumentalizarea. Instrumentalizarea este reciprocă: principele este instrumentalizat de către filosof, iar filosoful de către principe. Deoarece, pe plan operativ, principele este, de departe, mai expert decât filosoful, în general acesta din urmă este mai mult supus instrumentalizării. Cine se dedică meditației, și mai ales elaborării abstracte, este predispus să fie folosit foarte ușor la realizarea unor proiecte străine de voința
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
conștientă și incomodă. Firește, nu pot fi enunțate norme univoce în acest domeniu, compromiterea putând fi de fapt acceptată și ca o alegere utilitaristă sau ca o simplă conviețuire. Sub acest profil discursul nu se schimbă prea mult dacă în locul principelui, monarh sau tiran, punem principele ca partid, tendențial și efectiv, hegemon. Un caz limită este cel ilustrat de Sartre în Mâinile murdare: intelectualul care găsește în partid, sau gândește că va găsi în el, răscumpărarea de ambiguitatea sa burgheză, și
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
pot fi enunțate norme univoce în acest domeniu, compromiterea putând fi de fapt acceptată și ca o alegere utilitaristă sau ca o simplă conviețuire. Sub acest profil discursul nu se schimbă prea mult dacă în locul principelui, monarh sau tiran, punem principele ca partid, tendențial și efectiv, hegemon. Un caz limită este cel ilustrat de Sartre în Mâinile murdare: intelectualul care găsește în partid, sau gândește că va găsi în el, răscumpărarea de ambiguitatea sa burgheză, și care, după experiența concretă și
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]