10,213 matches
-
și o putere nominală de 100 mW. Intervalul spectral este cuprins între 200 și 3400 cm-1, cu o rezoluție spectrală de 3 cm-1. Pentru focalizare s-a utilizat un obiectiv Olympus, 50X LWD, NA = 0.50 WD = 10.6 mm. Spectrele s-au obținut la timpi de expunere de 2 40 secunde, 20 - 100 de înregistrări succesive, și la o putere a laserului de 90-100%, pentru a obține un raport semnal/zgomot de fond cât mai ridicat. Probleme deosebite au apărut
Hoiseşti - La Pod. O aşezare cucuteniană pe valea Bahluiului by George Bodi () [Corola-publishinghouse/Science/1143_a_1893]
-
obținut la timpi de expunere de 2 40 secunde, 20 - 100 de înregistrări succesive, și la o putere a laserului de 90-100%, pentru a obține un raport semnal/zgomot de fond cât mai ridicat. Probleme deosebite au apărut la înregistrarea spectrelor din două motive. În primul rând, atât zgomotul de fond, foarte ridicat, cât și fluorescența sunt prezente în aproape toate spectrele înregistrate, iar benzile Raman sunt deseori difuze. În al doilea rând, pigmentul mineral este fin dispersat într-o pastă
Hoiseşti - La Pod. O aşezare cucuteniană pe valea Bahluiului by George Bodi () [Corola-publishinghouse/Science/1143_a_1893]
-
90-100%, pentru a obține un raport semnal/zgomot de fond cât mai ridicat. Probleme deosebite au apărut la înregistrarea spectrelor din două motive. În primul rând, atât zgomotul de fond, foarte ridicat, cât și fluorescența sunt prezente în aproape toate spectrele înregistrate, iar benzile Raman sunt deseori difuze. În al doilea rând, pigmentul mineral este fin dispersat într-o pastă argiloasă, astfel încât semnalul Raman este slab. Cu toate acestea, au fost obținute spectre, sau doar linii Raman caracteristice, suficient de clare
Hoiseşti - La Pod. O aşezare cucuteniană pe valea Bahluiului by George Bodi () [Corola-publishinghouse/Science/1143_a_1893]
-
cât și fluorescența sunt prezente în aproape toate spectrele înregistrate, iar benzile Raman sunt deseori difuze. În al doilea rând, pigmentul mineral este fin dispersat într-o pastă argiloasă, astfel încât semnalul Raman este slab. Cu toate acestea, au fost obținute spectre, sau doar linii Raman caracteristice, suficient de clare pentru a permite identificarea mineralelor din pigmenți (BUZGAR et alii 2010). Spectrele Raman înregistrate pe pigmentul alb se caracterizează printr-un zgomot de fond (BN) și o fluorescență (F) ridicată. Absența unor
Hoiseşti - La Pod. O aşezare cucuteniană pe valea Bahluiului by George Bodi () [Corola-publishinghouse/Science/1143_a_1893]
-
pigmentul mineral este fin dispersat într-o pastă argiloasă, astfel încât semnalul Raman este slab. Cu toate acestea, au fost obținute spectre, sau doar linii Raman caracteristice, suficient de clare pentru a permite identificarea mineralelor din pigmenți (BUZGAR et alii 2010). Spectrele Raman înregistrate pe pigmentul alb se caracterizează printr-un zgomot de fond (BN) și o fluorescență (F) ridicată. Absența unor linii spectrale Raman, chiar și difuze (Tabel 13), este datorată unei paste argiloase foarte fine, de compoziție caolinitică. În urma unor
Hoiseşti - La Pod. O aşezare cucuteniană pe valea Bahluiului by George Bodi () [Corola-publishinghouse/Science/1143_a_1893]
-
Ca, elementele principale fiind Si și Al). În mod cert carbonatul de Ca este absent, deoarece acesta are un răspuns Raman foarte bun, cel puțin în cazul liniei spectrale de la 1087 cm-1 (BUZGAR, APOPEI 2009). Înregistrarea unui număr mare de spectre pe pigmentul alb a permis însă și determinarea altor minerale prezente în pasta caolinitică și anume cuarțul și TiO2 (rutilul și foarte rar anatazul). Prezența cuarțului este marcată de apariția liniei Raman de la circa 465 cm-1, care este și cea
Hoiseşti - La Pod. O aşezare cucuteniană pe valea Bahluiului by George Bodi () [Corola-publishinghouse/Science/1143_a_1893]
-
Astfel de depozite argiloase sunt destul de puține și localizate în apropierea unor corpuri vulcanice neogene (Parva și Cornăița jud. Bistrița Năsăud, văile Haitei, Pietrosului și Stejar - jud. Suceava) (BUZGAR et alii 2010). Pigmentul roșu analizat conține hematit și, frecvent, cuarț. Spectrele Raman ale pigmentul roșu de pe fragmentele de ceramică fină de la Hoisești (Tabel 16) sunt aproape identice și conțin principalele benzi Raman ale hematitului. Alura difuză a liniilor Raman este datorată granulației foarte fine a hematitului. Acest lucru este confirmat și
Hoiseşti - La Pod. O aşezare cucuteniană pe valea Bahluiului by George Bodi () [Corola-publishinghouse/Science/1143_a_1893]
-
a liniilor spectrale din regiunea 200-300 cm-1 și intensitatea scăzută a liniei Raman de la circa 1320 cm-1, care este cea mai intensă bandă Raman a hematitului în cristale mai mari (ZOPPI et alii 2008; BUZGAR et alii 2009). De asemenea, spectrele Raman ale pigmentului roșu sunt foarte asemănătoare cu cele ale pastei, ceea ce indică obținerea acestuia tot dintr-o argilă bogată în fier. Prezența cuarțului este demonstrată de apariția liniei spectrale cea mai intensă a acestuia, cea de la circa 465 cm-1
Hoiseşti - La Pod. O aşezare cucuteniană pe valea Bahluiului by George Bodi () [Corola-publishinghouse/Science/1143_a_1893]
-
spectrale cea mai intensă a acestuia, cea de la circa 465 cm-1 (Tabel 17). Cuarțul are un răspuns Raman mai intens decât hematitul și, din acest motiv, benzile Raman ale acestuia din urmă sunt mai puțin evidente. Pentru comparație, prezentăm și spectrele Raman ale pigmentului roșu de pe două fragmente de ceramică din siturile de la Scânteia și Ruginoasa (Tabel 17). Prezența hematitului, împreună cu cuarțul, în pigmentul roșu exclude utilizarea oxihidroxizilor de Fe ca pigment roșu pur (ar lipsi cuarțul). Pentru culoarea roșie s-
Hoiseşti - La Pod. O aşezare cucuteniană pe valea Bahluiului by George Bodi () [Corola-publishinghouse/Science/1143_a_1893]
-
ochiul nostru încât imaginea unui izvor nu mai poate să ne potolească setea, nici cea a unui foc să ne încălzească? Întrebările acestea sunt poate mai puțin anodine decât par. Două anecdote, da. Dar care stârnesc în noi vertijuri străvechi. Spectrul, reflexia, dublul ori sosia continuă să întrețină nu groaza, ci un persistent nimb de echivocitate. Ca și cum nesigurul statut al imaginii ne-ar clătina neîncetat cele mai puternice certitudini. Desigur, când suntem febrili preferăm aspirina unui peisaj marin. Imaginile noastre sfinte
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
normale, în timp ce noi trebuie să le întrerupem pe ale noastre ca să vizităm mausoleele. Întrerupere târzie a preocupării absolut practice pentru supraviețuire pe care am botezat-o Estetică. După album, dicționarul. Dacă etimologia nu dovedește, ea indică. Mai întâi latina. Simulacrum? Spectrul. Imago? Mulajul în ceară al chipului celor morți, pe care magistratul îl purta la funeralii și pe care-l așeza, acasă la el, în nișele atriumului, la adăpost, pe poliță. O religie întemeiată pe cultul strămoșilor cerea ca aceștia să
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
privire". Mai rău decât a-ți castra dușmanul era să-i scoți ochii. Œdip, mortul viu. Iată o estetică vitalistă. Mai mult decât cea egipteană, cu siguranță. Surpriză: și aici guvernează moartea. Idol vine de la eidôlon, care înseamnă fantoma morților, spectru și abia mai apoi imagine, portret. Acest eidôlon arhaic desemna sufletul mortului care se înalță din cadavru sub forma unei umbre insesizabile, dublul lui, a cărui natură subtilă, dar corporală încă facilitează figurarea plastică. Imaginea este umbra, iar umbra este
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
Pe lângă faptul că arta, neputând comunica, a avut întotdeauna mare grijă să se comunice (poetul să publice, pictorul să expună, arhitectul să construiască), să le atragem întâi atenția santinelelor misterului că nu e nevoie să verbalizezi ca să simbolizezi. În largul spectru al mijloacelor de transmitere, limbajul articulat ocupă o bandă scurtă (și târzie). Cei care vor să înlăture tutela ideii asupra imaginii și a intelectualilor asupra artiștilor se străduiesc, nu fără îndreptățire, să apere ideea (căci de aceasta nu poți scăpa
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
cerință de complicitate afectivă sau intelectuală. Nu există aici refugiu pentru ceva în afara codului, fiindcă nu există o sursă anterioară. Asepsia simbolică sterilizează privirile, facilitând atât expunerea operelor passe-partout, cât și rărirea vizitatorilor. "Acolo unde nu mai sunt zei domnesc spectrele" (Novalis). Arta a apărut împotriva alienării, s-a dezvoltat în autonomie și moare de autoreferință. Lucru valabil și pentru fiecare artă particulară, al cărei declin se prefigurează prin reflecția pe care o operează asupra ei însăși. Și se desăvârșește prin
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
au și revers? There is nothing such a free meal. Costul acestor beneficii de operaționalitate în exterior ar consta într-o anumită cecitate simbolică interioară. De câteva decenii, extinderea spațiilor observabile pare să aibă ca preț amputarea teritoriilor utopiei. Când spectrul razelor electromagnetice era redus la lumina vizibilă cu ajutorul retinei, invizibilul avea infinit mai multă realitate. Libertate, Egalitate, Fraternitate, de exemplu (care ar putea simboliza un sistem de ideograme pe care însă niciun microscop electronic nu ne va face vreodată să
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
Figura 56). Acesta este efectul Doppler, care funcționează la fel și în cazul luminii. Dacă o stea se îndreaptă spre Pământ, undele luminoase sunt comprimate, având o frecvență mai mare decât cea normală; ele se îndreaptă spre capătul albastru al spectrului, fenomenul numindu-se deplasare spre albastru. Dacă steaua se îndepărtează, se întâmplă exact opusul; undele luminoase sunt alungite, ele fiind deplasate spre roșu. Poliția poate afla viteza unei mașini verificând deplasarea razelor de lumină - sub formă de unde radio - reflectate de
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
se îndepărtează, se întâmplă exact opusul; undele luminoase sunt alungite, ele fiind deplasate spre roșu. Poliția poate afla viteza unei mașini verificând deplasarea razelor de lumină - sub formă de unde radio - reflectate de vehicul. În același mod, urmărind cum se deplasează spectrul luminos al unei stele, astronomii pot deduce cât de repede se mișcă steaua - înspre sau dinspre noi. Hubble a combinat datele referitoare la distanță cu cele referitoare la viteza Doppler și a descoperit ceva șocant. Nu numai că galaxiile se
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
cu precădere), fie ca realitate - una aparținând în totalitate sferei „sacrului“ (în călătoriile șamanice, de exemplu, ori în unele experiențe de unio mystica, în tradițiile iudaică, creștină și musulmană). Așa cum lumina albă, la trecerea printr-o prismă, se descompune în spectrul culorilor, tot astfel, prin interpunerea privirii proprii, diferită de sursa luminii, se nasc treptele lumii. Cum se pot recompune „culorile“ pentru a reveni la lumina albă? Mutatis mutandis, aceasta este întrebarea la care tradițiile religioase încearcă să ofere un răspuns
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
valoare, multiplul recăpătându-și în totalitate strălucirea prin întoarcerea totală a privirii către Unul și restabilirea legăturii. Această legătură însă nu leagă și este doar asemănătoare, prin omonimie, cu legăturile intramundane - la fel cum legătura dintre lumina albă și culorile spectrului este altceva decât legătura dintre culori în cadrul spectrului. Aceasta este, în fapt, legătura care dezleagă și spre care indică, în moduri diferite, orice tradiție religioasă. în hinduism și budism, trecerea de la „legătura multiplului“ la „legătura Unului“ este exprimată prin trecerea
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
întoarcerea totală a privirii către Unul și restabilirea legăturii. Această legătură însă nu leagă și este doar asemănătoare, prin omonimie, cu legăturile intramundane - la fel cum legătura dintre lumina albă și culorile spectrului este altceva decât legătura dintre culori în cadrul spectrului. Aceasta este, în fapt, legătura care dezleagă și spre care indică, în moduri diferite, orice tradiție religioasă. în hinduism și budism, trecerea de la „legătura multiplului“ la „legătura Unului“ este exprimată prin trecerea de la înlănțuirea karmică la starea de iluminare: „Faptele
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
unui întreg accesibil nouă ca „ierarhie“. Altfel spus, părțile întregului se deosebesc unele de altele, însă păstrând unitatea întregului. Principiul ierarhic presupune o ordine a treptelor, așa cum la nivelul univer sului mundan se regăsesc, de exemplu, diverse ierarhii. Multiplulacoperă un spectru ale cărui trepte sunt în armo nie, prin așezarea lor într-o anumită ordine, naturală - așa cum culorile spectrului sunt dispuse într-o anumită ordine. Rezultă, prin urmare, că ierarhia înglobează toate treptele, fără rest, și aduce cu sine o ordine
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
întregului. Principiul ierarhic presupune o ordine a treptelor, așa cum la nivelul univer sului mundan se regăsesc, de exemplu, diverse ierarhii. Multiplulacoperă un spectru ale cărui trepte sunt în armo nie, prin așezarea lor într-o anumită ordine, naturală - așa cum culorile spectrului sunt dispuse într-o anumită ordine. Rezultă, prin urmare, că ierarhia înglobează toate treptele, fără rest, și aduce cu sine o ordine, care ni se înfățișează, prin natura ei, ca armonie a treptelor. Universul ierarhic, în legătura lui cu Unul
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
propriu în armonia întregului. Legătura cu Unul se stabilește la nivelul fiecărei părți sau trepte și la nivelul întregului în totalitatea sa. în Cartea tibetană a morților sunt prezentate toate treptele din starea intermediară prin utilizarea corespondentă a culorilor din spectrul luminos, dar și posibilitatea iluminării prin „clara lumină“ la nivelul fiecărei trepte. Unicitatea este, la nivelul individualului, expresia Unului de neînlocuit și de nedublat. într-o ierarhie, dublarea este imposibilă, atât la nivelul Unu lui, cât și la nivelul părții
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
ierarhiei divine, respectiv a monoteismului. Istoria nu există pentru noi decât din perspectiva secvențialității, în intervalul deschis de ierarhie. Numai că ierarhia însăși, privită în simultaneitatea și integralitatea treptelor ei, face „saltul“ către Unul. Reiau ilustrarea plastică oferită de metafora spectrului luminos: readucerea împreună a tuturor culorilor din spectru naște culoarea albă. Această privire unificatoare îi va reda fiecărei trepte valoarea particulară în cadrul contextului și transparența totală în legătura cu Unul. Trecerea de la o stare la alta, de la o treaptă la
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
pentru noi decât din perspectiva secvențialității, în intervalul deschis de ierarhie. Numai că ierarhia însăși, privită în simultaneitatea și integralitatea treptelor ei, face „saltul“ către Unul. Reiau ilustrarea plastică oferită de metafora spectrului luminos: readucerea împreună a tuturor culorilor din spectru naște culoarea albă. Această privire unificatoare îi va reda fiecărei trepte valoarea particulară în cadrul contextului și transparența totală în legătura cu Unul. Trecerea de la o stare la alta, de la o treaptă la alta se petrece în timp dacă nu se
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]