5,716 matches
-
puteri vor putea intra, ieși și naviga pe toată întinderea acestui fluviu, dar vasele de război rusești nu vor putea niciodată să urce pe Dunăre decât până la confluența cu Prutul. Art. V. Majestatea Sa Împăratul tuturor Rusiilor cedează și restituie Sublimei Porți Otomane partea din Moldova care este situată pe malul drept al Prutului, precum și Valahia Mare și Mică, cu toate cetățile și starea actuală, cu orașele, târgurile, satele, așezările de orice fel și tot ce cuprind și ele aceste provincii
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
VI. Cu excepția frontierelor nou formate de Prut, toate celelalte frontiere dintre cele două Imperii, atât în Asia cât și în alte regiuni vor rămâne aceleași cum erau înainte de începerea ostilităților; iar Curtea Rusiei, și în virtutea art. 3 din Preliminarii, cedează Sublimei Porți Otomane toate fortărețele și frontierele cuvenite, cuprinse între aceste limite și în starea în care se află acum, cu toate orașele, târgurile, localitățile și tot ceea ce cuprind aceste teritorii. ...................................................................................................................................... Întocmit la București, 16/28 mai 1812 G. Noradounghian, op. cit
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
Sărățica și se va termina la Katamori [Cotu Morii] pe Prut. În amonte de acest punct, vechea frontieră dintre cele două imperii nu va suferi nici o modificare. Art. 21. Teritoriul cedat de Rusia va fi anexat Principatului Moldovei, sub suzeranitatea Sublimei Porți. Locuitorii acestui teritoriu se vor bucura de drepturile și privilegiile asigurate de Principate, iar într-un interval de trei ani le va fi permis să-și mute în altă parte domiciliul, dispunând liber de proprietățile lor. Art. 22. Principatele
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
brațe ale Dunării, la gura sa, formând Delta acestui fluviu, așa cum o indică planul nr. 2 anexat și parafat, în loc de a fi anexate Principatului Moldovei, așa cum o stipula art. 21 din Tratatul de la Paris, vor intra sub suveranitatea imediată a Sublimei Porți, de care țineau în trecut. // Plenipotențiarii recunosc în plus, că Tratatul de la Paris, care, ca și tratatele încheiate anterior între Rusia și Turcia, nu se pronunțaseră asupra soartei Insulei Șerpilor, e necesar să se considere această insulă ca depinzând
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
ale Dunării la vărsare și formând delta acestui fluviu, așa cum o indică planul anexat Protocolului din 6 ianuarie 1857, în loc să fie anexate Principatului Moldovei, cum o stipula implicit articolul 21 din Tratatul de la Paris, vor reveni sub guvernarea imediată a Sublimei Porți, de care ele au depins în trecut. Art. 3. Tratatul din 30 martie 1856, ca și tratatele încheiate anterior între Rusia și Turcia, păstrând tăcerea asupra Insulei Șerpilor, iar Înaltele Părți Contractante recunoscând că această insulă trebuie considerată ca
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
și introspecția eșuată / 41 Asumarea transcendenței în metamorfozele suferinței / 61 Ipostaza ontică a reculegerii în templu / 113 Fluxul mundaneității inserate temporalului ce mistuie întru apăsarea disoluțiilor ontice se poate dovedi incapabil de a controla și asimila anumite experiențe intensificate până la sublim ale spiritului uman? Străfulgerarea inspirației și truda demiurgică ce definesc creația artistică generează o breșă metafizică în continuumul banalității cotidiene? Se deschide această breșă înalt-perturbatoare spre și întru transcendență? Experiența Erosului ca survenire ce se relevă incompatibilă numirilor și definirilor
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
în raport cu entuziasmul naiv al ființării întru cotidian. Deși este incapabilă să le înțeleagă esența, rigoarea socială învăluie și așează aceste inevitabile apariții ca repere enigmatice asupra cărora privirea mundanului cotidian nu trebuie să zăbovească. La fel sunt abordate și accidentele sublime, sincopele majestoase în indefinibilul străfulgerării prin care pot lumina viața unei ființe umane integrate cotidianului. Una dintre aceste paranteze insulare ce, uneori, punctează edenic parcursul individualității umane este experiența perturbantă a erosului. Întâlnirea cu cel care ne devine drag deșteaptă
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
a preîntâmpina, a prevedea întâlnirea ce se anunță conformându-te, pregătindu-te întru anticiparea a ceea ce stă să vină. Astfel, apropiem virtual noutatea ce urmează să puncteze imedialitatea noastră, ne-o familiarizăm obișnuindu-ne deja cu ea. În momentele de sublim, ce așteaptă, ce preîntâmpină spiritual omul captiv fluxului cotidian și, totodată, predispus experienței și creației artistice? Calmul acestei așteptări se aseamănă cu liniștea premergătoare furtunii. Este vorba despre acea așezare la sine pregătitoare, acea retragere din multiplicitatea răsfirării ființei spre
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
al disoluției temporale, transcendența presupune o constantă raportare la unitatea ce poartă și adună întru sine fragmentațiile diversității. În paradigmele imanentului, dimpotrivă, pluralitatea individualismelor încearcă să-și mențină continuu dinamica multiformă. Din perspectiva acestei descoperiri de început dar relevantă pentru sublimul transcendenței, cel pătruns în vârtejul revelațiilor ultime își deschide sufletul avid de împliniri supreme spre strălucirea spiritualității ce se ascunde dincoace de el. În fața conștiinței sale se opun, acum, imaginea imanentului și a efemerității ipostazei omului pierdut în corporal alături de
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
așezată în răscrucea tensiunilor divine. Această picătură-revelație de absolut, această cometică apariție din constelațiile spiritualității necompatibile cu materia oprește expansiunea pesimismului inițial din sufletul celui atins de revelația mistică. Survine aici comparația decisivă dintre finitudinea umanității proiectată în temporal și sublimul infinit al transcendenței spre care omul poate să aspire. Important, în acest context, este faptul că se conștientizează imposibilitatea așezării efemerității mundane efectiv alături de veșnicia spiritualității finitudinea nerezistând ontologic lângă nelimitat o astfel de hiper-aranjare, de mega-poziționare fiind un compus
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
constituiente ale saltului spre absolutul dimensiunii spirituale sunt: chemarea adresată ființei umane de către transcendență, asumarea acestei chemări, survenirea în tensiunea sufletului a incandenscentei dorințe pentru saltul spre abisurile divine, revelația insignifianței așezării în freamătul istoric ireversibil raportată la descoperirea veșniciei sublimului transcendent și fundamentala reînnoire, resurecție apocaliptică la nivelul conștiinței individuale. Aici apare respingerea adeziunii la iureșul de senzații ce reverberează în fiecare particulă celulară a trupului, refuzul de a răspunde strigătului primar ce răzbate din fluiditățile organicului. Așadar, reînnoirea, resurecția
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
a insulelor de rătăcire și slăbiciune dionysiacă. Menajarea impulsiunilor corporale este postulată pentru trăirea mistică drept precedentul ce oferă elanul exceselor viitoare ale trupului care îi sunt astfel deschise perspectivele unei extensii dominatoare asupra sufletului. Lumina profunzimilor de energie și sublim care își revarsă străfulgerarea în amplitudinea revelației susține resurecția conștiinței ce se aruncă în ascendențele mistice dar resortul acestei reînnoiri, atomul ce activează, tonifică și extinde metamorfoza întru spiritual a conștiinței se află în plenitudinea voinței individuale. Ajunsă în stadii
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
și a tentației șoptită din neguri șerpuitoare. În cutremurul extazului misticul înțelege gravitatea destinului uman, misiunea înălțării spirituale pe care omul trebuie să și-o asume dar pe care, cel mai adesea, o ignoră ratând intrarea și instaurarea apoteotică în sublim. Ne-omenescul ce răzbate prin chipul celui rău se rezumă pentru ateu la grotescul unei atitudini împrumutate, la schimonosirea animalică a psihicului pe fondul unei parazitări a gândului echilibrat de pozitivitate. Omul se împrumută în această perspectivă din ferocitatea viețuitoarelor
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
suferindului de către privirea anonimă a multitudinii cotidiene, multitudine ce se revarsă unitar mereu în sine mistuind orice identitate ce tinde spre departajare, orice nume și putință de numire autentică? Cu toții cunoaștem acea dinamică accelerată în care momentele de fericire și sublim existențial se grăbesc într-o succesiune ireversibilă spre a trece din actualitatea prezentului în evidența trecutului supus gradual uitării. Din Din întreaga tensiune a ființei noastre ne dorim staționarea ontică în experiența vitalizantă dăruită de plenitudinea acestor clipe ce ne
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
acestei clipe ce este asemeni unui atom închis și imun la nenorocirile care pândesc din penumbra existenței. Dar această zăbovire în interiorul unei astfel de insule edenice nu poate dura la nesfârșit. Temporalitatea nu distruge o astfel de oază a unui sublim existențial coborât peste destinul individual al unor ființe umane, ci smulge brutal și nemilos aceste ființe din paradigma fericirii lor, paradigmă pe care o proiectează intactă în imensitatea trecutului. Astfel, momentele de lumină ontică din viața noastră ramân spre a
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
sacerdot toate aceste constituiente definitorii pentru templu deschid spre Divin și indică prezența sa activă. Conexiunile amintite între aceste elemente și transcendență au drept centru al dinamicii lor conștiința sublimată a credinciosului. Dar, pentru ca această sublimare, această proiecție lăuntrică în sublimul îmbrățișării cu zeul să poată surveni, se impune existența prealabilă a reculegerii mistice individuale. Ea reprezintă aici un fond primordial, o temelie spirituală vitală în absența căreia ego-ul ce intră în templu pășește în golul crepuscular al non-spiritualului, al ne-
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
gândit că e bine să profit. Am cerut să se aducă măsuța și fotoliile de răchită, ca să luăm aici cafeaua. Ploaia se oprise și picături diamantine scânteiau pe trandafirii care au înflorit zilele acestea pentru a doua oară. Cea mai sublimă priveliște o oferea însă nu grădina - cu tot covorul de frunze galben-verzi, smulse de torentele de ploaie-, ci modesta noastră perdea de iederă care îmbracă zidul casei și întreaga terasă în culori cu nuanțe de-a dreptul divine - roșii, portocalii
Dimineaţă pierdută by Gabriela Adameșteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/598_a_1325]
-
și să ducă un alt fel de viață. E obsedată de George, își irosește viața și dragostea ei nu-i face lui nici un bine, dimpotrivă îl face să turbeze. Dragostea ei e ca un fel de datorie morală, e ceva sublim, alcătuit din idealism și excesivă încredere în sine. E convinsă că va reuși să-l înalțe până la ea. Și ar trebui, dimpotrivă, ea să îngenuncheze alături de el. — I-ai spus acest lucru? — Firește că nu. E prea mândră, e cea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
lase casa nesupravegheată în timp ce el și Judy vor petrece o lună în America, într-o călătorie de afaceri. Spargerile și vandalismele, pe vremuri cu totul necunoscute în Ennistone, erau acum în plină floare. Tom a întrezărit dintr-o străfulgerare acea sublimă înlănțuire dintre datorie și interes, pe care atât de des o așteptăm zadarnic. Își oferi serviciile. Avea să-și petreacă vacanța lucrând în casa lui Greg și, totodată, ținându-i-o în siguranță și bună îngrijire. Greg și Ju au
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
serii și aforisme găunoase. Scruta, scruta cu uimire ceea ce părea a fi obișnuitul, ceea ce-i era cel mai aproape, scruta până când lumina uimirii se estompa, lăsându-l în întuneric, fără indicii, fără cheie. Filozofia ar putea fi definită drept o sublimă abilitate de a expune evidentul, de a înfățișa lucrurile cele mai apropiate. Dar ceea ce pare a fi cel mai apropiat este, de fapt, cel mai îndepărtat. Jinduia să poată trăi obișnuit, să poată vedea lucrurile cu simplitate, cu ochi calmi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
și nu cunoștea ceva atât de creator cum ar fi o criză. Își spunea: „Eu sunt un nimic, o sămânță în vânt, pe care în curând o pasăre o să o înghită“. „Viețile oamenilor iluștri ne învață că trebuie să trăim sublim și să lăsăm în urma noastră amprente de pași pe nisipul timpului.“ Dar în fața ei se așternea nisipul nemarcat de păși și această întindere o făcea pe Hattie să se simtă ostenită, ostenită, de parc-ar fi fost la capătul vieții
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
ușurare că nu era. Dar în această seară - ca și cum diminuarea interesului său ar fi constituit o greșeală care era acum corectată de zei - totul i se răsucise din nou în minte și se simțea atras spre ea de magnetismul unei sublime și chinuitoare îndatoriri. Tom fusese chemat de Hector Gaines, care-l întreba cum ar putea pune capăt grotescului carnaval și cum i-ar putea convinge pe toți să se care acasă. Cineva îi spusese lui Hector că Anthea plecase dezgustată
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
camarazi, sunt inițieri modernă, vizibilă și în ritualul de premiere. Disciplină, artă a gestului convingător pentru ființele supranaturale sportul depinde de spațiul desfășurării competiției: spațiul inferior, comunicarea corpului cu el însuși (humilis), -spațiul mediu, comunicarea între corpuri (mediocris) și -spațiul sublim comunicarea cu ființele supranaturale (grans), aceste nivele corespunzând unei anumite ierarhii operate asupra modurilor sportive și apărătoare a simbolurilor. Importantă devine, astfel, distanța între conflictul războiului, ca trimitere spre viață/moarte, și conflictul sportiv, caracterizat de joc, un mod competitiv
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
răspunzător decât foarte rar / de ce ți se întâmplă și, de aceea, aprecierea actelor eului e mereu relativă, imprecisă: nu știu nimic / nu știu dacă fac bine sau rău), a cărui conștiință, deși există, nu-l împiedică să plece pe drumul sublimului. Legate de aceasta, apar, firesc, cea a dragostei (în viziunea înțeleptului Solomon: ...dragostea este tare ca moartea) și cea a zădărniciei, a insignifianței omului, indiferent de treapta pe care ar sta în viață (de altfel, și eu și tu, și
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
de afară ori din sânge, fac, de asemenea, parte din fenomenele des amintite ale atmosferei din poezia lui Horia Zilieru, a căror prezență poate fi pusă, în egală măsură, pe seama romantismului, a simbolismului și a parnasianismului. Nu trezesc însă nici sublimul romantic, nici spleen-ul simbolist, având mai mult darul de a sublinia virtuozitatea imaginilor, grandoarea peisajelor construite și, de aceea, conduc, mai degrabă, spre parnasianism: Clopotnițe din cerul blând bolnave / ning lin peste funinginea din oase/pupile mari. Printre ruine
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]