4,307 matches
-
democrație populară și împotriva Uniunii Sovietice”. „Demascarea bandei lui Rajk” a dezvăluit intenția „de a restaura capitalismul cu ajutorul forței armate”, Ungaria urmând a fi transformată „întro colonie americană dată în arendă lui Tito și condusă de spionii acestuia - alde Rajk, Rob, Palffy”. Peste hotare era răspândit zvonul că disidenta reprezenta linia națională și intelectualista împotriva aripii proletare a Partidului Comunist, liderul fiind prezentat că un „luptător național”. Principala concluzie ce ar trebui trasă după procesul de la Budapesta ar fi cea legată
Despre „titoism”. Cu aplecare specială asupra prezenţei sale în presa Gorjului by Gheorghe Nichifor () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91558_a_93007]
-
o fi prin țări străine/ o fi un om bogat/ sau un ocnaș ca mine?". Suferința datorată condițiilor dure de muncă din unele închisori este parodiată într-un mod artistic, ce exploatează cu pricepere omonimele: "Bună dimineața, roabă/ eu sînt rob și tu ești roabă/ hai să ne-apucăm de treabă". Tema eliberării înainte de termen, a decretului de grațiere apare în mai multe cîntece, uneori obsesiv: Hai decret, decret, decret/ tu nu știi de cînd te-aștept... Stau cu ziarele pe
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
și a sodomiștilor; plimbarea goi și bătaia în public a bigamilor, a hoților la prima greșeală, a săracilor care seduc fecioare, a bărbaților care își prostituează soția, a suduitorilor; legarea de cozile cailor a slugii care vinde pe feciorul sau robul altuia și a paricidului; spînzurătoarea pentru cel ce dă drumul noaptea din grajd oilor și acestea sînt mîncate de fiare, pentru cel ce a comis mai multe tîlhării, care a furat a treia oară, a slugii care a furat a
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
casă de toleranță, îndemnători la lepădare de călugărie, suduitori față de domnie, atentatori la viața înalților dregători; munca în mine pentru boierul recidivist în tîlhărie, pentru cel care a furat prima oară la drumul mare, pentru boierul care vinde fiul sau robul cuiva, pentru bigami, suduitori; surghiunul pentru boierul care a rănit pe cineva pentru a-l fura, vameșul corupt; bătaia pentru cel care fură animale, unelte agricole, recolte, care intră cu vitele în ogorul altuia, umblă cu măsuri false, otrăvește cîine
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
valorii prădate; pierderea zestrei pentru soția adulteră; azilul în biserică pentru toate faptele, mai puțin răpitul de femei, adulter, crimă; dezmoștenirea copiilor pentru cei care se împreunează cu animalele; tăierea limbii pentru cei care jură strîmb; moartea prin sabie pentru robul care are raporturi cu stăpîna lui, incest, otrăviri, vrăjitorie, dezertare la dușman, răzvrătirea poporului contra domnului; tăierea organului sexual pentru raporturi sexuale cu animalele; raderea părului pentu hoții din biserică; tragerea în țeapă, practicată și de turci, ruși, unguri, bulgari
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
Editura Politică, București, 1983, p. 42. 236 Citînd din Istoria romană a lui Dio Cassius, Petru Maior, în a sa Istorie pentru începutul românilor în Dacia, Editura Albatros, București, 1970, p. 94, spune că cei prinși că prădau "fură duși robi la Roma, pre carii îi feceră să se lupte în teatru cu sverii". 237 Radu Ciuceanu, Regimul penitenciar din România. 1940-1962, Editura Institutului Național pentru Studiul Totalitarismului, București, 2001, p. 9. 238 Grigore I. Dianu, Istoria închisorilor din România. Studiu
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
inclusiv cu foști colegi sau chiar prieteni, eliberați de "disciplina liber consfințită", care ne dominase existența mai mult de patru decenii, trecându-ne prin sitele copiate cu îndărătnicie de la vecinii noștri din Est. Noi, ca popor, am fost destul de des robii unei credulități, care, de multe ori, după scurt timp, se dovedea antiromânească. Această tristă obișnuință ne-a jucat festa și în primii ani după lichidarea fostei orânduiri. Am fost cuprinși, poate prea devreme, de mirajul vestului, dar, din păcate, nu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1524_a_2822]
-
dintre care însă numai 166 impozabile (restul erau mici și sărace). Importanța ei constă în faptul că ea clasifică aceste sate după situația lor social-economică: 74 răzeșești, 53 de clăcași boierești și 15 de clăcași mănăstirești (clăcașii proveniți majoritar din robi, îndeosebi țigani, eliberați din robie prin reforma domnitorului C-tin Mavrocordat din anul 1749). De mai mare precizie este Charta Principatelor Unite din 1864 care, folosind datele Recensământului din anul Unirii, 1859, menționează pentru Colinele Tutovei 296 sate (ca unități
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1460_a_2758]
-
o scădere accentuată, alarmantă chiar, datorită sporului natural redus, îmbătrânirii și migrării spre oraș. Unele redresări, ca în cazul Voinești, Obârșeni, se datorează înglobării unor cătune; b) la așezările noi (Gârdeștii noi, Obârșeni Lingurari), de clăcași și îndeosebi de foști robi moșierești, numărul locuitorilor este în accentuată creștere datorită sporului ridicat al natalității; c) satele cu nominalizări binare sau ternare, frecvente în toată aria Colinelor Tutovei, sunt prezente și în spațiul comunei Voinești, fie în vetre distincte dar apropiate (cu tendință
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1460_a_2758]
-
sărac în incidente. Teoria Virginiei Woolf descria astfel narațiunea modernistă: ... atomi nenumărați; cad, se transformă în luni, în marți, și totul depinde de ce a fost; esențialul nu e acum, ci atunci; iată de ce, dacă autorul ar fi liber, iar nu robul convenției, dacă ar putea scrie ce-i place, nu ce se așteaptă de la el, dacă și-ar putea exprima în scris ce simte în loc să asculte de convenții, n-ar avea nevoie nici de intrigă, nici de comedie, tragedie, love interest
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
autobiografia ei). Eroii estici, încifrați, rigizi, aparent "pe linie" dar disidenți în adâncul lor literar, sunt cel puțin la fel de umani ca și eroii vestici, dacă nu chiar mai intens. * De obicei, occidentalul, liber să călătorească unde poftește, face cunoștință cu robul comunismului, legat de glie. De aici se naște o nouă spaimă, aceea de a cădea în cursa unui sistem terifiant, pe care se bazează de fapt toate distopiile. Lanark e prins în cursa propriei vieți, care devine distopică și îl
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
aceeași isterie a complicației de care suferă literatura Desperado din ambele tabere, est și vest. Pe ambele cărări ingeniozitatea rămâne punctul terminus. Literatura Desperado, fie ea din est sau din vest, este deci diabolic de ingenioasă. 1.7. Libertatea Desperado Robii convenției Fluxul conștiinței, care precede epoca Desperado (plasată în anii de după 1950), a fost o libertate iluzorie. Dorința de a evada din realismul veacului al XIX-lea, din omnisciența devenită o convenție atotputernică, din ordinea intrigii și personajelor predictibile, a
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
ca om al legii, care, incapabil să ridice biserici, construiește un caz, înțelege prea mult și în final eșuează din propria lui voință, identificându-se cu ucigașul legendar. Prima frază rostită de Dyer (adresată ajutorului lui, Walter) este: Nu sunt robul frumuseții geometrice, trebuie să clădesc ceva ce înalță și înspăimântă. În sprijinul esteticii urâtului și terifiantului (în bună tradiție eliotiană), continuă: Declar că-mi construiesc bisericile temeinic pe acest deal de excremente care e pământul și cu ideea limpede a
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
pasionată: Karin Bolender. Am prieteni universitari la catedrele de relații internaționale, la care țin mult, și un număr de artiști plastici. La Oxford Brookes, Stevens Matthews (remarcabil critic literar și unul din lectorii mei pentru The Distance Between Us) și Rob Pope (cunoscut pentru critica lui, cu o bună perspectivă est-europeană) sunt aliații mei de bază, deși eu sunt nouă la această catedră. E o listă lungă (sunt sigură că am omis mulți), care indică mai multe lucruri: o rețea de
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
de un Atotputernic, avînd numele de Dumnezeu în religia creștină. În acest fel, se dobândea binecuvântarea pentru ca cineva să fie aristocrat, și pe urmă pentru postura de feudal, de războinic, de simpli membri ai cetății (cetățeni) sau pentru aceea de rob sau de sclav. În societatea în care puterea de stat ajunge separată de cea monahală, ritualul scolastic al procesiunii divine, de binecuvântare a unora sau blestemare a altora, va necesita o completare. În fața condițiilor sociale tot mai complexe, edictele papale
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
medievală acordă iobagului acest drept de a fi liber, față de semeni, față de natură, față de nobil. Îl are ca stăpân pe feudal, pe Pământ, iar în Cer, stăpân îi este cel Atotputernic, Dumnezeu, în fața căruia nobilul și iobagul sunt egali, sunt robi ai Săi. Aceasta corespunde unei ordini sociale și a lucrurilor diferită, în care forța feudalului este păstrată și multiplicată prin intermediul invocării existenței unui Atotputernic, prin intermediul bisericii. Ideologia scolasticii a făcut posibilă realizarea unui discurs rațional, pe măsura înțelegerii iobagului, de
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
membru al unuia dintre primele cenacluri de arte plastice din Iași, "România pitorească". A cunoscut astfel mulți pictori profesioniști, ucenicia În atelierele lui Nicolae Matyus, Ion Neagoe, Gabriel Gheorghiu, ș.a., deschizîndu-i apetitul pentru pictură și făcîndu-l mai tîrziu un adevărat rob al ei. Picta cu frenezie și pasiune, mereu nemulțumit de ceea ce făcea, căutînd să-și afle propriul său drum. Modest din fire, neinteresat În mod deosebit de competiție, cît mai degrabă de perfecționarea În mînuirea culorilor, a reușit să uite ( În
PAGINI DE ARTĂ NAIVĂ IEŞEANĂ by Gheorghe Bălăceanu () [Corola-publishinghouse/Science/91838_a_93005]
-
adîncul lui cel mai adînc de acest model, e crescut de modelul care îl locuiește. Tematizînd această a doua linie semantică a libertății cea a dezvoltării nestingherite, complete , Sfîntul Pavel (Galateni, 4, 4-7) vorbește despre trecerea de la condiția de copil/rob la cea de fiu/moștenitor, capabil să asume ereditatea divină înscrisă în ființa lui, să colaboreze la actualizarea ei, pentru a participa în Christos la libertatea Lui infinită. Astel înțeleasă, libertatea omului depășește limitele naturii lui de creatură, primind calitatea
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
ne-a trimis pe Fiul său Din slava-i domnitoare. Din sânul tatălui ceresc Coboară ploi de milă: Un copilaș sărac și gol În ieslea cea umilă. S-a dezbrăcat de slava lui Și-alături cu poporul În chip de rob coboară, el A-toate-făcătorul. La sânul mamei sale stând, Vin îngerii să-l umbrească, Că e din neamul lui David, De viță-mpărătească. El ia, prin minunatul schimb, Din lume, trup și sânge, Și al dumnezeirii nimb Pe lume îl restrânge. Stăpân
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
sale stând, Vin îngerii să-l umbrească, Că e din neamul lui David, De viță-mpărătească. El ia, prin minunatul schimb, Din lume, trup și sânge, Și al dumnezeirii nimb Pe lume îl restrânge. Stăpân mă face, și-a primit Ca rob să se supună O, cum m-am învrednicit Deatâta voie bună! Tu poartă largă ai deschis Să-mi luminezi și mie Cărarea către paradis, O, Doamne, slavă ție! Copiii către Moș Crăciun de Elena Farago Moș Crăciune, Moș Crăciune, Sfântul
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
ne-a răsărit Domnul Isus Hristos, Mesia cel mult dorit, Domnul Isus Hristos Din Fecioara s-a născut Domnul Isus Hristos, Dumnezeu om s-a făcut Domnul Isus Hristos. In scutece s-a-nfășat Domnul Isus Hristos și în iesle s-a culcat Domnul Isus Hristos. Cum e robul s-a smerit Domnul Isus Hristos și pe noi ne-a mântuit Domnul Isus Hristos 4. În această noapte sfântă, lângă staulul divin Să se-nchine cu credință vine tot ce e creștin De pe tot întinsul lumii, orice suflet credincios, Vine acum
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
întotdeauna autonomă. Dacă n-ar fi fost astfel, ar fi încetat să mai fie artă. Această autonomie artistică privește nu numai problema conexă a moralității în artă, dar în primul rând pe creatorul de frumos. Prin ea, geniul devine aproape robul propriei sale creații, o anexă a operei, care-i absoarbe toată energia. El are conștiința superioară a nobilei și singularei misiuni, pe care o împlinește în lume. Și dacă noi vedem în titanica-i luptă de a fauri miracolele frumuseții
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
altele decât cele morale. Aceste legi se pot reduce la principiul perfectei conformități a plăsmuirii obiective cu viziunea subiectivă. Truda titanică a unui artist, ca artist, e să realizeze acesta perfectă conformitate. El e, din acest punct de vedere, un rob al operei pe care o plăsmuiește. O apreciere morală nu încape în acest domeniu, precum nu încape în tehnica dialectică a filosofului sau în metoda științifică a savantului. Ceea ce ne interesează moralmente în lucrul filosofului sau al savantului sunt consecințele
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
ne-a trimis pe Fiul său Din slava-i domnitoare. Din sânul tatălui ceresc Coboară ploi de milă: Un copilaș sărac și gol În ieslea cea umilă. S-a dezbrăcat de slava lui Și-alături cu poporul În chip de rob coboară, el A-toate-făcătorul. La sânul mamei sale stând, Vin îngerii să-l umbrească, Că e din neamul lui David, De viță-mpărătească. El ia, prin minunatul schimb, Din lume, trup și sânge, Și al dumnezeirii nimb Pe lume îl restrânge. Stăpân
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
sale stând, Vin îngerii să-l umbrească, Că e din neamul lui David, De viță-mpărătească. El ia, prin minunatul schimb, Din lume, trup și sânge, Și al dumnezeirii nimb Pe lume îl restrânge. Stăpân mă face, și-a primit Ca rob să se supună O, cum m-am învrednicit Deatâta voie bună! Tu poartă largă ai deschis Să-mi luminezi și mie Cărarea către paradis, O, Doamne, slavă ție! Copiii către Moș Crăciun de Elena Farago Moș Crăciune, Moș Crăciune, Sfântul
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]