7,958 matches
-
Început printr-o cosmogonie centrată pe polis. Identitatea personală a eului situat are forma unei identități narative. Tot așa cum episoadele unei povestiri sunt prinse Într-o acțiune globală, și istoria unei vieți este Încastrată În cea a comunităților: familie, oraș, trib, națiune, biserică etc. Capacitatea de a raționa practic este așadar Întotdeauna situată, adică Încorporată comunităților istorice din care provine identitatea” (de Lara, 1996, p. 99). Ceea ce este echivalent cu a spune că eul liberal are, și el, un caracter social
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
supraviețuire. Bineînțeles, tocmai din cauza perenității identității etnice, oricât ar fi ea de ambiguă, dezbaterea teoretică cu privire la natura etnicității continuă și În ziua de astăzi. O practică a diferențierii Georges Devereux remarca foarte sobru că „modelul de identitate etnică al unui trib complet izolat ar fi cu totul identic cu modelul său de identitate umană” (Devereux, 1972, p. 147). Ceea ce ne reamintește, din nou, de ceea ce observase Weber: conștiința apartenenței identitare nu se naște din izolare, ci din comunicarea diferențelor În cadrul interacțiunii
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
p. 138). Trecem astfel, așa cum remarca Dominique Schnapper, „de la o concepție asupra etnicității ca element al structurii sociale la etnicitatea ca dimensiune a organizării” (Schnapper, 1998, p. 159), ceea ce, adaugă ea, este o mișcare corelată cu experiența decolonizării, vechiul vocabular (trib, primitivi etc.) fiind compromis o dată cu colonialismul. De la descrierea caracteristicilor etnice, s-a trecut la studiul relațiilor dintre grupuri. Această lovitură dată perspectivei substanțialiste ne permite să spunem că trebuie să facem distincție, În studierea relațiilor interetnice, Între perioada de dinainte de
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Paris, Plon (prima ediție germană: 1921-1922). Φ ALTERITATE, APARTENENȚĂ (sentiment de Î), CETĂȚENIE, Comunitate, Diferență (dreptul la Î), DOMINAȚIE, Etnie, IDENTITĂȚI CULTURALE, NAȚIUNE, PARTICULARISME/UNIVERSALISM, Rasă, RASISM, STRĂIN Etnietc "Etnie" Etnia (derivat savant din grecescul ethnos ă rasă, popor, națiune, trib ă, reinventat la sfârșitul secolului al XIX-lea de Vacher de Lapouge), deși nu are o definiție clară, desemnează un grup uman care se reclamă de la o origine comună, posedă un nume (etnonim) și o tradiție culturală comună. Membrii săi
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
etnocentrismul locutorului occidental. Este la fel de fals să considerăm că toate etniile sunt vestigii ale unei epoci ancestrale (multe etnii africane apar totuși pe hărți care datează Încă din secolul al XVI-lea) pe cât este de eronat să le identificăm cu triburi (subdiviziuni ale etniei) sau cu națiuni, pentru că le lipsesc caracterele politice, instituționale și sociale ale acestora din urmă. Conform ideologiei germane și teoriei etnice a naționalităților, națiunea ar fi o comunitate naturală; din perspectiva franceză, ea este o construcție politică
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
dintre ultimele lucrări consacrate genocidului și publicate În URSS stă mărturie În acest sens (Galkin, coordonator, 1986). Alegerea țărilor este semnificativă: bineînțeles, În fruntea celor date ca exemplu figurează Germania nazistă. Urmează imediat Statele Unite și politica lor (Brown, 1973) față de triburile indiene, apoi denunțarea atitudinii Israelului față de palestinieni, a politicii de apartheid din Africa de Sud, a poziției Marii Britanii În Ulster etc. Dacă relațiile internaționale o cer, o tăcere de câteva decenii se poate lăsa peste un genocid despre care câteva publicații au
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
să vedem care sunt instrumentele pe care le avem la dispoziție pentru a studia mecanismele de reglare care apar. Mai Întâi, ne putem gândi la observația participativă. Această tehnică este Împrumutată de la etnologi, care, pentru a Învăța să cunoască un trib, nu ezită să meargă și să trăiască alături de membrii acestuia vreme de luni sau chiar ani de zile. În cursul cercetărilor sale, Jacob Levy-Moreno, psihiatru de origine română, naturalizat american În 1935, a avut ideea de a reprezenta sub formă
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
moduri de percepere a realității, calificate uneori drept „rutine”, fixate În tradiții, ritualuri sau obiceiuri. Emile Durkheim credea, În momentul În care adopta expresia (Durkheim, 1898), că este vorba despre forme moștenite și stabile de ideație colectivă (familii, grupuri, rețele, triburi). Pentru el, această noțiune făcea trimitere la dimensiunea psihosocială a instituțiilor și a instituționalizării, obiecte de studiu specifice sociologiei, dar și la ritualurile, credințele și valorile fundamentale ale unei societăți. Echivalente cu partea „mentală” sau „cognitivă” a autostructurării instituțiilor, RS
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
civilitate și ne concentrăm asupra raporturilor care se stabilesc În interiorul unei familii extinse sau Într-o vecinătate, Într-un cerc sau Într-un salon, cuvântul cel mai adecvat devine sociabilitate. În sfârșit, socialitatea desemnează morfologiiă indiferent dacă este vorba despre triburi sau feudalități, cetăți sau națiuni ă și face trimitere la analiza formelor de solidaritate. ν Studiul fenomenelor de mobilizare se Înscrie Într-un astfel de cadru și integrează structuri de control și strategii de schimb. Primele sunt de natură normativă
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Anselm (1978), Negotiations, Varieties, Contexts, Process and Social Order, San Francisco, Jossey Bass. Φ Convenții (socio-economia Î), HIBRIDITATE, IDENTITĂȚI CULTURALE, Metisaj, SOCIALIZARE Trăsături identitaretc "TrăsĂturi identitare" Φ Difuziune/difuzionism, ETNICITATE, IDENTITĂȚI CULTURALE, NAȚIONALISM Triadă republicanătc "Triadă republicană" Φ FRATERNITATE Tribtc "Trib" Împrumutat de la instituțiile politice ale Antichității (cele douăsprezece triburi ale lui Israel, cele zece triburi din Atica sub Clistene, simbolizate de eroi locali), termenul are o semnificație În istorie și alta În științele sociale. În lumea romană, tribul este o
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
San Francisco, Jossey Bass. Φ Convenții (socio-economia Î), HIBRIDITATE, IDENTITĂȚI CULTURALE, Metisaj, SOCIALIZARE Trăsături identitaretc "TrăsĂturi identitare" Φ Difuziune/difuzionism, ETNICITATE, IDENTITĂȚI CULTURALE, NAȚIONALISM Triadă republicanătc "Triadă republicană" Φ FRATERNITATE Tribtc "Trib" Împrumutat de la instituțiile politice ale Antichității (cele douăsprezece triburi ale lui Israel, cele zece triburi din Atica sub Clistene, simbolizate de eroi locali), termenul are o semnificație În istorie și alta În științele sociale. În lumea romană, tribul este o diviziune administrativă a poporului. Tribunul este magistratul tribului; tribunalul
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
socio-economia Î), HIBRIDITATE, IDENTITĂȚI CULTURALE, Metisaj, SOCIALIZARE Trăsături identitaretc "TrăsĂturi identitare" Φ Difuziune/difuzionism, ETNICITATE, IDENTITĂȚI CULTURALE, NAȚIONALISM Triadă republicanătc "Triadă republicană" Φ FRATERNITATE Tribtc "Trib" Împrumutat de la instituțiile politice ale Antichității (cele douăsprezece triburi ale lui Israel, cele zece triburi din Atica sub Clistene, simbolizate de eroi locali), termenul are o semnificație În istorie și alta În științele sociale. În lumea romană, tribul este o diviziune administrativă a poporului. Tribunul este magistratul tribului; tribunalul este estrada pe care sunt așezați
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
FRATERNITATE Tribtc "Trib" Împrumutat de la instituțiile politice ale Antichității (cele douăsprezece triburi ale lui Israel, cele zece triburi din Atica sub Clistene, simbolizate de eroi locali), termenul are o semnificație În istorie și alta În științele sociale. În lumea romană, tribul este o diviziune administrativă a poporului. Tribunul este magistratul tribului; tribunalul este estrada pe care sunt așezați magistrații ce Împart dreptatea; tributul este impozitul Împărțit Între triburi. A atribui, a distribui, a retribui, a contribui, toate acestea sunt lucruri deja
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
douăsprezece triburi ale lui Israel, cele zece triburi din Atica sub Clistene, simbolizate de eroi locali), termenul are o semnificație În istorie și alta În științele sociale. În lumea romană, tribul este o diviziune administrativă a poporului. Tribunul este magistratul tribului; tribunalul este estrada pe care sunt așezați magistrații ce Împart dreptatea; tributul este impozitul Împărțit Între triburi. A atribui, a distribui, a retribui, a contribui, toate acestea sunt lucruri deja cunoscute „contribuabililor”. ν Unii etnologi evoluționiști (Morgan, 1877) și neoevoluționiști
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
are o semnificație În istorie și alta În științele sociale. În lumea romană, tribul este o diviziune administrativă a poporului. Tribunul este magistratul tribului; tribunalul este estrada pe care sunt așezați magistrații ce Împart dreptatea; tributul este impozitul Împărțit Între triburi. A atribui, a distribui, a retribui, a contribui, toate acestea sunt lucruri deja cunoscute „contribuabililor”. ν Unii etnologi evoluționiști (Morgan, 1877) și neoevoluționiști (Sahlins, 1968) consideră tribul, În cadrul căruia sfatul bătrânilor păstrează un loc important, un stadiu intermediar Între bandă
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
pe care sunt așezați magistrații ce Împart dreptatea; tributul este impozitul Împărțit Între triburi. A atribui, a distribui, a retribui, a contribui, toate acestea sunt lucruri deja cunoscute „contribuabililor”. ν Unii etnologi evoluționiști (Morgan, 1877) și neoevoluționiști (Sahlins, 1968) consideră tribul, În cadrul căruia sfatul bătrânilor păstrează un loc important, un stadiu intermediar Între bandă și stat. Acest grup instituționalizat, ai cărui membri vorbesc aceeași limbă, au aceeași cultură și sunt legați Între ei prin legături de rudenie, integrează În anumite cazuri
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
un loc important, un stadiu intermediar Între bandă și stat. Acest grup instituționalizat, ai cărui membri vorbesc aceeași limbă, au aceeași cultură și sunt legați Între ei prin legături de rudenie, integrează În anumite cazuri străini fugari, prizonieri sau sclavi. Triburile sioux sau irocheze În America de Nord, ca și triburile de beduini Își uneau forțele uneori când porneau la război. Africaniștii au calificat drept societăți tribale societățile segmentare lipsite de stat și fără o autoritate centralizată. Segmentele, unite În funcție de gradul de rudenie
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
și stat. Acest grup instituționalizat, ai cărui membri vorbesc aceeași limbă, au aceeași cultură și sunt legați Între ei prin legături de rudenie, integrează În anumite cazuri străini fugari, prizonieri sau sclavi. Triburile sioux sau irocheze În America de Nord, ca și triburile de beduini Își uneau forțele uneori când porneau la război. Africaniștii au calificat drept societăți tribale societățile segmentare lipsite de stat și fără o autoritate centralizată. Segmentele, unite În funcție de gradul de rudenie, ajung uneori la opoziție, iar diferendele se rezolvă
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
calificat drept societăți tribale societățile segmentare lipsite de stat și fără o autoritate centralizată. Segmentele, unite În funcție de gradul de rudenie, ajung uneori la opoziție, iar diferendele se rezolvă prin arbitraj (de exemplu, cel al omului-În-piele-de-leopard la populația Nuer din Sudan). Tribul, alcătuit din clanuri, ar trebui să includă, În limbajul rudeniei, fenomene care țin de politică și de un statut ierarhic. Deși poate reprezenta o subdiviziune a etniei, cuvântulă cu Încărcătură peiorativă ă este asociat mult mai adesea cu ideea de
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
ă este asociat mult mai adesea cu ideea de opoziții tribale sau de imperialism războinic. Prea puțin folosit de etnologii francofoni, termenul este În schimb frecvent utilizat În engleză. Într-un sens analog, unii sociologi, ca Michel Maffesoli, laudă „vremea triburilor” ca pe o epocă a reconstruirii unei solidarități sociale, a refuzului concret opus individualismului ambiant și a tentativelor de interdependență În viața comună a unor mici grupuri care țes solidarități active pe baze afective, politice, religioase, sportive sau asociative, ceea ce
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
CARATINI Roger (1986), La Force des faibles, Paris, Larousse. HENNEBELLE Guy (coordonator) (1992), Le Tribalisme planétaire, dosar tematic al revistei Panoramiques, nr. 5, trimestrul al treilea. RIVIERE Claude (2000), Anthropologie politique, Paris, Armand Colin. Φ Conflict, ETNICITATE, PARTICULARISME/UNIVERSALISM, STRĂIN, Trib, VIOLENȚĂ Țtc "Ț" Țap ispășitortc "Țap ispășitor" Φ ATRIBUIRE (teoriileî), PREJUDECATĂ, VIOLENȚĂ, XENOFOBIE Ținuttc "Ținut" Comunități de comune, comunități de aglomerări, „ținuturi” cu nume motivate și construite pornind de la un element de relief, uneori derivate din toponimul unui oraș sau
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
dedic această cartolină unui fapt care deopotrivă mă amuză și mă enervează. Mama a văzut la „Surprize, surprize“ o tulburătoare poveste de dragoste între o helvetă germanofonă (bănuiesc, după nume) și un negru (masai? E posibil să greșesc numele acestui... trib? clan? etnie minoritară? de care nu am auzit niciodată). A, mă scuzi că am scris negru (urât din partea mea...). Helveta părăsește totul (adică raiul helvet), pentru a pleca și locui în Africa, în niște condiții pe care putem doar să
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
din patru în patru ani cu alte soții și mai blonde și „mai“ modele și mai manelizate) nu știu ce înseamnă să fii liber, în afara sistemului, a oricărui sistem, așa cum am fost noi acolo. Codruț 27 decembrie 2005 Masai-ul este un trib de prin Kenya, zona parcurilor naturale, au privirea cruntă și săgeata ascuțită, doar sunt un trib de vânători. Nu mă surprinde absolut deloc povestirea moralizatoare pe care mi-ai trimis-o. Și eu am fost „vecin de scară“ la Geneva
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
manelizate) nu știu ce înseamnă să fii liber, în afara sistemului, a oricărui sistem, așa cum am fost noi acolo. Codruț 27 decembrie 2005 Masai-ul este un trib de prin Kenya, zona parcurilor naturale, au privirea cruntă și săgeata ascuțită, doar sunt un trib de vânători. Nu mă surprinde absolut deloc povestirea moralizatoare pe care mi-ai trimis-o. Și eu am fost „vecin de scară“ la Geneva, în campusul nostru studențesc cu o nemțoaică frumoasă, s-o pici cu ceară. Înaltă, dreaptă, ariană
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
de două luni într-un paradis de o paralizantă frumusețe, «o frumusețe care se risipește în golă, după cum o definește autorul, încercând să înțeleagă alteritatea absolută. Cartea lui Ioan T. Morar este o mărturie că trăim într-un soi de «trib planetară, în care metafora colibei băștinașilor dotate cu antenă de satelit spune totul despre abolirea distanțelor și a timpului. Ioan T. Morar a surprins Noua Caledonie într-un moment în care, sub presiunea vremii, se pregătește să sară - și o face
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2167_a_3492]